Чӣ тавр сагҳо бо ҳамдигар сӯҳбат мекунанд?
Гургҳо махлуқҳои хеле иҷтимоӣшаванда мебошанд, ки қодир ба фаъолияти муштарак (якҷоя) мебошанд ва табодули барқасдона барои онҳо барои ҳамоҳангсозии ин фаъолият ниҳоят муҳим аст. Сагхо дар процесси хонагидорй хеле оддй шуданд: аз даррандахо ба чинакчиён ва хошоктайёркунй табдил ёфта, камтар оиладор шуданд, дигар наслро якчоя намехуронанд, рафтори территориявй ва тачовузи территориявй суст шудааст. Чунин ба назар мерасад, ки рафтори муоширатӣ ва намоишӣ дар сагҳо нисбат ба гургҳо соддатар аст. Инак, ба гуфтаи коршиноси маъруфи гург Е.Зимен, дар сагҳо аз 24 шакли огоҳӣ ва рафтори мудофиавии гург ҳамагӣ 13-тоаш боқӣ монда, аз 33 унсури тақлиди гург ҳамагӣ 13-тоаш ва аз 13 шакли гург танҳо 5-тоаш нигоҳ дошта шудааст. даъват ба бозӣ. Бо вуҷуди ин, сагҳо қобилияти мубодилаи маълумотро бо одамон пайдо кардаанд. Гумон меравад, ки аккос барои ин мутобиқ карда шудааст.
«Забони» ҳайвонот метавонад ду сарчашма дошта бошад. Аз як тараф, инҳо механизмҳои мубодилаи иттилоот аз ҷиҳати генетикӣ собит мебошанд. Масалан, бӯи модае, ки барои ҷуфтшавӣ омода аст, аз ҷониби мардон бе ягон омӯзиш шинохта мешавад. Баъзе мавқеъҳои таҳдид ва оштӣ дар байни зотҳои саг он қадар шабеҳанд, ки онҳо ба таври возеҳ меросӣ мебошанд. Аммо дар ҳайвонҳои хеле иҷтимоӣшуда, як қисми сигналҳои аз ҷиҳати иҷтимоӣ аҳамиятнок ё вариантҳои онҳо метавонанд тавассути тақлид тавассути иҷтимоӣ интиқол дода шаванд. Мумкин аст, ки сагҳо "калимаҳое" -ро аз даст додаанд, ки маҳз тавассути омӯзиши иҷтимоӣ интиқол дода мешаванд, зеро дар онҳо механизмҳои ворисонӣ вайрон мешаванд. Агар бачаҳои гург то 2-3 сол бо волидони худ дар доираи қабилаҳои хешутабор бимонанд ва ҳама чизро омӯхта тавонанд, мо сагҳоро дар синни 2-4 моҳагӣ аз муҳити табииашон дур карда, дар муҳити муоширати байнинамудҳо ҷойгир мекунем”. саг-одам». Ва аён аст, ки одам наметавонад бо таппонча сагро дуруст тарбия кунад ва ба маъни гурезад ва думашро дошта бошад.
Одам инчунин бо тағир додани намуди зоҳирии сагҳо қобилияти "суҳбат кардан"-ро бо ҳамдигар коҳиш додааст. Ва тагйирёбии намуди зоҳирӣ ё маънои сигналҳои тақлидӣ ва пантомимикиро таҳриф мекард ва ё ҳатто намоиши онҳоро ғайриимкон кардааст. Баъзе сагҳо хеле дароз шудаанд, дигарон хеле кӯтоҳанд, баъзеашон гӯши овезон доранд, баъзеашон нимовезанд, баъзеҳо хеле баланданд, баъзеҳо хеле пастанд, баъзеҳо музаҳои хеле кӯтоҳ доранд, баъзеҳо бешармона дароз карда шудаанд. Ҳатто бо ёрии думҳо, интиқол додани маълумоти якхела тафсиршуда аллакай душвор аст. Дар баъзе зоти сагҳо, онҳо ба таври ношоиста дарозанд, дар баъзеи дигар онҳо пайваста ба қафас печонида, ба пушт хобидаанд ва дар баъзеи дигар онҳо умуман вуҷуд надоранд. Умуман, саг ба саг бегона аст. Ва дар ин ҷо сӯҳбат кунед!
Ҳамин тавр, сагҳо то ҳол механизмҳо ва сигналҳои аз ҷиҳати генетикӣ муайяншуда барои муошират бо ҳамдигар асосӣ ва осон хондан доранд. Бо вуҷуди ин, каналҳои мубодилаи иттилооти онҳо ҳамон тавре боқӣ монданд, ки гургон ба онҳо интиқол медоданд: акустикӣ, визуалӣ ва бӯй.
Сагон бисёр садо мебароранд. Онҳо аккос мекунанд, гиря мекунанд, гиря мекунанд, нола мекунанд, нола мекунанд, чир-чир мекунанд, чир-чир мекунанд ва пуф мекунанд. Тавре ки тадқиқотҳои охирин нишон доданд, сагҳо аккоси сагҳои шинос ва ношиносро фарқ мекунанд. Онҳо ба аккоси сагҳои дигар, ҳатто вақте ки аккосҳоро набинанд, фаъолона ҷавоб медиҳанд. Гумон меравад, ки тональӣ ва давомнокии садоҳои тавлидшуда аҳамияти семантикӣ доранд.
Азбаски шумораи сигналҳои иттилоотӣ дар сагҳо кам аст, контекст аҳамияти махсус дорад. Масалан, аккос метавонад шодӣ, даъваткунанда, таҳдид ё огоҳӣ аз хатар бошад. Айнан ҳамин чиз ба гуруснагӣ дахл дорад.
Сигналҳои мимикӣ ва пантомимикӣ тавассути канали визуалии мубодилаи иттилоот интиқол дода мешаванд.
Сарфи назар аз он, ки мушакҳои рӯй дар сагҳо суст инкишоф ёфтаанд, тамошобини бодиққат метавонад баъзе гулӯлаҳоро бубинад. Ба гуфтаи Стэнли Корен, бо ёрии мимикаи даҳон (ҷойи лабҳои саг, забон, андозаи кушодани даҳон, майдони uXNUMXbuXNUMXb намоиши дандонҳо ва милки, мавҷудияти узвҳо дар пушти бинӣ) метавонад барои нишон додани хашм, бартарият, таҷовуз, тарс, таваҷҷӯҳ, таваҷҷӯҳ ва истироҳат истифода шавад. Пиразани саги таҳдидкунандаро на танҳо сагҳо, балки намояндагони дигар намудҳои ҳайвонот, инчунин одамон низ ба осонӣ мефаҳманд.
Тавре ки шумо медонед, бо ёрии мавқеи гӯшҳо ва дум, инчунин ҳаракати дум, гургҳои сазовор ба ҳамдигар маълумоти зиёде интиқол медиҳанд. Акнун тасаввур кунед кушиши бо «сухбат» кардан бо ёрии мавқеи гӯшҳо, дум ва ҳаракати он. Ҳатто тасаввур кардан душвор аст, ки онҳо ба ҳамдигар чӣ мегӯянд!
Аз сигналҳои маъмултарини пантомима дар сагҳо даъватнома ба бозӣ равшан хонда мешавад: онҳо бо ифодаи шодмонӣ (то ҷое ки анатомия имкон медиҳад) ба панҷаҳои пеши худ меафтанд. Қариб ҳамаи сагҳо ин сигналро мефаҳманд.
Бо назардошти мушкилоти истифодаи сигналҳои чеҳра ва пантомимикӣ, сагҳо аз ин масъала даст кашиданд ва барои мубодилаи иттилоот бештар ба канали бӯй муроҷиат мекунанд. Яъне, бинӣ ба дум.
Ва чӣ гуна сагҳо навиштанро (таъкид ба ҳарфи “а”) дар сутунҳо ва панҷараҳо дӯст медоранд! Ва онҳо хондани навиштаҳои сагҳои дигарро дӯст медоранд. Шумо онро кашида наметавонед, ман аз саги нари худ медонам.
Дар бӯи зери дум ва болотар аз аломати пешоб шумо метавонед дар бораи ҷинс, синну сол, андоза, таркиби парҳез, омодагӣ ба издивоҷ, ҳолати физиологӣ ва вазъи саломатӣ маълумот гиред.
Инак, вакте ки саги шумо дар пости навбатй пои акибашро боло мекунад, вай на танхо пешоб мекунад, балки ба тамоми олами сагхо мегуяд: «Тузик дар ин чо буд! безарар карда нашудааст. Синну сол 2 сол. Баландӣ 53 см аст. Ман Чаппиро ғизо медиҳам. Чун барзагов солим! Блоч бори охир як руз пеш аз дируз мошин ронда буд. Ба муҳаббат ва муҳофизат омодаед! ”
Ва сабр кун, ваќте ки ў њамин асари саги дигарро мехонад, сагро накашад. Ҳама хабарҳои тозаро дӯст медоранд.
