Чӣ тавр пешвои саги мустақил шудан мумкин аст?

Сагҳои мустақилро омӯзондан душвор аст, каме итоаткор ё умуман ноҷавонмард. Ва умуман онҳо худашон ҳастанд.

Сагон бо ду сабаб мустақиланд. Аввалин ин зот аст. Гап дар он аст, ки кори сагҳо вуҷуд доранд, ки барои бомуваффақият анҷом додани он сагҳо бояд бештар ё камтар аз шахс мустақил бошанд. Масалан, бисёр зотҳои сагҳои шикорӣ, ки аз шикорчӣ дуранд, бояд танҳо ба худ такя кунанд. Ва чӣ гуна метавон ба шахс такя кард, ки агар аз ту бадтар бӯй кунад?

Зотҳои приторӣ ва чана низ сагҳои хеле мустақил мебошанд. Ҳангоми эҷоди ин зотҳо онҳо барои итоаткорӣ ва қобилиятҳои омӯзишӣ интихоби махсус надоданд.

Бале, ҳатто лабрадоре, ки дар ҷустуҷӯи маводи тарканда аст, ҳангоми тасмимгирӣ дар бораи мавҷудият ё набудани объекти мавриди ҳадаф бояд аз корбари саг комилан мустақил бошад.

Албатта, набояд нагузорад, ки мустакилияти саг ба рохи худ равад, зеро дар кор аз механизми идоранашаванда самаранок истифода бурдан мумкин нест, аммо ба шумо лозим меояд, ки ба як андоза мустакилият токат кунед ва хатто дар саг як андоза мустакилиятро тарбия кунед.

Ҳамин тариқ, мо метавонем ва баъзан бояд, ба саг бо назардошти зот ва фаъолияти кунунӣ мустақилияти нисбӣ ва вазъиятро иҷозат диҳем.

Сабаби дуюми истиқлолияти сагҳо дар таҳсилоти нодуруст ё набудани ин маълумот аст. Ин метавонад бо ҳар як зоти саг рӯй диҳад. Ва он гоҳ саг бо шахс зиндагӣ мекунад, аммо на бо ӯ, на бо ӯ, балки дар паҳлӯи ӯ. Мисли дар ҳамон квартира, вале худаш. Ӯ шахсро ҳамчун дастгоҳи додани ғизо ва ба кӯча баровардан дарк мекунад, на чизи дигар.

Баъзан рӯҳи осебпазири соҳибхона аз беэҳтиромии саг ҷӯш мезанад ва тасмим мегирад, ки ба раҳбарии худ пешбарӣ кунад.

Роҳбар будан маънои узви хеле мӯътабари даста будан, бархурдор шудан аз қудрат, қабули қарорҳо ва бозӣ кардани нақши марказии роҳбарикунанда дар ташкили фаъолияти муштарак ва танзими муносибатҳо дар гурӯҳ мебошад. Раҳбар фаъолиятҳои гурӯҳӣ ва ҳамкории гурӯҳро оғоз ва ташкил мекунад.

Пас, аз рохбар шудан кори осонтаре нест! Факат хислатхои рохбар доштан ва вазифахои рохбарро ичро кардан лозим аст. Чизеро деҳ!

Оё сифатҳои роҳбарӣ надоранд? Онҳоро ба даст оред ё бо саге дар ришта зиндагӣ кунед. Дар омади гап, бисёриҳо зиндагӣ мекунанд, агар бо husky ё beagle.

Завод яке аз воситахои асосии мубориза барои рохбарй мебошад. Аммо дар зер бештар дар бораи он, аммо ҳоло, дар бораи он, ки роҳбарон гуногунанд.

Роҳбар метавонад ваколатдор, роҳбар, роҳбар, сардор, сардор, диктатор, директор, сардор, сардор, фармондеҳ, роҳбар ва роҳбар бошад.

Илова бар ин, коршиносони роҳбарӣ услубҳои зерини роҳбариро фарқ мекунанд:

1. Рохбари худкома, ки хам диктатор аст, интизоми катъй, таксимоти аники масъулиятро мукаррар мекунад, фикри худро бидуни ба назар гирифтани фикри аъзоёни гурух бор мекунад.

2. Пешвои демократӣ қариб як роҳбар аст; фикру мулохизахои аъзоёни гурухро ба назар мегирад, ташаббуси онхоро хавасманд мекунад, як кисми ваколатхоро (масалан, хангоми шикор) ба ихтиёри саг медихад.

3. Пешвои либералӣ соҳиби расмӣ аст, мухолифат намекунад, исрор намекунад, дар он ҷое, ки сагаш роҳбарӣ мекунад, меравад. Ин танҳо бо соҳиби расмӣ аст (ман соҳиби он ҳастам ва танҳо барои ҳамин аз шумо хоҳиш мекунам, ки маро дӯст доред!) Гурӯҳ амалан муташаккил ва пароканда нест ва масъулиятҳои функсионалӣ бетартибона тақсим карда мешаванд.

Сарвар шудан ва тақлидгар будан кори душворест, ки вақт, заҳмат ва ҳатто каме қурбониро аз соҳибкор талаб мекунад. Мисол: акнун шумо, ки пас аз кор хаста шудаед, дар сайру гашти бегоҳӣ худатонро бо лента кашола кунед, ки дар он ҷо шамол (яъне саг) мевазад. Ва роҳбар роҳбарӣ мекунад, фаъолиятҳои гуногунро оғоз мекунад, бе он ки саг ба саг як дақиқаи коре накунад, ба саг ин ё он чизи шавқовар ва муҳимро пешниҳод мекунад. Гох хамрохи саг медавад, гохе бозича мекобад, гох малакаи итоаткориро меомузад ва гайра.. Метавонед ин корро кунед?

Барои он ки пешво, яъне узви муҳим ва муътабари гурӯҳи сагу инсон барои саг шудан, шумо бояд шарти ногузир ва омили ногузир дар қонеъ кардани ниёзҳои муҳими саг гардед. Ва онҳо барои сагҳо сайру гашт, қонеъ кардани ниёзҳои гигиенӣ, омӯхтани ҳудудҳои нав, фаъолияти ҷисмонӣ (фаъолияти ҷисмонӣ, давидан), бӯй кардан, ҳалли мушкилоти зеҳнӣ, муҳаббат ва таваҷҷӯҳ мебошанд. Ва, албатта, рохбар аст, ки кай ва чй кор кардан, ба кучо ва чй тавр рафтанро хал мекунад. Роҳбар рафтори аъзоёни гурӯҳро танзим мекунад.

Барои оғоз кардан, дар роҳ ба болои роҳбарият, сагро дар ҳама чизе, ки дар боло навишта шудааст, маҳдуд кунед. Танҳо ғизо надиҳед. Саг бояд аз шумо ғизо дарёфт кунад. Танҳо сазовори он шавед. Шумо ғизодиҳанда ҳастед. Ё аз рӯи шабеҳи Зевс раъду барқ ​​- ғизодиҳанда. Яъне ту худои асосӣ ҳам ҳастӣ. Микдори харрузаи хурокро резед (агар шумо онро бо хуроки табий дихед, сагро ба хуроки тайёр гузаронед) ва дар давоми руз хурок медихед, танхо вакте ки саг талаби навбатии шуморо ичро мекунад: вай фармонро ичро мекунад, менишинад, ба он нигох мекунад. шумо, бозича меоред ва гайра.

Омӯзиш, омӯзиш ва омӯзиши бештар! Итоат, тоъат ва тоъати бештар! Шумо мегӯед, ки машқ кунед? Аммо ин ягона роҳест, ки ба саг нишон диҳад, ки ӯ дар қудрати шумост.

Гӯш намекунад? Оё барои маҷбур кардан қувваи ҷисмонӣ кофӣ нест? Таом надиҳед. Рӯ гардондан. Бозистед. Ба саг аҳамият надиҳед. Пас аз муддате дархостро такрор кунед.

Оё саг наздик шуда, таваҷҷӯҳ мепурсад? Бигзор вай як-ду фармонро иҷро кунад ва сипас шиками ӯро ба қадре, ки хоҳед, харошид.

Бозича овард ва пешниҳод кард, ки бозӣ кунад? Бигзор ӯ якчанд фармонҳоро иҷро кунад ва сипас бозӣ кунад.

Аммо беҳтараш аз саг пеш шавед: аввалин шуда ба ӯ чизҳои ҷолиб пешниҳод кунед. Ва то ҳадди имкон.

Барои сайругашт пурсед? Либос пўшед ва ба назди дар равед. Онхо истода либос пушонданд. Пас аз чанд дақиқа, ӯро ба сайру гашт даъват кунед.

Дар бораи он ки рохбар дар куча бояд чй тавр рафтор кунад, аллакай навишта шудааст. Агар саг ба фаъолияти шумо оварда нарасонад, бас кунед, то ҳадди имкон кӯтоҳро гиред. Бигзор вай нишинад - истода - дилгир шавад. Боз, амал пешниҳод кунед.

Бо сагҳое, ки бояд бисёр даванд, якҷоя давед. Ва махз шумо бояд ташаббускори ran бошед. Сагҳои шикор ё шикорро биҷӯянд, ки бозичаҳои ғизоии пинҳоншударо ҷустуҷӯ кунанд.

Ҳарчи зудтар самтро тағир диҳед. Қадамҳои худро тағир диҳед. Сагатонро ба ҷойҳои ношинос баред.

Ҳар дақиқа сагро маҷбур созад, ки ягон фармонро иҷро кунад: назди шумо биёед, шинед ва нишинед, бархезад ва бархезад ... Саг бояд мавқеи худро иваз кунад ва танҳо бо фармони шумо ҳаракат кунад.

Вақте ки саг мефаҳмад, ки танҳо шумо медонед, ки кай ва чӣ кор кардан лозим аст ва инро бояд иҷро кард ва танҳо шумо шарти қонеъ кардани ниёзҳои муҳимтарини ӯ ҳастед, пас шумо як узви муҳими гурӯҳ, лозим ва эҳтиром хоҳед шуд. Ана, мебинед, хислати рохбар аст.