Чӣ гуна бояд эътимоди сагро барқарор кард?
Аломати боварии саг муносибати эмотсионалӣ ба ин шахс, омодагии саг ба пайравӣ ба шахс ва муошират бо ӯ, омода будан ба итоат ба талаботи ин шахс ва иҷозат додан ба ӯ барои анҷом додани ҳама гуна манипуляция бо худ мебошад.
Ва баръакс, аз даст додани эътимод одатан дар тарс аз шахси мушаххас, тарс аз ӯ, дар набудани хоҳиши муошират бо ӯ, канорагирӣ аз тамоси ҷисмонӣ, омода набудани иҷрои талабот, инчунин муқовимат зоҳир мешавад. ба конеъ гардондани талаботи ин шахс дар шакли пассив ва хатто хашмгинона.
Чун қоида, масъалаи баргардонидани эътимод аз ҷониби саг пас аз қасдан ё тасодуфӣ дарди шадид ё тарс аз ҷониби шахси мушаххас ба миён меояд. Дар сурати рафтори пешгӯинашавандаи ӯ, саг ба одам бовар намекунад. Ин аст, ки шахс дар як ҳафта ҳафт ҷумъа дорад.
Барқарор кардани боварии саг аслан душвор нест, аммо он вақт ва баъзан хеле зиёдро талаб мекунад. Шумо конуни коинотро медонед: вайрон кардан хеле тез аст, аммо сохтан хеле дарозтар аст. Ва агар мо дар бораи бад ва хатарнок сухан ронем, пас боваринок умри дароз намекашанд. Аз ин рӯ, омӯхтани тарсу ҳарос назар ба ёд гирифтани паҳлӯ хеле зиёдтар лозим аст.
Барои аз нав ба даст овардани боварии саг, шумо бояд боз ба қонеъ кардани талаботи параграфи аввал шурӯъ кунед: шумо бояд меҳрубон ва хайрхоҳ шавед, шумо бояд манбаи эҳсосоти мусбат ва шодии саг гардед. Шумо бояд на танҳо дар амалҳо ва аксуламалҳои худ пешгӯишаванда, балки дар доимии худ меҳрубон ва пурсабр бошед.
Дар роҳ ба боварии канионӣ он ҳолатҳоеро истисно кардан лозим аст, ки дар онҳо ин эътимод гум шуда буд, он таъсирҳоеро, ки боиси низоъ гардидаанд, истисно кардан лозим аст. То ҳадди имкон бо саги худ вақти зиёд сарф кунед. Он чизеро, ки ба саг маъқул аст, кунед, он чизе ки ӯро эҳсосоти мусбӣ ва шодӣ мекунад. Ба саги худ ҳамин тавр таъом доданро бас кунед. Умуман, ҳангоми муошират бо саг ба таъом додани вояи ҳаррӯзаи ғизо аз дасти худ оғоз кунед. Ба сагатон ҳарчи зудтар хӯрок диҳед, ки ӯ хӯрданро дӯст медорад. Барои муддате, шумо ҳатто метавонед парҳезро сарфи назар кунед. То ҳадди имкон бо саги худ бозӣ кунед. Сагатонро зуд-зуд зарба занед, харош кунед ва ба оғӯш гиред, бо вай бо овози нарм сӯҳбат кунед. Аммо дахолат накунед: агар саг канорагирӣ кунад, бас кунед ва пас аз муддате дубора тамос гиред.
Микдор ва давомнокии сайру гаштхоро зиёд кунед. Ҳангоми сайру гашт ба саги худ барои ӯ як фаъолияти муштарак ва ҷолиб пешниҳод кунед. Бо вай давед ва аз ӯ дур шавед.
Ваќте мебинї, ки дар њолатњои дур аз љанљол боварии саг ба шумо зиёд шудааст, тадриљан (аз дур, ба таври ноаён, аз шиддати паст сар карда ва ѓайра) рафтор мекунад, ки пеш аз љанљол ё дар давоми низоъ буд. Масалан, вақте ки шумо дастатонро боло мекунед, саги шумо метарсад: ӯ фикр мекунад, ки аз паи ин зарба мешавад. Барои он ки ба саг исбот кунад, ки ин ҳама ба ӯ чунин менамуд, орзу мекард ва орзу мекард, дар давоми бозӣ аз ӯ се қадам қафо гузоред, дастатонро баланд кунед, фавран онро паст кунед ва ҳайвонро хушҳолона даъват кунед, ки бозиро идома диҳад. Бо мурури замон, дастҳои худро зуд-зуд баланд кунед, онҳоро дарозтар нигоҳ доред ва ба саг наздик шавед. Аммо ҳар дафъа, ҳамаашро бо оқибатҳои мусбат барои саг хотима диҳед. Бозиро бо муолиҷаи ҳайвонот бо ғизои лазиз барои ӯ иваз кардан мумкин аст.
Баъзан ба саг исбот кардан душвор аст, ки агар аз паси сохибаш равад, ҳеҷ чизи даҳшатнок ва марговар рӯй намедиҳад. Масалан, саги нодир ҳатто бори аввал аз зинапоя боло баромада, аз паси устоди маҳбуби худ меравад . Ба вай на бо сухан, балки бо амал исбот кардан лозим аст, ки аз ин намемиранд. Сагро дастгир карда, ба муқовимат ва доду фарёди он аҳамият надода, маҷбуран ба зинапоя боло мебарем. Пас аз чанд сеанс, саг воқеан дарк мекунад, ки ӯ ҳанӯз зинда аст ва пойҳо ва думҳо тамоман намеафтанд. Ва пас аз чанд моҳи омӯзиши мунтазам, ӯ мустақилона ин снаряди зинадорро мағлуб мекунад.
Барои баркарор намудани боварй мисоли зеринро мисол меорам. Як занро паноҳ дод 2 сола ва бо . Саг намегузошт, ки худро шона карда, шуста, молиш кунад. Вай ба таври қатъӣ иҷозат надод, ки на танҳо гиребонро бардорад ва пӯшад, балки ба он ришта часпонад. Вай бо доду фарёд худро ба ҳар як дасти дароз карда, ба таври қобили мулоҳиза газид.
Саг соҳиби нав пайдо кард ва мо ба барқарор кардани эътимод ба дастҳо ва шахс шурӯъ кардем. Ва пеш аз ҳама, онҳо ба саг ҳамин тавр ғизо доданро бас карданд. Хурокдихй ба таври зайл гузаронда мешуд: дар дасти чап донаи хурок — дасти рост ба тарафи саг дароз карда мешавад. Агар саг таҷовуз нишон надиҳад, ба ӯ як дона ғизо дода мешавад. Агар он таҷовузро нишон диҳад, шахс аз саг рӯй мегардонад ва аз он дур мешавад. Пас аз 5-10 дақиқа, равиш такрор карда мешавад. Марҳилаҳои минбаъда инҳо буданд: дасти рост бо ангуштон ба паҳлӯи саг ламс мекунад, баъд ҷойҳои гуногун, кафро ба болои саг мегузоранд, сагро сила мекунанд, пӯстро бо ангуштон каме ҷамъ мекунанд, сагро бо ангуштон мехаранд. ангуштон, зарбаҳо шадидтар мешаванд, саг каме ғусса мекунад. Дар баробари ин кор бо гиребон давом мекард: ангушт ба гиребон мерасид, ангушт ба зери гиребон тела медиҳад, ду ангушт, се ангушт, гиребонро бо ангушт мебанданд ва каме кашидаанд, шиддати зарбаи даст дар гиребон зиёд мешавад, онро ним кашида, боз ба ҷои худ бармегардонанд, ниҳоят аз сараш гирифта боз мепӯшанд.
Дар натиҷа, саг аз даст наметарсад; зиёда аз ин, муошират бо дастҳо барои саг як ҳодисаи муҳими биологӣ гардид. Аммо барои навиштани ин параграф ду дақиқа ва тасвири рӯйдодҳо 3 моҳ лозим шуд. Ва ман инро хам кайд кардан мехохам, ки дар рафтори саг лагадкуб, хар гуна якравй ва дигар «наметавонам, намехохам, намехохам» дида мешуд.
Пас ишк, сабр ва мехнат имони сагро ба шумо бармегардонад! Ана, чунин сухани маъруфи саг.
