Агар саг рафтори «бад» дошта бошад, дар навбати аввал чӣ бояд кард?

Баъзан соҳибон шикоят мекунанд, ки саг "бад" рафтор мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо барои ислоҳ кардани вазъият тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд - ва бефоида, он беҳтар намешавад (ё ҳатто вазъият бадтар мешавад). Агар саг рафтори «бад» дошта бошад, дар навбати аввал чӣ бояд кард?

Албатта, таълим ва/ё ислоҳи рафтор метавонад мушкилоти зиёдеро пешгирӣ ё ислоҳ кунад. Аммо, агар саг рафтори ношоистаро оғоз карда бошад ва шумо сабабашро нафаҳмед, аввалин чизеро, ки бояд ба назар гирифт, ин аст, ки саг солим аст ё не. Масалан, хашмгинӣ ва хашмгинӣ, инчунин хоҳиши иҷро накардани фармонҳои муайян, аксар вақт бо нороҳатии ҷисмонӣ (ва ҳатто дарди шадид), кӯлҳои беохир дар хона - бо цистит, фурӯ бурдани ашёи нохӯрда - бо бемориҳои рӯдаи рӯда ва ғайра алоқаманданд. ., ва гайра.

Гап дар сари он аст, ки агар мушкилот сабаби физиологӣ дошта бошад, яъне ба вазъи саломатӣ иртибот дошта бошад, ҳеҷ гуна ислоҳи рафтор ва омӯзиш натиҷаи дилхоҳ намедиҳад. Онҳо, масалан, як лаҳза таҷовуз нишон дода метавонанд, аммо онҳо сабаби нороҳатиро бартараф намекунанд, яъне саги табобатнашаванда, балки "маърифат" бадтар мешавад ва дар оянда мушкилот танҳо бадтар мешавад. Шумо метавонед сагро бо бинии худ ба кӯлча тела диҳед ва он ба пинҳон шудан шурӯъ мекунад, аммо ҳеҷ ваҷҳ онро аз нигоҳи ҷисмониаш дарозтар тоб оварда наметавонад.

Аз ин рӯ, агар шумо мушоҳида кунед, ки саг рафтори «аҷиб» ё «бад» дорад, пеш аз ҳама ба духтур муроҷиат кардан лозим аст. Ва агар шумо ягон беморӣ пайдо кунед, онро табобат кунед. Он гоҳ, комилан имконпазир аст, ки ислоҳи рафтор нолозим бошад.

Ва чӣ бояд кард, то саг рафтори хуб кунад, шумо мепурсед? Шумо метавонед бо обуна шудан ба курсҳои видеоии мо ҳама чизро дар бораи тарбия ва таълими сагҳо бо усулҳои инсондӯстона омӯзед.