"Ас дар филм ҳамеша эффекти махсус аст"

Модян Салли Гарднер, ки як вақтҳо «дар камера» давида буд, чӣ гуна аз аксбардорӣ ба синамо пешрафт кард? Чаро Спилберг гуманист аст ва Тарковский не? Гэндальф бо Один ва аспҳо бо аждаҳо чӣ умумият доранд? Мо бо Антон Долин дар бораи ролье, ки асп дар кино бозй мекунад, сухбат кардем.

тасвирҳои ҳаракаткунанда

Соли 1878 суратгири америкой Эдвард Мюйбридж бо супориши асппарвар Лиланд Стэнфорд як катор картотекахои «Асп дар харакат» (Асп дар харакат) тартиб дод. Ҳар як картотека аз шаш то дувоздаҳ сурати хронологӣ иборат аст, ки ҳаракати аспро тасвир мекунад. Силсилаи "Салли Гарднер дар давидан" шӯҳрати ҷаҳонӣ гирифт. Аксҳо дар Scientific American 19 октябри соли 1878 чоп шудаанд.

Тибқи як версияи маъмул, Стэнфорд бо дӯстонаш баҳс кардааст, ки ҳангоми давидан лаҳзаҳое мешаванд, ки асп бо ҳеҷ як аз наълҳо ба замин намерасад. Дар расмхо маълум гардид, ки чор по дар як вакт ба замин намерасанд, хол он ки ин танхо дар вакте ба амал меояд, ки узвхо дар зери бадан «чамъ карда» мешаванд, на ончунон ки дар расмхо нишон дода шудаанд, ба пешу пас «дароз» карда мешаванд.

Дар чамъияти чахонии рассомони хайвонот ин хулоса хамовозии калон ба амал овард.

Натичаи кори Муйбридж имкон дод, ки дар фахмидани биомеханикаи харакати асп кадами калон гузошта шавад ва дар инкишофи кино низ ахамияти калон дошт.

Антон Долин мунаққиди синамо, сармуҳаррири маҷаллаи "Санъати синамо", шореҳи рӯзномаи Meduza, муаллифи китобҳо дар бораи синамо мебошад.

Таҷрибаи Эдвард Муйбридж, ки аспро дар давидан аксбардорӣ мекард, дар расмкашӣ ва омӯзиши биомеханикаи ҳаракатҳои асп нақши бузург бозид. Ва ӯ дар пайдоиши кино чӣ аҳамияте дошт? Оё вокеаи руйдодаро дар таърихи кино аввалин шуда метавон номид?

Ман онро "протокино" ё "пракино" меномам. Умуман, таърихи пайдоиши кинематографияро аллакай аз санъати сангӣ, аз афсонаи Платонӣ дар бораи ғор, аз анъанаи иконаҳои Византия (ҳаёти муқаддасон – чаро лавҳаи сюжет нест?) ҳисоб кардан мумкин аст. Инҳо кӯшиши тасвири ҳаракат ва ҳаҷм, кӯшиши нусхабардории ҳаёт бе кам кардани он ба тасвири схематикӣ мебошанд. Равшан аст, ки суратгирй то хадди имкон ба ин наздик шуд ва мо гуфта метавонем, ки вакте ки аввалин дагерреотипхо пайдо шуданд, аллакай лахзаи ихтирои кинематография буд — вай «хосил шуда буд» ва ин «эмбрион» калон шудан гирифт. Лаҳзаи таваллуд, тавре ки мо медонем, аз ҷониби муаррихони гуногун низ баҳс мекунанд. Таҷрибаи Муйбридж маҳз дар нимаи байни аксбардорӣ ва кино ҷойгир аст. Дар он ҷое, ки суратҳои сершумори пай дар пай гирифташуда ҳаракатро ифода мекунанд, мо намуди филми ба чорчӯба буридашударо мебинем.

Барои нишон додани ҳамон ҳаракат тасвири фаҳмо лозим буд. Барои кино ин қатора буд, каме баъдтар мошин ҳамчун таҷассуми пешрафти техникӣ. Албатта, асп бо одам хеле дарозтар хамзист, вале вазифаи он махз як аст — тезонидани харакат. Аз ин рӯ, тасодуфӣ нест, ки вай низ рамзи ин раванд гардид.

Сирк ва Ғарби ваҳшӣ

Ғарбҳоро бо тамоми қонунҳои визуалӣ бе истифодаи аспҳо тасаввур кардан мумкин нест. Ба мо бигӯед, ки ин жанр чӣ гуна ба вуҷуд омадааст.

Тамоми мифологияи Ғарби ваҳшӣ бар аспсаворӣ, таъқиб ва таъқибот сохта шудааст. Вақте ки ғарб ваҳшӣ буданро қатъ кард, анъанаҳои ковбой саворӣ ба намоишҳо табдил ёфтанд (масалан, родеоҳо як вақтхушии маъмулии издиҳом мебошанд). Аҳамияти асп дар ободонии заминҳо аз байн рафтааст, аммо тамошои анъанаҳои аспдавонии маҳаллӣ боқӣ мондааст, ки он низ ба синемо муҳоҷират кардааст. Фаромӯш накунед, ки кино ягона намуди санъатест, ки дар ярмарка ба дунё омадааст. Бар хилофи ҳар касе, ки решаҳои динӣ доранд.

Аҳамияти синамо ҳамчун тамошобинро Ҷорҷ Мелиес, ҳунарпешаи сирк, ки коргардон ва ихтироъкори аввалин эффектҳои махсус гардид, хуб ҳис кард. Идеяи ҷалб барои ин санъат хеле муҳим аст.

Андешаи ачоиб: асп як кисми цирк аст, цирк бошад, пешоханги кино аст. Ҳамин тавр, аспҳо ба таври органикӣ ба филм мувофиқат мекунанд.

Бешубха. Ҳама гуна филми сиркро бигиред, аз Тод Браунинг ё Сирки Чарли Чаплин то Sky Over Berlin-и Вим Вендерс ё Dumbo-и Тим Бертон, аспҳо қариб ҳамеша дар он ҷо хоҳанд буд. Асбе, ки дар давра давида истодааст, ҷузъи муҳими фазои цирк, ин муъҷизаи сунъӣ мебошад. Бо ин ибора мо на танхо цирк, балки киноро хам тавсиф кардан мумкин аст.

Вакте ки дар кадри бисьёр аспхо мавчуданд ва вакте ки он ба таври динамикй ба навор гирифта мешавад, оё ин як навъ эффекти махсус мегардад?

Аспҳо дар филмҳо ҳамеша эффекти махсус доранд, на танҳо вақте ки онҳо зиёданд. Шояд дар ибтидои аср, дар солхои 1920-1930-ум ин тавр зохир нагардида бошад хам, аммо дар давраи баъди чанг барои як сокини оддии шахр аспу савора таъсири хоса пайдо кард. Баъд аз ҳама, кино пеш аз ҳама санъати шаҳрист. Саворӣ ва соҳиби силоҳи ҷангӣ малакаҳои ночиз мебошанд. Онҳо ҳатто мисли пештара аз маҳорати барои актёрҳо зарурӣ дур шуда, экзотикӣ мешаванд.

Эҳтимол яке аз тамошобобтарин тамошобобҳои марбут ба аспҳо дар синамо саҳнаи аробаи ароба дар филми Бен Ҳур дар соли 1959 мебошад…

Бале, ин афсонавӣ аст! Фаромӯш накунед, - ҳеҷ кас дар асри XNUMX мусобиқаи аробаҳои воқеиро надидааст. Шумо метавонед дар бораи он хонед, онро дар фрескаҳои қадимӣ ва барельефҳо бубинед, аммо ин дар бораи чӣ гуна будани ин мусобиқаҳо тасаввуроте намедиҳад. Ва дар «Бен-Хур» тамоми намоиш дар харакат нишон дода шуд. Ва боз - як ҷалби бесобиқа. Дар он солҳо синамо аллакай, албатта, эффектҳоро истифода мебурд, аммо то пайдоиши SGI (Silicon Graphics, Inc – ширкати амрикоӣ ба шарофати он графикаи компютерӣ дар синамо истифода шуд – ред.), чизеро дар экран диданд. , тамошобинон боварй доштанд, ки ин воқеан рӯй дода истодааст. Аз чихати таъсири худ ба одам кариб ба хамон сирк монанд аст.

Каме дар бораи гуманизм

Дар Бен-Хур дар драматургия хам аспхо бофта шудаанд. Онҳо акнун танҳо як сифатҳои таърихӣ нестанд - аспҳо нақши худро доранд.

Таъсири асосии асп чист? Зеро вай махлуки зинда аст. Илова бар ин, он аз ҷиҳати эмотсионалӣ бо шахс сахт алоқаманд аст. Асп характер ва хислат дорад, такдири худро дорад. Агар асп бимирад, гиря мекунем. Дар паҳлӯи одам шояд ду чунин махлуқ бошад – саг ва асп. Лев Николаевич Толстой, яке аз нависандагони асосӣ, ки ахлоқи асри XNUMX-ро ташаккул додааст, як ишораи муҳиме кардааст, навиштааст Холстомер, ки дар он диққати инсонпарварӣ аз одам ба ҳайвон мегузарад. Яъне, асп акнун на танхо асбоби зебои харакат дар фазо, балки дуст ва хамсафари шумо, шарики шумо, ифодаи «ман»-и шумост. Дар фильми «Ду рафик хизмат мекарданд» маълум мешавад, ки барои кахрамон Высоцкий асп дугона, алтер-эго мебошад. На танҳо дӯст, балки як шахси фоҷиабор. Аз ин рӯ, дид, ки чӣ гуна асп аз паси киштӣ мешитобад, худро ба марг маҳкум карда, худро парронад. Ин, умуман, манзараи ягон романи готикист, ки дар он кахрамон дубли худро мепарронад ва худаш ба марг меафтад.

Аз рӯи муносибати инсон ба ҳайвон, хислати ӯро метавон арзёбӣ кард...

Албатта! Вақте ки мо як ғарбиро тамошо мекунем ва то ҳол намефаҳмем, ки кӣ хуб аст ва кӣ бад аст, як қоидаи равшане вуҷуд дорад, ки ҳамеша кор мекунад: ба саги бесоҳиб дар кадр нигоҳ кунед. Қаҳрамон бо вай чӣ гуна муносибат хоҳад кард? Агар занад, бадкирдор аст, агар занад, хуб аст.

Аспҳое, ки барои тамошо қурбон шуда буданд, эҳтимол аз раванди наворбардорӣ мисли ҳеҷ каси дигар азоб кашидаанд: пеш аз ҳама аз афтидан ва ҷароҳатҳо дар саҳнаҳои ҷанг. Эҳтимол, дар як лаҳза, ҷомеа ба он чизе ки паси парда боқӣ мондааст, таваҷҷуҳ пайдо кард, ба даъвоҳо алайҳи саноати синамо шурӯъ кард ва ибораи машҳур дар кредитҳои "Ҳангоми наворбардорӣ ба ҳайвон осеб надидааст" пайдо шуд.

Бале, дуруст, ин тараккиёти табиии чамъият аст. Шояд баъд аз 20-30 сол бонуфузтарин неруҳои сиёсӣ дар ҷаҳон онҳое бошанд, ки аз ҳуқуқи ҳайвонот ҳимоят мекунанд. Синамо мисли ҳама гуна санъат инъикоси ҷомеа аст. Дар бораи бераҳмӣ дар кадр сухан ронда, дарҳол Тарковский ва филми ӯ «Андрей Рублев» ба ёдам меоянд.

Дар он ҷое, ки дар эпизоди ҳамлаи Орда аспро ба зинапояи чӯбин мебаранд ва аз баландии 2-3 метр ба пушт меафтад…

Тарковский рассом ва файласуф буд, вале аз афташ гуманист набуд. Равшан аст, ки дар ин чо вай дидаю дониста алокаро бо анъанаи гуманистии адабиёти рус кандааст. Вай на танхо нисбат ба хайвонот, балки ба одамон хам берахм аст. Аммо ин бераҳмӣ як хусусияти маъмулии синамо нест, ин ба виҷдони худи ӯ аст.

CinemaCentaurs

Савора чиро ифода мекунад?

Одами савори асп қувваи бузург пайдо мекунад - баландтар, тезтар ва қавӣ мегардад. Инро, дар омади гап, гузаштагон хуб дарк мекарданд, вагарна симои кентавр аз кучо пайдо мешуд? Кентавр як махлуқи ҷодугарест, ки дорои қудрат, суръат ва ҳикмати фавқулода аст.

Филм, ки ба мо маҷмӯаи зиёди тасвирҳои аспсаворро медиҳад, «Худованди ҳалқаҳо» мебошад. Аз Назгули сиёҳи даҳшатбор то Гандалф, ҷодугари эҳёи сафед. Саворон, масалан, дархол пай мебаранд, ки Гандальф аспро бе зин ва ҷилав меронад. Оё Питер Ҷексон ин корро қасдан мекунад? Ва оё тамошобинони оддӣ чунин нозукиҳоро мушоҳида мекунанд?

Чунин чизҳо ба таври интуитивӣ хонда мешаванд. Ҳеҷ дониши иловагӣ лозим нест. Ва, албатта, Ҷексон ин корро қасдан мекунад - ба асп савор кардани ҳунарпешаи шоистаи Шекспир Ян Маккеллен, ӯ тамоми ҷузъиётро дар бораи он, ки дар кадр чӣ гуна хоҳад буд, фикр мекунад. Мо дар экран аллакай натичаи машваратхои хеле дуру дароз, мубохисахо ва кори зиёди тайёриро мебинем. Аспҳои Толкиен муҳиманд, зеро "Худованди ҳалқаҳо" як версияи қисми скандинавии мифологияи саксонӣ мебошад, ки ба ҷаҳони афсонавӣ интиқол дода шудааст, ки бе аспҳо ғайриимкон аст. Ба назари ман, муносибати Гандальф бо асп ба Один, худои асосии Скандинавия ва Слейпнир, аспи ҳаштпояи сеҳри ӯ бармегардад. Дар мифологияи бутпарастӣ муҳим аст, ки ҳайвонот ва одамон баробаранд. Дар муқоиса бо насронӣ, ки дар он ҷо одам рӯҳ дорад, аммо ҳайвонҳо гӯё не, дар он ҷо дар Андрей Рублев Тарковский қодир аст, ки пойҳои аспро шикаста, бартарии инсонро нишон диҳад.

Ҷанг бо чашми асп

Биёед дар бораи аспи ҷангӣ сӯҳбат кунем. Эҳтимол, барои тамошобинони васеъ ин тасвири гузар аст, аммо на барои дӯстдорони асп! Саволи асосӣ ин аст: чаро Стивен Спилберг ӯҳдадор шуд, ки онро худаш парронад? То соли 2010, вай аллакай продюсери бузург аст, якчанд блокбастерҳои мазҳабӣ ба навор гирифтааст ва ба назар мерасад, ки ҳама чизеро, ки мехост дар кинотеатр бигӯяд, гуфтааст. Ва дар ин ҷо, ӯ на танҳо як драмаи ҳарбӣ дар бораи асп мегирад, балки худаш низ тир меандозад, ҳамчун режиссёр?

Барои ҷавоб додан ба ин савол шумо бояд Спилбергро фаҳмед. Ӯ фарзанди абадӣ намебозад, вай воқеан аст. Вай шӯҳратпарастии як "муаллифи бузурги аврупоӣ" надорад, ки мехоҳад худро тавассути филми дигар баён кунад, ба осонӣ ба лоиҳаи нав ошиқ шавад, ба осонӣ маводи ягон каси дигарро мегирад ("Аспи ҷанг" китоби Марк Морпурго, дар бораи он. ки пьеса ба сахна гузошта шуда буд). Дар филми аввалини ӯ низ ҳамин тавр буд. Jaws мутобиқгардонии романи Питер Бенчли мебошад. Спилберг аллакай ба ҳайвонот, ҳам даҳшатнок ва ҳам зебо таваҷҷӯҳ дошт. Ва осори ин ишқро метавон дар бисёре аз филмҳои ӯ то фокс-терьери хушодоб Милу дар "Саргузашти Тинтин" мушоҳида кард.

Сюжети «Аспи чангй» ачоиб аст: он достони чангест, ки аз «Илиада»-и Гомер сар карда, на одам аз он мегузарад, балки асп. Дар ин чо асп одамонро дигар мекунад, на баръакс. Ва ин идея бузург аст! Ва ҳатто берун аз парадигмаи муосири нео-гуманистӣ, ки дар он ҷо барои мо ҳайвон аз инсон ҷолибтар аст, ин танҳо ҳамчун баръакси сюжети классикӣ хеле ҷолиб аст. Ва ман намегӯям, ки ин аксар вақт дар филмҳо сурат мегирад - кашола кардани аспи зинда дар тамоми ин тирандозӣ ва эффектҳои махсус кори ниҳоят душворест, ки Спилберг ҳал кардааст. Яъне, мушкилоти техникӣ низ вуҷуд дошт. Боварӣ дорам, ки Спилберг ин идеяро ҷиддӣ қабул карда, ба ин персонажи чорпоён ошиқ шуд ​​ва ин тасвирро амалӣ кард.

Аз доираи хаёлот

Ба наздикӣ филми нави Вигго Мортенсен "Фолл"-ро ​​намоиш дод. Чорабинӣ дар пасманзари амбор сурат мегирад. Оё меарзад, ки дар ин ҷо дар аспҳои ин филм маънои махсусро ҷустуҷӯ кунем?

Аспҳо ҳеҷ гоҳ дар филмҳо чунин нестанд. Онҳо пайванди зиндаест, ки инсон ва табиатро мепайвандад. Табиат чизи абадӣ аст ва пеш аз одамон вуҷуд дошт ва он чизе, ки баъд аз он боқӣ хоҳад монд. Ёдоварӣ аз замони мо. Аммо одам ҷон, ақл, атои сухан дорад. Асп дар мобайн аст, чунон ки саг аст.

Мо дар боло гуфтем, ки одами муосир аспро бори аввал махз дар кинотеатр мебинад. Шояд мо низ бояд аз синамо миннатдор бошем, ки аспҳоро дар ҳаёти мо нигоҳ медорад.

Асп як ҷузъи тафаккури мост, бахше аз ҷаҳони мост, ҳазорсолаҳо ҳамсафари инсон буд ва боқӣ мемонад. Маълум аст, ки роли таърихии он ба куллй тагьир ёфтааст. Аммо мавҷудияти ҳамаҷонибаи ӯ дар санъат дар ин ҷо боқӣ мемонад. Агар рӯзе ба филмсозон филмбардорӣ кардан дар бораи гузаштаро манъ кунанд, ман боварӣ дорам, ки онҳо мефаҳмиданд, ки чӣ гуна аспҳоро ба ҳозира ё оянда дохил кунанд. Он мисли аждаҳо аст. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо вуҷуд надоранд, аммо санъат онҳоро пайваста ба ҳаёти мо бармегардонад, онҳоро ба ҷаҳони мо табдил медиҳад. Мавҷудияти воқеии аспҳо дар сайёра ба мавҷудияти асп дар асотири тахайюл қариб ҳеҷ таъсире надорад. Ва синемо, ҳатто воқеияттаринаш ҳам, ба олами тахайюлот тааллуқ дорад.

Манбаъ: http://www.goldmustang.ru/