Чӣ бояд кард, агар саг аз раъду барқ ​​метарсад?

Аҳамият диҳед, ки дарки сагҳо аз мо бо шумо фарқ мекунад. Агар танҳо як чапакзании хеле баланд ва ғайричашмдошти раъд боиси ларзиши ману шумо шавад, сагҳо метавонанд ба тағирёбии фишори атмосфера ҳассос бошанд. Ташвиш ва изтироб метавонад аз шамолҳои сахт ва наздик шудани абрҳои тира ба вуҷуд ояд.

Сагон аз худи раъду барқ ​​на он қадар метарсанд, балки дар маҷмӯъ як ҳодисаи ногаҳонии ғайриоддӣ, ки саг ба он омода нест. Ҷузъҳои ин падидаи табиӣ метавонанд боиси тарс шаванд. Дӯстони чорпоён аксар вақт аз садоҳои баланд (раъд, садои борон), дурахши равшании рӯшноӣ, ки ба оташбозӣ монанданд, метарсанд.

Агар саг пеш аз раъду барк ва ё дар вакти раъду барк ларзида, гиря кунад, аккос кунад, кушиш кунад, ки дар гушаи хилват пинхон шавад, то хисси бехатариро ба вучуд оварад, пас вай аз раъду барк метарсад. Илова бар ин, саг метавонад аз як кунҷ ба кунҷ равад, обҳои шадид рехта, ҳоҷати маҷбурӣ ё пешоб кардан рух медиҳад. Шубхае нест, ки саг метарсад, вай фишор меорад.

Пеш аз ҳама, байни обу ҳаво ва саги худ монеа эҷод кунед. Пардаҳои парда. Мусиқии форамеро фаъол созед, ки диққатро аз раъд берун аз тиреза парешон мекунад.

Чӣ тавр сагро аз тарси раъду барқ ​​ҷудо кардан мумкин аст? Бо мисоли шахсӣ нишон додани он, ки раъду барқ ​​шуморо наметарсонад.

Ором ва боварӣ нигоҳ доред. Ба ҳайвонатон як фаъолияти муштараки ҷолиб пешниҳод кунед. Дӯсти чорпояи худро бо бозичаҳо ва бозиҳои фаъол якҷоя парешон кунед. Бозиҳои мувофиқ барои кашиш, бозиҳо - бозиҳое, ки дар онҳо ҳамкории доимии соҳиби ва ҳайвон нақши калидӣ мебозад. Оё шумо пай бурдед, ки саг раъду баркро фаромӯш кардааст ва бо шумо бозӣ мекунад? Ситоиш кунед, тӯҳфа диҳед.

Бо вуҷуди ин, ҳеҷ гоҳ дар як лаҳзаи воҳима ва тарс ба саг тӯҳфа надиҳед. Ин танҳо рафтори нооромии ӯро тақвият хоҳад дод. Ба рафтори номатлуб эътибор надиҳед, вагарна бори дигар ҳайвони маккор омода хоҳад буд, ки тарсу ҳаросро нишон диҳад, танҳо барои гирифтани тӯҳфаҳо ва таваҷҷӯҳи бештар.

Он чизеро, ки аз нуқтаи назари инсонӣ метавон ҳамчун кӯшиши тасаллӣ додан, тасаллӣ додан маънидод кард, зеро ҳайвон чунин маъно дорад: "Соҳиб ин гуна рафторро тасдиқ мекунад, онҳо маро таъриф мекунанд ва вақте ки ман аз тарс меларсам, ба ман хӯрок медиҳанд". Дар саг чунин ассотсиатсияҳои нодуруст эҷод накунед, бозомӯзии дӯсти чорпоён душвортар хоҳад буд.

Аз шӯъбаи худ аз ҳад зиёд талаб накунед. Агар барои саг осонтар бошад, ки ҳангоми раъду барқ ​​бо шумо бозӣ накунад, балки дар гӯшаи бароҳати дӯстдоштааш ҳамларо интизор шавад, ин муқаррарӣ аст. Мушоҳида кунед, ки ҳайвони шумо ҳангоми раъду барқ ​​дар куҷо одати пинҳон шуданро пайдо кардааст ва ба ин ҷо кати бароҳат, кӯрпача, бозичаи дӯстдоштаи сагатонро биёред, як косаи оби тоза гузоред. Агар варианти «Ман дар хона ҳастам» ба дӯсти чорпоён наздиктар бошад, бигзор ин паноҳгоҳ то ҳадди имкон қулай бошад. Муҳим он аст, ки саг худро бехатар ҳис мекунад.

Тарс аз раъду барқ ​​дар сагҳо вобаста ба мизоҷ ва андозаи ҳайвон ба таври гуногун эҳсос мешавад. Агар дар бораи як саги калон, ки асабҳои пӯлодӣ дошта бошад, кофист, ки пардаҳоро пӯшед, мусиқиро кашед ва оромона ба коратон равед, раъду барқро сарфи назар кунед, саги шумо хуб мешавад. Агар мо дар бораи як саги ҷасур, вале миниётуравӣ сухан ронем, ин кофӣ нахоҳад буд. Ҳатто агар ягон аломати изтироб вуҷуд надошта бошад ҳам, беҳтар аст, ки ба саг як фаъолияти ҷолиб пешниҳод кунед. Чаро дар диван ғусса назанед ё ба баъзе фармонҳои дӯстдоштаи худ суруд хонед? Он гоҳ тӯфон бешубҳа дар замина пажмурда мешавад.

Беҳтар аст, ки сагбачаатонро аз кӯдакӣ ба садоҳои баланд ёд диҳед. Он гох бо раъду барк ягон мушкилие пеш намеояд.

Агар саги шумо махсусан ҳассос бошад, пас омодагӣ ба мавсими раъду барқро пешакӣ оғоз кунед. Сабти аудиоии тӯлонии садои раъду боронро пайдо кунед, аз ибтидои моҳи апрел ин сабтро дар як рӯз чанд соат дар хона навозед. Дар аввал он ором аст, то ки саг мавҷудияти садоҳои раъдро пайхас кунад, аммо аз онҳо наметарсад. Пас аз муддате, оҳиста-оҳиста, оҳиста-оҳиста, садои аудиоро зиёд кунед. Идеалӣ, вақте ки саг берун аз тиреза ба раъду барқи воқеӣ дучор мешавад, вай ташвиши зиёд зоҳир намекунад, зеро ӯ аллакай даҳҳо маротиба тавассути баландгӯякҳои хонаи шумо шунидааст.

Чӣ тавр сагро аз тарси раъду барқ ​​бо кӯмаки ассотсиатсияҳои мусбӣ ҷудо кардан мумкин аст? Шумо метавонед як одати муайянро инкишоф диҳед. Пешгӯии обу ҳаворо тамошо кунед. Ҳамин ки абрҳо ҷамъ мешаванд, бо саг берун равед, фармонро иҷро кунед, сагро бо тӯҳфа мукофот диҳед. Пас ба хона равед. Аҳамият диҳед, ки саг бо ҳавои абрнок робитаи мусбӣ пайдо мекунад, агар шумо ин ҳилларо ҳар дафъа пеш аз ҳавои бад такрор кунед.

Агар ҳамаи роҳҳои дар боло овардашуда барои кӯмак ба саги шумо дар бартараф кардани тарси раъду барқ ​​кӯмак накунанд, аз зоопсихолог кӯмак пурсед. Мумкин аст, ки саг, хусусан агар он аз паноҳгоҳ бошад, дар гузашта таҷрибаҳои бениҳоят манфии марбут ба раъду барқро аз сар гузаронидааст. Ҳикояи муфассали шумо дар бораи ҳаёт, одатҳо, одатҳои саг ба мутахассис барои фаҳмидани вазъият ва муайян кардани баъзе мушкилоте, ки ҳатто аз назари соҳибони бодиққат пинҳон аст, кӯмак мекунад.

Дар ҳолатҳои аз ҳама шадид, ҳатто агар дарсҳо бо зоопсихологӣ натиҷаи дилхоҳ надоданд, аз байтор маслиҳат пурсед. Ветеринарии шумо барои саги шумо як седатив интихоб мекунад ва чӣ тавр истифода бурдани онро мефаҳмонад. Бо вуҷуди ин, мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки интихоби доруҳоро ҳамчун чораи охирин тарк кунед ва доруҳоро танҳо тибқи тавсияи байтор истифода баред.

Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ҳолати ҳайвонро сарфи назар накунед, балки бо тарси ӯ кор кунед. Эҳтимол, вақте дӯсти чорпоён мефаҳмад, ки дар гирду атроф ҳеҷ чизи даҳшатнок рӯй надодааст ва соҳиби меҳрубону ғамхор ҳамеша дар онҷост ва ҳамеша ӯро дастгирӣ мекунад, мушкили тарси раъду барқ ​​паси сар мешавад. 

Мо ба шумо ва ҳайвоноти хонагии шумо орзумандем, ки ҳамеша бо саъю кӯшиши муштарак ҳама гуна мушкилотро паси сар кунед!