Намудҳои омӯзиши саг ва чӣ гуна интихоб кардани саги дуруст барои саги шумо

Шаклҳои гуногуни омӯзиши сагҳо мавҷуданд ва муҳим аст, ки бидонед, ки кадоме аз онҳо барои соҳиб ва ҳайвон беҳтар аст.

Пеш аз он ки шумо саг гиред, шумо бояд фавран дар бораи интихоби мураббӣ фикр кунед, ки ба ӯ рафтори дурустро таълим диҳад ва ба ояндаи хушбахтонаи оила мусоидат кунад. Сагхоро чи дар хона ва чи дар куча тарбия мекунанд, ки рафтори хуб дошта бошанд. Омӯзиш инчунин барои эътимод ва эҳтироми мутақобилан байни инсон ва дӯсти чорпояи онҳо замина мегузорад. Кадом намуди омӯзиши саг барои шумо дуруст аст? Омӯзиши сагро чӣ гуна бояд оғоз кард?

Чӣ гуна саги худро барои омӯзиш омода кардан мумкин аст: аз тадқиқот оғоз кунед

Қадами аввал дар интихоби тренер ва услуби омӯзиш бояд омӯхтани ҳамаи имконоти мавҷуда бошад. Вақте ки сухан дар бораи дарсҳо меравад, аксар одамон дар бораи синфҳо дар гурӯҳҳо фикр мекунанд, аммо омӯзиши инфиродӣ низ имконпазир аст. Тафовути асосӣ дар он аст, ки дарсҳои гурӯҳӣ, аз ҷумла, ба саг кӯмак мекунанд, ки малакаҳои иҷтимоиро ба даст оранд, дар ҳоле ки дарсҳои инфиродӣ бевосита ба таълими саг равона карда шудаанд.

Ҳарду намуди омӯзиш ба таълим додани саг асосҳо, ба монанди фармонҳои асосӣ ба монанди "нишастан", "истодан" ва "ба по" нигаронида шудааст. Дӯсти чорпоён итоат кардан, дастурҳоро иҷро кардан ва «мушакҳои хотираро дароз кардан»-ро меомӯзад. Дигар барномаи таълимии асосӣ, ки бояд баррасӣ шавад, вай аст омӯзиши толорхусусан агар дар хона «ходисахо» зиёд руй диханд.

Пас аз он ки саги шумо фармонҳои асосиро омӯхт, шумо метавонед бисёр дигар фаъолиятҳоро пешниҳод кунед. Масалан, ба ӯ мумкин аст, ки дар чолокӣ ва дигар намудҳои варзиши сагҳо рақобат кунад. Имкониятҳои имконпазир курсҳои омӯзишӣ барои ҳайвоноти терапевтӣ ё одоб барои иштирок дар намоишгоҳҳоро дар бар мегиранд. Инчунин курсҳои такмили ихтисос вуҷуд доранд, ки ба он нигаронида шудаанд иҷтимоӣ. Онҳо бояд гузаранд, агар ба саг барои омӯхтани муошират бо бародарони чорпояи худ каме кӯмак лозим шавад.

Дар бораи вариантҳои гуногуни омӯзиш қарор қабул карда, шумо бояд ба ҷустуҷӯи мутахассисон шурӯъ кунед. Онҳо кӯмак мекунанд, ки як сагбачаи бозича ва бадхоҳро ба саги бениҳоят хуб рафтор кунанд.

Омода кардани саг барои омӯзиш: фаҳмидани табиати саг

Донистани рафтори саг умуман характер ба шумо дар муайян кардани усулхои таълим ёрй мерасонад. Масалан, ҳайвони хеле тарсончак, ҳаяҷоновар ё ташвишовар метавонад дар омӯзиш дар гурӯҳ душворӣ кашад. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ӯро ба дарсҳои гурӯҳӣ набаред. Дарвоқеъ, ҳама сагбачаҳо ба иҷтимоӣ ва имкони дӯстӣ кардан бо дигар ҳайвоноти хонагӣ ниёз доранд. Аз ин рӯ, дар чунин ҳолатҳо, шумо метавонед аввал тренерро барои гузаронидани якчанд дарсҳои инфиродӣ киро кунед ва танҳо пас аз он сагро ба гурӯҳ дохил кунед.

Донистани он, ки ҳайвонро чӣ ҳавасманд мекунад, яксон муҳим аст. Агар у аз чумлаи онхое бошад, ки бахри бахри хар чиз тайёр аст муносибат мекунад, беҳтар аст, ки захираи тӯҳфаҳоро бо худ нигоҳ доред ва онҳоро барои мукофотонидани дӯсти чорпояи худ барои намоиши мунтазами рафтори мусбӣ истифода баред.

Баъзе сагҳо ҳамчун мукофот ба ғизо ниёз надоранд. Агар бо навозиш ва таваҷҷуҳ ба онҳо пошида шаванд, онҳо хушбахт хоҳанд шуд. Ниҳоят, сагу ҳайвоноте ҳастанд, ки ба омӯзиш ҷиддӣ муносибат мекунанд. Онхо бо ва бе тУхфаю таъриф бо гайрати дучанд мехнат хоханд кард, зеро дар назди онхо вазифа гузошта шудааст. Пеш аз он ки ба омӯзиш идома диҳед, ин гуна хусусиятҳоро муайян кардан лозим аст.

Чӣ тавр сагро мувофиқи шахсияти худ таълим додан мумкин аст

Фаҳмидани он, ки саг ба омӯзиш чӣ гуна ҷавоб медиҳад, омили муҳимтарин ҳангоми тасмимгирӣ дар бораи намудҳои омӯзиш аст, аммо муҳим аст, ки шахсиятҳои худро низ ба назар гиред. Беҳтар аст, ки пеш аз ҷалб кардани тренер бо ин кор мубориза баред, зеро барои муваффақ шудан ба соҳиби ҷадвали мунтазами машғулиятҳои омӯзишӣ ва машқҳо лозим аст.

Оё соҳиби омода аст, ки назоратро ба шахси дигар супорад, ки ӯро ва ҳайвонро роҳнамоӣ кунад? Ё вай бештар дар ин раванд иштирок карданро афзал медонад? Пеш аз киро кардани тренер ё интихоби навъи омӯзиш, муҳим аст, ки ба таври возеҳ муайян кунед, ки кадом намуди омӯзиш барои шумо беҳтар аст. Сагон ба кайфияти шахсии худ хеле ҳассос мебошанд, бинобар ин, агар ӯ хавотир шавад, он метавонад ба ҳайвон интиқол дода шавад. Ҳангоме ки соҳиби он бароҳат аст, ҳайвони хонагӣ худро бароҳат ҳис мекунад.

Шинос шудан бо тренер

Пеш аз дохил шудан ба дарсҳои гурӯҳӣ ё киро кардани шахсе, ки ба хона бармегардад, шумо бояд рӯйхати тренерҳои эҳтимолиро тартиб диҳед. Шумо бояд баррасиҳоро дар бораи онҳо дар вебсайтҳо ё шабакаҳои иҷтимоӣ ҷустуҷӯ кунед. Муҳимтар аз ҳама, шумо бояд тафтиш кунед, ки тренерҳо дуруст сертификатсия шудаанд. Ҳар касе метавонад даъвои тренери саг буданро дошта бошад, аммо пул ва вақти худро барои омӯзиш таҳти роҳбарии шахси сертификатсия сарф кунед.

Аз тренерон пурсидан лозим аст, ки онҳо кадом намуди ҳавасмандиро дар таълими саг истифода мебаранд. Баъзеҳо бартарӣ медиҳанд омӯзиши кликдар ҳоле ки дигарон дар раванди таълим аз шириниҳо истифода мебаранд. Шумо инчунин бояд бо онҳо малакаҳоеро, ки онҳо ба саг таълим медиҳанд, муҳокима кунед, ба монанди роҳ рафтан дар ришта, гирифтани ашё, сухан гуфтан ва ғайра.

Агар дар хона якчанд нафар зиндагӣ кунанд, аз тренер пурсидан лозим аст, ки оё вай фикр мекунад, ки ҳамсар, ҳамсоя ё фарзандон дар раванди таълим иштирок мекунанд. Чӣ қадаре ки одамон ба саг фармон диҳанд, барои ӯ ба итоат кардани одамони гуногуни хона осонтар мешавад.

Агар соҳиби саг дар пайдо кардани тренер дар минтақаи худ мушкилӣ дошта бошад, бояд ба байтор муроҷиат кунад. Вай метавонад тренерони ботаҷриба ва соҳибихтисосро тавсия диҳад, ки дигар соҳибони сагҳо аз онҳо хурсанданд ва инчунин пеш аз оғози дарсҳо оид ба омӯзиши саг чанд маслиҳат медиҳанд. Дӯстдорони ҳайвоноти хонагӣ ё дӯстоне, ки саг доранд, метавонанд ба касе тавсия диҳанд, ки дар гузашта бо онҳо кор кардан маъқул буд.

Барои маслиҳатҳои бештар ва маслиҳат оид ба омӯзиши сагбачаҳо, мақолаи моро дар бораи он бубинед асосҳои тарбияи сагбача.

Ҳамчунин нигаред:

• Дастаи «овоз»-ро чӣ гуна бояд омӯзонад: 3 роҳи тамрин
• Чӣ тавр дар як вақт ду сагбачаро таълим додан мумкин аст
• Чӣ тавр барои рафтори хуб мукофот додан мумкин аст
• Чӣ тавр сагро аз одатҳои бад дур кардан ва ба ӯ идора кардани импулсҳоро омӯзондан лозим аст