Саг кӯдакро газид

 Мизоҷ ба даҳшат афтодааст: саг аз рӯи кӯдакаш газид! Гузашта аз ин, саге, ки чанд сол боз дар оилаи онҳо зиндагӣ мекунад ва қаблан ҳеҷ гоҳ нисбати одамон таҷовуз накардааст. Ва инак шумо меравед!

Дар ин вазъият кӣ гунаҳкор аст? Саг? Не! Кӯдак? Инчунин не! Масъулият ба дӯши волидон аст. Аммо, мутаассифона, кӯдакон ё сагҳо аксар вақт барои хатогиҳои калонсолон пардохт мекунанд (охирин аксар вақт бо ҷони худ пардохт мекунанд).

Хабари хуш ин аст, ки калонсолон метавонанд ҳам барои кӯдакон ва ҳам сагҳо муоширати бехатарро таъмин кунанд.

Хушбахтона, дар ин маврид калонсолон ҷасорат ва заковат доштанд, ки хатогиҳои худро эътироф намуда, ислоҳ кунанд, то дар оянда ба ин гуна нохушиҳо роҳ надиҳанд. Саг дар оила монд ва то кунун ҳама хушбахтона зиндагӣ мекунанд.

Чаро навиштам, ки масъулияти падару модар аст? Чӣ тавр кӯдакро бехатар нигоҳ доштан мумкин аст? Ва агар кудакро саг газад, чи бояд кард, саги худаш ё ягон каси дигар? Биёед инро фаҳмем.

Чаро сагҳо кӯдаконро газанд?

Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр кӯдаки худро аз газидани сагҳо муҳофизат кардан лозим аст, шумо бояд донед, ки чаро сагҳо кӯдаконро газанд.

Донишгоҳи Дюк (ИМА) омореро нашр кард, ки тибқи он сагҳо кӯдаконро нисбат ба калонсолон бештар газанд. Гузашта аз ин, дар аксари мавридҳо кӯдаконро ҳайвоноти хонагӣ, ки кӯдакон бо онҳо хуб шиносанд – ё дар як оила зиндагӣ мекунанд ё сагҳои шиносҳо газанд. Аксар вақт, сагҳо кӯдаконро аз рӯй, сар, дастҳо ё пойҳо газанд.

Намунаи маъмултарини қурбонии газидани саг чунин аст: писарбачаи то 10-сола, ки бо саг танҳо монда буд ва мехост бозича ё ғизои дӯстдоштаи ҳайвонро бигирад, яъне ба як манбаи муҳим таҷовуз кардааст.

Гузашта аз ин, дар 75% сагҳое, ки одамро газанд, ин эпизод ягона дар ҳаёт буд. Яъне, аслан, ҳар чӯб метавонад ақаллан як маротиба тир парронад.

Воқеан, дар мисоле, ки ман дар бораи он навишта будам, ҳама чиз маъмулӣ буд: кӯдаки 5-сола кӯшиш кард, ки чирчираки дӯстдоштаи худро аз саг бигирад ва онро ба кунҷе ронда, имкон надод, ки муноқишаро пешгирӣ кунад. Натиҷа дар рӯи…

Бо вуҷуди ин, айбдор кардани сагҳо беадолатона ва аблаҳист. Зеро сагҳо ҳамеша дар бораи ниятҳои худ огоҳ мекунанд ва ба таври хеле равшан. Ва вазифаи мо ин аст, ки ба ин огоҳиҳо гӯш диҳем ва ба кӯдакон низ ҳаминро омӯзем.

Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки саг метавонад кӯдакро газад?

Агар каме бодиккат ва масъулиятноктар мебудем, хеч гох проблемахои зиёде ба миён намеомаданд. Дар хотир доред, ки саг ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунад, ки бо шахс, махсусан бо дӯсташ муноқиша кунад. Газидан барои аксари сагҳо чораи охирин аст.ки онхо аз ноумедй ба он чо мераванд.

Дар интернет шумо метавонед як даста наворҳои "дастрас"-и муоширати сагу кӯдакро пайдо кунед, ки касе, ки ҳатто рафтори сагҳоро мефаҳмад, бидуни ларза тамошо карда наметавонад. Шахсан, вақте ки ман инро дидам, мӯи ман рост мешавад.

Дар видео, саг сигналҳои нороҳатиро равшан нишон медиҳад. Ва беҳтарин коре, ки волидон карда метавонанд, ин аст, ки ӯро раҳо кунанд ва аз тамос бо кӯдак худдорӣ кунанд.10 сигнал вуҷуд дорад, ки саг бо умеди канорагирӣ аз муноқиша мефиристад. Ба онхо лозим аст, ки шифр карда тавонанд. 

1. Саг чашмак мезанад, ёш мезанад, мелесад. Ин як аломати равшани нороҳатӣ аст. Аллакай дар ин марҳила сагро танҳо гузоштан лозим аст - ва ҳама хурсанд мешаванд.
2. саг сарашро дигар мекунад.
3. саг ба кӯдак бармегардад.
4. Саг кӯшиш мекунад, ки гурезад. Ба вай дахолат накунед! Ва кӯдаконро манъ кунед (қатъиян манъ кунед!) сагро бо зӯр нигоҳ доред ва маҷбур кунед, ки муошират кунад. Ҳайвонот ба фазои шахсӣ ҳуқуқ дорад. Ва сагро ба кунҷ андохтан маънои онро ба ҷанҷол андохтан дорад.
5. саг гӯшҳояшро пахш мекунад.
6. Саг думашро мебандад ва мечакад. Ин як аломати хеле равшани он аст, ки ширкати шумо барои ҳайвон ногувор аст ва дархости хушмуомила барои тарк кардани он. Ниҳоят гӯш кунед!
7. саг ба паҳлӯяш меафтад. Бисёриҳо ин позаро бо ифодаи хушнудӣ омехта мекунанд, вақте ки ҳайвон меъдаро барои харошидан фош мекунад. Аммо дар сурати нороҳатӣ саг ташанҷ мешавад ва ҳамин ки дастатонро кашед, дарҳол кӯшиш мекунад, ки аз ҷояш ҷаҳад.
8. Саг ба чашм менигарад (ва муҳим аст, ки ин намуди пуршиддатро бо мулоим ва пур аз муҳаббат омехта накунед, вақте ки ҳайвонот тамосро пешниҳод мекунад), дар ҳоле ки доғҳои бинӣ ва нишон додани дандонҳо. Ин аллакай як таҳдиди мустақим аст ва идома додани муошират бениҳоят аблаҳона аст.
9. саг мехурад. Ин минтақаи сурх аст!
10. Агар шумо ё фарзанди шумо бениҳоят суст ё ҳассос бошед, саг дигар илоҷе надорад дар дандон гузоштан.

Фаҳмидани он муҳим аст, ки ҳамаи ин сигналҳо маякҳоянд, ки на ҳама чиз дар муносибати шумо бо саг осонтар аст. Бале, гиря ё табассуми таҳдидомез боиси шодӣ ва таърифи ҳайвони хонагӣ нест, аммо барои чунин сигналҳо ҷазо додани саг аблаҳист.

Ҳеҷ гоҳ саги худро барои гиря кардан ҷазо надиҳед! Ин на хохиши «бартарй кардан», балки кушиши охирини саг барои гуфтушуниди осоишта ва канорагирӣ аз низоъ аст.

Барои фаҳмидани он ки чаро вай маҷбур аст, ки чунин рафтор кунад, хеле оқилтар аст, решаи масъаларо ёфта, аз болои он кор кунед - Усулҳои инсондӯстона. Хушбахтона, кинологияи муосир чунин имкониятро фароҳам меорад.

Дар Илова, ҷазо додани саг барои сигналҳои огоҳкунанда танҳо хатарнок аст – фаҳмид, ки онҳо ба гапи ӯ гӯш намедиҳанд ва бо шумову фарзандатон гуфтушунид кардан бефоида аст, вай бидуни огоҳии пешакӣ танҳо ба марҳилаи охирин мегузарад.

Ин аст он чизест, ки аксар вақт бо сагҳои хурдсол рӯй медиҳад, ки онҳо роҳи душворро омӯхтаанд, ки огоҳиҳо ба одамон кор намекунанд. Ва агар аз нигоҳи таҳдидомези саг ё чихуахуа ба шумо таъсир кунад: "Оҳ, вай кӯшиш мекунад ҷасур ва калон ба назар расад, дур шавед!" ва фишурдани сагро идома диҳед, ҳайрон нашавед, ки пас аз муддате дар посух ба кӯшиши наздик шудан ба ҳайвон ба шумо ҳамла карда мешавад.

Акс: google.com Илова бар ин, сагҳои хурд аллакай худро бениҳоят осебпазир ҳис мекунанд - дар ниҳоят, дар гирду атроф танҳо Гулливерҳо ҳастанд, ки барои осеб расонидан ва ҳатто куштан ҳеҷ кор намекунанд! Ва агар флегматики Нюфаундленд оромона фишурдаи аз ҷониби кӯдаки панҷсоларо таҳаммул кунад ва дар ин ҳеҷ гуна таҳдидро набинад, бозичаи рус метавонад асабонӣ кунад.

Ҳамин тавр, гарчанде ки он метавонад парадоксик ба назар расад, муносибат бо сагҳои калон нисбат ба сагҳои хурд хеле бехатартар аст.

Дар хотир доред, ки саг тамоми сигналҳои алоқаи дастрасро истифода мебарад. Масъулияти шумо ин аст, ки забони ӯро фаҳмед ва эҳтиром зоҳир кунед, инчунин аз руи пробле-махое, ки аз чихати инсондустй ба миён омадаанд. Ва ҳатман ба фарзандатон ёд диҳед, ки сагро эҳтиром кунад ва сигналҳои огоҳкунандаи онро бифаҳмад. Ин оддӣ аст, чизи асосӣ каме нигоҳубин аст.

Чӣ бояд кард, то саги бегона кӯдакро нагазад?

Ҷавоб оддӣ аст: ба фарзандонатон таълим диҳед, ки бо сагҳои дигарон дуруст муошират кунанд.

Рӯзе духтари сесола ногаҳон ба назди Эйредейи ман шитофт. Вай аз гардани саги ман сахт гирифт ва ба даҳони ӯ печенье зад. Дар баробари ним даст. Ман аз тааҷҷуб ях бастам. Эрдел, хушбахтона, низ. Вай хатто дахонашро хам на-кард, — дар он чо истода, дахонаш кушод, ки аз он оби дахон мерехт — дар забонаш кукихо! Хам духтар ва хам падараш (ки дар хамсоя истода, шодона табассум мекарданд) бахти сагон чунин рафтор карданд. Ва агар махлуке, ки кариб 40 килограмм вазн дошт, аз тааччуб хатто газида нахурда, масалан, каме ба пахлуяш чахида, кудакро чаппа кунад-чй?

Албатта, ҳолатҳое мешаванд, ки саг ба одамони бегона (ё кӯдакон) мешитобад ва бидуни иғво аз ҷониби онҳо газад. Аммо чунин маворид кам ба назар мерасад, маъмулан, ба хотири боло бурдани рейтинги расонаҳо ва барангехтани мавҷи хашм алайҳи сагу соҳибони онҳо дар матбуъот ба таври густурда ва зебу зинат медиҳанд. Бо вуҷуди ин, ин мавзӯъ барои мақолаи алоҳида аст. Аммо дар аксари мавридҳо, масъулият боз ба дӯши волидайн аст - ва аз ин рӯ, дар ихтиёри худ барои пешгирӣ кардани мушкилот. 

Қоидаҳои оддӣ мавҷуданд, ки эҳтимолан кӯдаки шуморо аз муноқиша бо саги бегона эмин нигоҳ медоранд.

Нагузоред, ки фарзанди шумо ба сагҳои дигар наздик шавад. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, аз соҳиби иҷозат пурсед. Шояд шумо ҳайрон шавед, аммо на ҳама сагҳо талаб карда мешаванд, ки фарзандони шуморо дӯст доранд ва бо хоҳиши муошират бо онҳо сӯзонанд. Мутаасифона, дар тӯли солҳои тӯлонии сагпарастӣ ман ҳамагӣ ду маротиба чунин дархостро шунидаам. Дар ҳолатҳои дигар, кӯдакон (бо розигии волидони худ) ба назди сагҳо мешитобанд, дар бораи он ки оё бо онҳо муошират кардан мумкин аст ё не.

Кейс, танҳо рӯзи дигар дид. Марде бозичаеро дар ришта мебарад. Дар болои саги хурдакак, ки кариб ба болои он кадам мезанад, кудаки тахминан дусоларо овехта, дастонашро ҷунбонда, бо овози баланд дод мезанад: «АБ! AB! AV! Модар як сӯ меистад ва бемадорона пичиррос мезанад: "Хуб, марҳамат, биё, меравем, хуб, лутфан, накун..." Хуб аст, ки бозича дорои рӯҳияи бениҳоят ногузир аст.

Агар сохибхона зид набошад кудакро бо даст ба суи саг бурда, охиста-охиста. Боварӣ ҳосил кунед, ки вай ҳайвонро нарм сила мекунад, дард накунад, сагро пуч кунад, ангуштонашро ба чашм, гӯш ва бинӣ занад. Вақте ки соҳиби саг аз шумо хоҳиш мекунад, ки муоширатро қатъ кунед, кӯшиш накунед, ки идома диҳед.

Агар шумо хоҳед, ки сагро табобат кунед, пурсед, ки соҳиби он хуб аст. Агар ӯ рад кунад, исрор накунед. Агар шумо розӣ бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдак тӯҳфаро дар кафи кушода дароз мекунад ва онро дар ангуштони худ ё дар мушт фишурда намекунад.

Нагузоред, ки фарзанди шумо ба ӯ наздик шавад саге, ки баста аст! Ҳатто агар шумо ӯро мешиносед. Саг, ки дар баста аст, худро осебпазир ҳис мекунад - дар ҳолати хатар, ӯ гурехта наметавонад, аз ин рӯ ҳангоми нороҳат шуданаш эҳтимоли ҳамла кардан дорад.

Хатои дигар - кӯдакро бо тамоми сагҳо метарсонандE: "Акнун саг туро газад!" ё - ҳатто беҳтар - бихӯред. Бовар кунед, на ҳама сагҳо барои хӯроки нисфирӯзӣ гӯшти одамро афзалтар медонанд. Аксарият ба фарзанди шумо парво надоранд. Ва кӯдакон суханони калонсолонро ба маънои аслӣ қабул мекунанд, аз ин рӯ шумо имконияти хубе доред, ки дар ворисон фобия пайдо кунед. Оё ба шумо чунин натиҷа лозим аст? Агар ҳа, онро давом диҳед! Аммо ман чунин фикр намекунам.

Ба кӯдакон бигӯед, ки ҳангоми саг дар атроф чӣ гуна рафтор кардан лозим аст. Нагузоред:

• аз саг гурехтан ё ба сӯи саг,
• чӯбҳои шинокунанда,
• ба сари саг ягон чиз партоед
• бо овози баланд ва сахт фарьёд занед.

Хамаи ин боиси тачовуз шуда метавонад.

Ҳодисаи дигар аз зиндагӣ: ҳангоми сайру гашт бачае, ки доду фиғон мезад, ба сӯи сагбачаам шитофт ва чӯбро зада, сагро пахш карданӣ шуд. Ба фикри шумо, падару модараш дар назди худ истода, ба чунин рафтори фарзандашон бо меҳрубонӣ менигаранд, чӣ фаҳмиданд? Ва ин гуна ҳолат алоҳида нест. Факат тахмин кардан мумкин аст, ки чунин падару модарон чй фикр доранд. Аён аст, ки онҳо фарзандони иловагӣ доранд, ки онҳо омодаанд қурбонӣ кунанд ...

Ман чӣ кор карда метавонам, то саги ман кӯдакамро газад?

Агар оилаи шумо кӯдаки то 5 сола дошта бошад, беҳтар аст, ки дар бораи саг гирифтан бодиққат фикр кунед, зеро кӯдакони ин синну сол ҳанӯз рафтори худро идора карда наметавонанд.

1. Ҳеҷ гоҳ, дар ҳеҷ сурат, саг ва кӯдаки худро танҳо нагузоред.. Ҳатто саги осоиштатарин ҳам хурсанд нахоҳад шуд, агар фарзанди шумо ногаҳон мехоҳад бубинад, ки чашмони саг дар розеткаҳои онҳо устувор мондаанд ё умқи гӯши сагро бо қалам чен кунанд. Агар шумо натавонед, ки ҳар як сонияи муоширати байни кӯдак ва сагро таъмин кунед, онҳоро аз ҷиҳати ҷисмонӣ аз ҳамдигар ҷудо кунед.
2. Кӯдакро омӯзонед сигналҳои сагро фаҳмед. Шумо набояд умедвор бошед, ки ҳайвон ба он чизе, ки шумо худатон тоб наовардаед, таҳаммул мекунад. Ҳатто агар шумо модели чорпояи вафодорӣ ва таҳаммулро дошта бошед, беҳтар аст, ки онро бехатар бозӣ кунед ва саги худро ба чунин озмоиш дучор накунед.
3. Сагатонро паноҳгоҳи бехатар диҳедки агар аз муошират хаста шуда бошад, вай метавонад аз кӯдак пинҳон шавад.
4. Кӯдаконро қатъиян манъ кунед хангоми хурок хурдану хоб кардан дугонаи чорпои худро халалдор кунед.
5. Бо намунаи ибрат. Дағалӣ нашавед хангоми муомила кардан бо саг ва ба бачахо рох надихед, ки хайвонотро зананд, онхоро масхара кунанд ё бо ягон рох хашмгин кунанд.
6. Саги худро таълим диҳед фармонҳои асосӣ.
7. Агар саг як захираро (бозичаҳои дӯстдошта, хӯрок ё ҷой) сахт муҳофизат кунад, ин аст мушкилоте, ки аз рӯи он кор кардан лозим аст. Усулҳои инсондӯстона мавҷуданд, ки ба итминон додани саг нигаронида шудаанд, ки барои ҳифзи захира зарурати ҳаётан муҳим нест.

Ҳарчанд латиф садо надиҳад, аммо саг бозича нест, балки як мавҷуди зинда бо эҳсос ва хоҳишҳои худ аст, ки бояд эҳтиром кард. Баъд аз ҳама, вай аз шумо хоҳиш накардааст, ки ӯро ба кор дароред, ин қарори шумо буд, ки маънои онро дорад, ки ба ӯ зиндагии бехатар ва бароҳати кофӣ таъмин кардани шумо масъулияти шумост.

Саг кӯдакро газид: чӣ бояд кард?

Чӣ бояд кард, агар чораҳои эҳтиётӣ натиҷа надиҳанд ё шумо беэҳтиётӣ нишон додед ва фарзанди шуморо саг газид?

1. Воҳима накунед, дод назанед ва мӯйҳои худро надаронед. Кӯдакон ба ҳолати калонсолон ҳассосанд ва чунин рафтор танҳо вазъиятро бадтар мекунад ва дар кӯдак фобияро ташкил медиҳад.
2. талаб карда мешавад, захмхоро табобат мекунандагар мавҷуд бошад, барои пешгирии сироят. Агар лозим бошад, ба духтур муроҷиат кунед.
3. Агар саг шахси бегона бошад ва соҳиби он дар наздикӣ бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки саг аст солим буда, ба мукобили касалй эм карда шудаанд. Агар соҳиби он мавҷуд набошад ва/ё чунин маълумот гирифта нашавад, ҳатман ба духтур муроҷиат кунед. Эҳтимол ба шумо лозим меояд, ки як курси ваксинаҳои зидди қуттӣ гиред.
4. Агар кӯдакро саге, ки дар оилаи шумо зиндагӣ мекунад ё саги шиносҳо газад. ба вай дод назанед ва ӯро назанед. Вазъиятро таҳлил кунед, фаҳмед, ки шумо чӣ гуна хатогиҳо кардаед ва фикр кунед, ки барои пешгирй кардани чунин ходисахо дар оянда чй бояд кард.
5. Агар шумо мустақилона алоқаи бехатарро байни кӯдак ва саг таъмин карда натавонед, он метавонад бамаврид бошад аз зоопсихологи босалоҳият маслиҳат пурсед. Мутаассифона, вақтҳое мешаванд, ки саг оилаи дигар пайдо кунад.
6. Агар кӯдак дар натиҷаи газидан фобия пайдо кунад, шумо бояд аз равоншиноси салоҳиятдор кӯмак пурсед. Аксар вақт дар чунин ҳолатҳо он муфид аст табобати ҳайвонот – муоширати мақсаднок бо ҳайвонот дар муҳити бехатар таҳти назорати мутахассис. Бо вуҷуди ин, қарор дар ҳар як ҳолат алоҳида қабул карда мешавад.

Саг метавонад дар як оила мисли кӯдак бехатар ва бароҳат зиндагӣ кунад ва кӯдак дар ҷомеае зиндагӣ кунад, ки барои сагҳо ҷой вуҷуд дорад. Охир, барои бисёре аз мо, хотираҳои дӯсти кӯдакии чорпоён аз ҳама гуворотаринанд. Барои ин як шарт зарур аст: волидон ба қадри кофӣ бодиққат ва масъулиятшинос бошанд.