Оё саги шумо хеле хашмгин бозӣ мекунад?

Дар синни ҳамагӣ ду ҳафта, сагбачаҳо одатан аз мубориза бо бародарони хурдии худ лаззат мебаранд. Ва гарчанде ки онҳо ба тӯбҳои курку хандовар монанданд, ин бозии барвақт барои рушди иҷтимоии кӯдак муҳим аст. Якҷоя бозӣ кардан бо сагҳо аз хурдӣ ба онҳо маҳорати муошират ва худдорӣ меомӯзад. Охир, агар шумо яке аз бародаронатонро сахт газед, дигар бо ту бозй намекунад.

Сагбачахо калон шуда, ба воя расида, рухи бозигарии худро гум намекунанд. Бигзор сагатон дӯстони чорпоӣ кунад, аммо ҳушёр бошед. Ин ба шумо вобаста аст, ки сагбачаатонро назорат кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ аз бозии дӯстона лаззат мебарад ва бо дигар сагҳо хашмгин намешавад.

Омода барои фароғат

Сагон ба сагбачаҳои дигар нишон медиҳанд, ки онҳо омодаанд бо сигналҳои зерин бозӣ кунанд:

• Рақаи "камони бозӣ". Шумо мебинед, ки саги шумо панҷаҳои пеши худро ба пеш часпида, бадани пеши худро паст мекунад ва кунҷи худро боло бардошта, рӯ ба рӯи дӯсти худ мегузорад. Сагбачаҳои махсусан пурқувват метавонанд ҳатто панҷаҳои пеши худро ба замин каме пахш кунанд, то нишон диҳанд, ки онҳо ба бозии фаъол омодаанд.
• Тағйир додани тартиб. Баъзан ҳайвонҳо бо навбат якдигарро таъқиб карда, қафо мезананд.
• Гиря ё аккоси аз ҳад зиёд. Сагбачаҳо аксар вақт ҳангоми бозӣ кардан мехоҳанд, ва саги шумо шояд аз ин одатҳои кӯдакӣ берун набаромада бошад. Гуруснагӣ метавонад хеле даҳшатовар садо диҳад, аммо агар рафтори дигар ба шумо нишон диҳад, ки саги шумо ва дӯсти ӯ танҳо хурсандӣ мекунанд, хавотир нашавед.
• Ҳангоми бозӣ газидан. Барои соҳибони ҳайвонот, ин одатан яке аз душвортарин аломатҳои фаҳмидани он аст, зеро дар ҳолатҳои хӯрокхӯрӣ мо газиданро бо ягон чизи манфӣ алоқаманд мекунем, аммо ин дар асл ҳеҷ чизи ташвишовар нест. Чунин ҳолат маъмул нест, ки як саг ба пушт афтода, дӯсташ гӯш ё бинии ӯро газад. Ҳарду сагҳо метавонанд дандонҳои худро барои бозӣ истифода баранд ва то он даме, ки онҳо хашмгин нашаванд, аккос накунанд ё гиря накунанд, онҳо эҳтимол танҳо бозӣ мекунанд. Агар шумо бинед, ки яке аз онҳо ба бозӣ маъқул шуданро бас мекунад ва бо намуди зоҳирии худ нишон медиҳад, ки вақти он расидааст, ки ӯро танҳо гузоред, беҳтар аст, ки ҳайвонҳоро барои муддате парвариш кунед. Ин аксар вақт ҳангоми сагбачаҳое рух медиҳад, ки бо саги калонсоле, ки танҳо хоб кардан мехоҳад, бозӣ кунанд.

убури сарҳад

Куҷост ин хати хуби байни бозии гӯштин ва рафтори хашмгинонаи ҳайвон?

Аломатҳои хоси рафтори хашмгинонаи ҳайвон ин дандонҳои бараҳна, мавқеи муташанниҷ, ларзиш ё шуш ба пеш мебошанд. Агар яке аз сагҳо таҷовуз нишон диҳанд, онҳо бояд фавран ҷудо карда шаванд. Аммо эҳтиёт шавед: ҳеҷ гоҳ дар байни ду ҳайвони ҷанганда набошед.

Сагон инчунин метавонанд инстинктҳои соҳибихтисосро нишон диҳанд: нисбат ба ҷои худ, ғизо, бозича ё шахс. Агар шумо бинед, ки саги шумо ҳар дафъае, ки дар назди ӯ саги дигар пайдо мешавад, инстинктҳои соҳибӣ карданро оғоз кардааст, беҳтар аст, ки пеш аз пайдо шудани рафтори хашмгин ӯро бигиред. Дар ин ҳолат, шумо бояд бо инструктори итоаткорӣ кор кунед, то кӯшиш кунед, ки сабабҳои ин рафторро фаҳмед ва сагҳоро аз он дур кунед. Ин метавонад вақте рӯй диҳад, ки сагбачаи нав дар хонае пайдо мешавад, ки саги калонсол аллакай зиндагӣ мекунад. Саги калонсол барои мубодилаи бозичаҳои худ ё муҳаббати соҳиби худ одат накардааст, аз ин рӯ шояд ба шумо омӯзиши иловагӣ лозим аст, то ба ӯ мубодилаи хонаашро омӯзед.

Агар саги шумо ба рафтори хашмгин моил бошад, шумо беҳтараш аз ҳолатҳое, ки ӯ метавонад ба ҷанг дучор шавад, канорагирӣ кунед. Аммо агар шумо саге дошта бошед, ки дар гузашта чанд вақт нишонаҳои таҷовузро нишон дода бошад, шумо бояд ҳамеша дар ҷустуҷӯ бошед. Бозгашт метавонад дар ҳар вақт рӯй диҳад. Агар ин рафтор мунтазам гардад, ба байторатон муроҷиат кунед. Ба шумо инчунин лозим аст, ки бо устоди рафтор тамос гиред, ки ба саги шумо чӣ гуна рафтори дурустро таълим медиҳад, агар шумо ба ӯ бозии дӯстона омӯзед.

Сагбачаи бозичаро чӣ гуна бояд тарбия кард

Муҳимтарин чизест, ки шумо метавонед барои пешгирӣ кардани тарс ва хашмгин шудани саги шумо ба дигар сагҳо ин аст, ки барвақт ба омӯзиши малакаҳои иҷтимоӣ шурӯъ кунед. Бо кафолат додани он, ки шумо бо ҳамсолони худ мунтазам вохӯред ва муошират кунед, шумо метавонед эҳтимолияти аксуламалҳои манфии сагбачаатонро ба сагҳои дигар кам кунед. Аз иштирок дар дарсҳои итоаткорӣ оғоз кунед, ки ба саги шумо имкон медиҳад, ки мунтазам бо ҳайвоноти дигар муошират кунад. Шумо инчунин метавонед дар сайругашт, гуфтушунид бо ҳамсояҳо ё боздид аз парки сагҳо дӯстони чорпояи нав пайдо кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки саги шумо дар ин ҳолатҳо бароҳат аст ва тарсонидан ё таъқиб намекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки муошират мусбат аст ва саги худро ба вазъиятҳое маҷбур накунед, ки ӯро нороҳат мекунанд.

Танаффус кунед

Баъзан сагҳо чунон бозӣ мекунанд, ки хаста мешаванд ва даргир мешаванд. Агар шумо бинед, ки фароғат аз дасташ меравад, ҳайвонотро ба самтҳои гуногун ҳаракат кунед, то касе осеб надиҳад. Бо пешниҳоди чизе барои хоидан онҳоро аз ҳамдигар дур кунед. Шумо инчунин бояд дар бораи танаффусҳои хурд дар бозӣ фикр кунед. Ба сагҳо бигӯед, ки вақт ҷудо кунанд ва онҳоро барои чанд дақиқа хобонанд. Агар ин кор накунад, танҳо онҳоро даҳ дақиқа дар утоқҳои гуногун ҷудо кунед: ба эҳтимоли зиёд, вақте ки онҳо дубора муттаҳид мешаванд, онҳо ором хоҳанд шуд.

Тамошои бозии шодмонии сагҳо як лаззати бузург аст ва ин гуна бозиҳоро ташвиқ кардан лозим аст. Кӯшиш кунед, ки саги шумо ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта бо сагҳои дигар муошират кунад. Ҳатто агар онҳо ба бозӣ шурӯъ накарда, ҳамдигарро бӯй кунанд ҳам, ин барои рушди онҳо хуб хоҳад буд. Ин инчунин як роҳи хуби ташвиқи рафтори хуб аст.