Сагҳои ҷангиро чӣ гуна ҷудо кардан мумкин аст?

Дар сурати набудани ин ё он сифат, дахолат кардан дар муборизаи байни сагҳои миёна ва миёна метавонад ба ҷароҳатҳои вазнин оварда расонад. Пас, агар шумо ба қобилиятҳои худ шубҳа дошта бошед, ба қадри имкон бо овози баланд ва баланд фарёд занед. Фарёди қавӣ ва бардавом метавонад боиси бартарияти индикативии сагҳо шавад ва сагҳо муборизаро барои муайян кардани манбаи доду фиғон қатъ мекунанд ва оқибатҳои эҳтимолиро барои худ муайян мекунанд. Дар омади гап, агар сагҳо ҷангро бас кунанд, саги худро ба ёд оварда, зуд ба ақиб гурезед.

Фарёди баланд низ метавонад таваҷҷуҳи раҳгузаронро ба худ ҷалб кунад ва дар миёни онҳо ҳатман касе пайдо мешавад, ки бо риояи чораҳои бехатарӣ тавони пеши роҳи ҷангро дорад. Шумо наметавонед танҳо бо овози баланд дод кунед, шумо метавонед бо овози баланд: «Фу!», «Не!», «Не!». Баъзан он кӯмак мекунад.

Як репеллери саги ултрасадо ё ҳуштакҳои ултрасадо кӯмак карда метавонад. Агар онҳо вуҷуд дошта бошанд, албатта.

Азбаски ҳеҷ як саг яксон нест, ҳеҷ як занозанӣ яксон нест. Инро дар хотир нигоҳ доред ва якчанд роҳҳоро барои шикастани ҷанг дар синаи худ доред. Масалан, якчанд вариантҳои рафтор бо истифода аз воситаҳои импровизатсия мавҷуданд:

Агар шумо ногаҳон бо худ як дорупошӣ ё таппончаи ҳайратангез дошта бошед, пас, албатта, онҳоро истифода баред. Баъзан онҳо на танҳо дар робита ба саги хашмгин, балки дар робита ба соҳиби на камтар аз хашмгини он муфиданд;
Агар шумо сумка ё портфел, тахтаи васеъ, як пораи фанер, шифер ё танҳо як чӯбчаи калон дошта бошед, онҳоро ба ғафсии чизҳо тела диҳед - ба ҷанг. Бо ин ашё ба касе назанед, яъне онҳоро ба ҷанг часпонед. Агар ҷанг қатъ шавад, саги худро зуд берун кунед;
Курта ё куртаатро каш, ба сагон гузор. Хомӯшӣ рафтори ориентириро ба вуҷуд меорад ва мубориза метавонад қатъ шавад;
Агар шумо аз чумлаи онхое бошед, ки саг бо як сатил оби хунук дар синааш ба сайру гашт мебарояд, хуб, ногахон ба сари хайвонхо рехт. Мубориза бешубҳа қатъ мешавад.

Ҷангҳои сагҳоро ба мобилӣ ва ғайриҳаракат тақсим кардан мумкин аст. Ҷангҳои беҳаракат ин аст, ки ду саг ба ҳамдигар часпида, ях бастаанд. Бархам додани ин гуна задухурдхо хуш аст. Агар сагҳо калон набошанд, аммо, рости гап, хурд бошанд, шумо ва рақибатон (соҳиби саги дигар) сагҳоро бо нарм аз гиребон, қаҳваранг ё пойҳои паси худ гирифта, аз замин бардоред.

Одатан, аз даст додани дастгирӣ боиси он мегардад, ки сагҳо чанголи худро суст кунанд.

Агар сагҳо даҳони худро накушоянд, онҳоро каме ҷунбондан, чаппагардон кардан, ба қабати рӯда фишор овардан, аз паҳлуи он чич кардан ва ё агар мавҷуд бошад, ҷигарбандашро фишурдан лозим аст. Агар ин ёрӣ надиҳад, шумо бояд чӯберо ҷустуҷӯ кунед ва онро барои кушодани даҳони худ истифода баред. Пас аз он, силиндрҳоро боло карда, шумо ва рақиби шумо зуд ба самтҳои гуногун пароканда мешавед. Агар рақиб суръатро суст кунад ва ба кӯмаки шумо шитоб накунад, дар ду дастатон низ ҳамин тавр кунед.

Агар сагҳои калон часпида ва яхбандӣ шаванд ва рақиб суръатро суст накунад, тавре рафтор кунед, ки барои сагҳои миёнаҳаҷм тавсиф шудааст. Агар рақиб суръатро суст кунад ё тамоман вуҷуд надошта бошад, аз риштаи гирдогирди дари саги бегона ҳалқа созед ва сагҳоро ба наздиктарин ҷое кашед, ки дар он ришта баста мешавад. Пайваст кардан. Муайян кунед, ки кадом саг дар чанг бартарӣ дорад ва ӯро маҷбур кунед, ки даҳони худро бо яке аз роҳҳои дар боло тавсифшуда кушояд.

Шумо метавонед, албатта, аз гиребонаш саги ягон каси дигарро гиред ва ҳангоми идора кардани он сагатонро маҷбур кунед, ки бо фармонҳо даҳони худро кушояд ва ба канор равад. Аммо ин хатарнок аст, зеро саги бегона аллакай метавонад бо шумо ҷанг кунад.

Агар муборизаи сагҳо ба категорияи сагҳои мобилӣ тааллуқ дошта бошад, яъне ду саг, ки дар оғӯши номатлуб муттаҳид шуда, ба таври ғайричашмдошт дар сатҳи уфуқӣ ва амудӣ ҳаракат мекунанд, шумо набояд кӯшиш кунед, ки онҳоро аз гиребонҳо ва гулӯлаҳо дастгир кунед. Шумо хавфи бе ангуштон ва ҳатто бе даст монданро доред. Дар ҳузури рақиби мувофиқ, синхронӣ сагҳоро аз поҳои қафо бигиред ва онҳоро ба боло бардоред ва онҳоро маҷбур кунед, ки даҳони худро кушоянд. Сипас сагҳоро аз ҳамдигар дур кунед.

Агар рақиб ҳузур дошта бошад, аммо суръати худро суст кунад, пас сагашро аз пойҳои қафо гирифта, сагҳоро ба сӯи ӯ кашола кунед, ба ӯ пешниҳод кунед, ки сагашро бигирад ва сипас аз они худатон нигоҳубин кунед. Агар рақиб суръатро суст кунад ё дар уфуқ набошад, саги ягон каси дигарро аз поҳои қафоаш бигиред. Онро боло бардоред ва бо садоҳои баланд сагатонро маҷбур кунед, ки душманро раҳо кунад, дур шавад ё танҳо нишинад. Саги дигарро кашед.

Агар шумо ба қобилиятҳои худ боварӣ дошта бошед, саги ягон каси дигарро аз панҷаҳо дастгир карда, тадриҷан ба гиребонаш расида, сагро ислоҳ кунед, то ба шумо нагузарад. Агар саги бегона гиребонашро печонида даҳони худро накушояд, каме буғӣ кунед.

Бо боварии бештар ба худ, ки ба гиребони саги бегона расид, риштаро маҳкам кунед, ки бо он сагро ислоҳ кардан мумкин аст.

Тавре ки шумо мефаҳмед, пешгӯии ниҳоӣ бо вариантҳои охирин на ҳама вақт якхела аст, саг метавонад таҷовузро ба самти шумо равона кунад.

Муваффақияти қатъи муборизаи сагҳо аз мавқеи рақиби шумо вобаста аст. Тадқиқот нишон медиҳад, ки тақрибан сеяки соҳибони сагҳо аз таҷовузи сагҳо нисбати ҳамдигар лаззат мебаранд. Мавқеи чунин соҳибон метавонад аз "онҳо худашон фаҳманд" то хашмгинона нисбат ба саги шумо ва ба шумо, хусусан агар саги шумо дар мубориза гунаҳкор бошад. Масалан, вай бе ришта давид.

Инак, пеш аз он ки амалиёти ҷудо кардани тарафҳои даргирро идома диҳед, бо як чанд ибора муносибати рақибро ба вазъият муайян кунед, амали муштаракро пешниҳод кунед ва дар ҳолати зарурӣ бахшиш пурсед.