Чи гуна саг одамро ром кард

Олимон то ба ҳол дар бораи чӣ гуна сурат гирифтан ба хонагӣ кардани саг розӣ нестанд: оё ин раванд хидмати инсон аст ё гургҳо, ки моро интихоб кардаанд, яъне “худхона”. 

Манбаи акс: https://www.newstalk.com 

Интихоби табиӣ ва сунъӣ

Дохилшавӣ як чизи аҷиб аст. Дар рафти тачриба бо рубоххо маълум карданд, ки агар хайвонотро аз руи чунин хислатхо, монанди набудани хашмгинй ва тарс нисбат ба одамон интихоб мекарданд, ин боиси дигаргу-нихои бисьёр мегардад. Таҷриба имкон дод, ки пардаи махфӣ аз рӯи ром кардани сагҳо бардошта шавад.

Дар бораи хонагӣ кардани сагҳо як чизи аҷибе вуҷуд дорад. Бисёре аз зотҳо дар шакле, ки имрӯз ба мо маълуманд, аслан дар тӯли 2 асри гузашта пайдо шудаанд. Пеш аз ин, ин зотҳо дар шакли муосири худ вуҷуд надоштанд. Онҳо маҳсули интихоби сунъӣ дар асоси хусусиятҳои муайяни намуди зоҳирӣ ва рафтор мебошанд.

Манбаи акс: https://bloodhoundslittlebighistory.weebly.com

Ин дар бораи интихоб буд, ки Чарлз Дарвин дар «Пайдоиши намудҳо» навиштааст, ки дар байни интихоб ва эволютсия қиёс карда буд. Чунин муқоиса барои одамон зарур буд, то фаҳманд, ки интихоби табиӣ ва эволютсия тавзеҳи қобили эътимоди тағиротҳое мебошанд, ки бо намудҳои гуногуни ҳайвонот бо мурури замон ба амал омадаанд ва инчунин фарқиятҳои байни намудҳои ҳайвоноти ба ҳам наздик, ки аз хешовандони наздик ба ҳайвонҳо ба вуҷуд омадаанд. хеле дур. хешу табор.

Манбаи акс: https://www.theatlantic.com

Аммо ҳоло шумораи бештари одамон ба он нукта майл доранд, ки сагҳо ҳамчун як намуд натиҷаи интихоби сунъӣ нестанд. Фарзия дар бораи он, ки сагҳо натиҷаи интихоби табиӣ мебошанд, "худхонадорӣ" бештар ва бештар ба назар мерасад.

Таърих мисолҳои зиёди душмании байни одамон ва гургҳоро дар хотир дорад, зеро ин ду намуд барои захираҳои кофӣ рақобат мекарданд. Аз ин рӯ, чандон дуруст ба назар намерасад, ки баъзе аз одамони ибтидоӣ ба бачаҳои гург ғизо медиҳанд ва дар тӯли наслҳои зиёд навъҳои дигари гургҳоро барои истифодаи амалӣ мувофиқ мекунанд.

ДАР СУРАТ: Одамгардонии саг аз тарафи одам — ё одам аз тарафи саг. Манбаи акс: https://www.zmescience.com

Эҳтимол меравад, ки бо гургҳо низ ҳамин чиз рӯй дод, ки дар таҷрибаи Дмитрий Беляев рӯбоҳҳо буданд. Факат процесс, албатта, бо мурури замон хеле васеъ шуда, аз тарафи одам идора карда намешуд.

Чӣ тавр одам сагро ром кард? Ё чӣ гуна саг одамро ром кард?

Генетикҳо то ҳол дар бораи кай пайдо шудани сагҳо розӣ нестанд: 40 сол пеш ё 000 сол пеш. Шояд ин аз он сабаб бошад, ки боқимондаҳои аввалин сагҳои дар минтақаҳои гуногун пайдошуда ба давраҳои гуногун рост меоянд. Аммо дар ниҳоят, одамон дар ин минтақаҳо тарзи ҳаёти дигар доштанд.

Манбаи акс: http://yourdost.com

Дар таърихи одамони дар махалхо зиндагй кардан дер ё зуд лахзае фаро расид, ки ниёгони мо саргардониро бас карда, ба хаёти мукимй гузаштанд. Шикорчиёну чамъ-оварон ба майдон баромада, баъд бо туъма ба зодгохи худ баргаштанд. Ва вақте ки шахс дар як ҷо ҷойгир мешавад, чӣ мешавад? Аслан, ҷавоб ба ҳар касе маълум аст, ки боре дар наздиктарин маҳаллаҳои атрофи шаҳр рафта, кӯҳҳои азими партовҳоро дида бошад. Бале, аввалин чизе, ки шахс ба тартиб додан оғоз мекунад, партовгоҳ аст.

Ғизои одамон ва гургҳо дар он вақт ба ҳам монанд буд ва вақте ки одами дарранда ғизои боқимондаро мепартояд, ин боқимондаҳо ба тӯъмаи осон табдил меёбанд ва барои гургҳо бениҳоят васвасаи онҳо мешаванд. Дар ниҳоят, хӯрдани боқимондаҳои ғизои одамӣ назар ба шикор хатарноктар нест, зеро дар айни замон туё ба пешонаатон намепарад ва шумо ба шохҳо часпида намешавед ва мардум низ майл надоранд, ки боқимондаҳоро муҳофизат кунанд. .

Аммо барои наздик шудан ба манзили инсон ва хӯрдани боқимондаҳои хӯроки одамӣ, шумо бояд хеле далер, кунҷков бошед ва дар айни замон ба одамон ҳамчун гург хашмгин набошед. Ва инҳо, дар асл, ҳамон хусусиятҳое мебошанд, ки рӯбоҳҳо дар таҷрибаи Дмитрий Беляев интихоб карда шудаанд. Ва гургон дар ин популятсияҳо ин хислатҳоро ба авлоди худ мерос гузошта, ба одамон торафт наздиктар мешуданд.

Пас, эҳтимол, сагҳо на натиҷаи интихоби сунъӣ, балки интихоби табиӣ мебошанд. На одаме тасмим гирифт, ки сагро хонагӣ кунад, балки гургҳои оқил тасмим гирифтанд, ки дар паҳлӯи одамон зиндагӣ кунанд. Гургхо моро интихоб кардаанд. Ва он гоҳ ҳам одамон ва ҳам гургҳо фаҳмиданд, ки аз чунин маҳалла фоидаи зиёд дорад - масалан, ташвишҳои гургҳо ҳамчун сигнали наздик шудани хатар хизмат мекарданд.

Оҳиста-оҳиста рафтори ин гургҳо тағйир ёфт. Бо мисоли рӯбоҳҳои хонагӣ метавон тахмин кард, ки намуди зоҳирии гургҳо низ тағйир ёфтааст ва одамон пай бурданд, ки даррандаҳои маҳаллаи онҳо аз онҳое, ки комилан ваҳшӣ боқӣ мондаанд, фарқ мекунанд. Шояд мардум нисбат ба онҳое, ки дар шикор бо онҳо рақобат мекарданд, нисбат ба ин гургҳо таҳаммулпазиртар буданд ва ин як бартарии дигари ҳайвонҳое буд, ки дар паҳлӯи одам зиндагӣ интихоб мекарданд.

ДАР СУРАТ: Одамгардонии саг аз тарафи одам — ё одам аз тарафи саг. Манбаи акс: https://thedotingskeptic.wordpress.com

Оё ин назарияро исбот кардан мумкин аст? Ҳоло шумораи зиёди ҳайвоноти ваҳшӣ пайдо шуданд, ки дар паҳлӯи одамон зиндагӣ карданро афзалтар медонанд ва ҳатто дар шаҳрҳо зиндагӣ мекунанд. Дар ниҳоят, одамон аз ҳайвоноти ваҳшӣ ҳарчи бештар қаламрави худро мегиранд ва ҳайвонҳо барои зинда мондан маҷбур мешаванд, ки гурезанд. Аммо қобилият барои чунин ҳамсоягӣ коҳиши тарс ва таҷовуз нисбат ба одамонро пешбинӣ мекунад.

Ва ин ҳайвонҳо низ тадриҷан тағйир меёбанд. Ин далели омӯзиши саршумори охуи сафедпӯст, ки дар Флорида гузаронида шудааст. Охуҳо дар он ҷо ба ду популятсия тақсим мешуданд: бештар ваҳшӣ ва ба истилоҳ "шаҳрӣ". Гарчанде 30 сол пеш ин охуҳо амалан фарқ намекарданд, ҳоло онҳо аз ҳамдигар фарқ мекунанд. Охуи «шаҳрӣ» калонтар, аз одамон камтар метарсанд, бачаҳои зиёд доранд.

Бесабаб чунин бовар кардан мумкин аст, ки дар ояндаи наздик саршумори хайвоноти хонагидор зиёд мешавад. Шояд аз руи хамон схемае, ки мувофики он душманони ашаддии одам — гургхо як вактхо ба дустони бехтарин — сагхо табдил ёфтаанд.

ДАР СУРАТ: Одамгардонии саг аз тарафи одам — ё одам аз тарафи саг. Манбаи акс: http://buyingpuppies.com