Корҳое, ки бояд иҷро шаванд ва не, барои тарбия кардани саги худ ба интизом

Сагбачаи хушзот орзуи ҳар як соҳиби нав аст, аммо ин орзу набояд танҳо орзу бошад. Омӯзиши дуруст ва таҳкими амалия беҳтарин роҳи таълим додани саги шумо барои шинохтани рафтори хуб аз бад мебошад. Албатта, ҳар як саг дар ҷараёни таълим хато хоҳад кард, аммо агар шумо усулҳои дурусти таълими сагро донед, шумо сагбачаҳои аз ҳама хубтарро дар атрофи худ хоҳед дошт.

Хабари хуш ин аст, ки сагҳо зуд омӯхта мешаванд. Агар саги шумо дар омӯзиши итоаткорӣ пешравӣ кунад, ба ӯ таълим додан ба интизом осон хоҳад буд - ҳам имрӯз ва ҳам дар тамоми умраш! Пеш аз оғози омӯзиш, шумо бояд хатогиҳои маъмулии тренерро ҳангоми таълими сагҳо фаҳмед. Ҷазо бояд ба ҷиноят мувофиқат кунад. Амалҳои соҳиби он набояд боиси вайрон шудани робитае гардад, ки ӯ танҳо бо ҳайвоноти хонагӣ барқарор карданӣ аст. Инҳоянд чанд маслиҳат барои ҳалли масъалаи интизоми сагҳо.

Хатогиҳои асосӣ дар тарбияи саг

Сагатонро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷазо надиҳед: шумо саги худро мисли аъзои оила дӯст медоред ва ҳеҷ гоҳ намехоҳед, ки ӯро озор диҳед. Дар ҳеҷ сурат набояд сагро занед, то ӯро ҷазо диҳед, ҳатто агар шумо хеле хафа бошед. Ҳеҷ гуна ҳуқуқвайронкуние вуҷуд надорад, ки лату кӯб, ларзиш ё тарсонидани ҳайвонро сафед кунад. Агар ба назаратон чунин расад, ки саг итоат карданро тамоман қатъ кардааст, вақти он расидааст, ки тренери касбӣ киро кунед ё аз дӯстон ё хешовандон кӯмак пурсед. Ҷазои ҷисмонӣ метавонад мушкилотро боз ҳам шадидтар кунад. Сагон дар робитаи чазо бо кирдор хуб нестанд, бинобар ин аксаран рафтори манфии худро дигар намекунанд, балки шармгин мешаванд ва дар охир итоат карданро бас мекунанд.

Ба саг дод назанед вай фарқи байни овози муқаррарии ту ва фарёди шуморо мефаҳмад, ҳамон тавре ки шумо фарқи байни аккосҳои шодмон ва хашмгини ӯро мефаҳмед. Аз ин рӯ, агар ҳама кӯшишҳои даъват кардани ӯро ба интизом бо гиря ҳамроҳӣ кунанд, вай оқибат "туро хомӯш кардан" -ро ёд мегирад. Ё, ҳатто бадтар, дод задан сагро асабонӣ ва ба ҳаяҷон меорад, ки метавонад рафтори манфиро ташвиқ кунад. Ҳангоми таълими сагҳо нигоҳ доштани овози ором ва истифодаи фармонҳои возеҳ ва оддӣ муҳим аст.

Хатогии дигар дар тарбияи саг ин аст, ки бинии сагро ба кӯлча андохтан, ки вай кард. Баъзан сагбача барои фаҳмидани он ки ба ҳоҷатхона рафтан лозим аст. Азбаски сагҳо аксар вақт қаламрави худро дар берун нишон медиҳанд, барои сагбача омӯхтани ин корро дар хона душвор буда метавонад. Бӯи онҳо дар паси худ як роҳи муошират бо ҳайвоноти дигар аст. Ҳарчанд онҳо дарк мекунанд, ки дар хона ба ҳоҷатхона рафтан манъ аст, аммо ҷиддии аъмоли худро дарк намекунанд. Сагатонро бо биниашро ба кӯлча задан ҷазо надиҳед. Ин метавонад ӯро асабонӣ кунад ё боиси вайрон шудани муоширати байни шумо гардад. Сагро тоза кунед ва онро ба берун баред ва дар роҳ ба ӯ фаҳмонед, ки дар ин ҷо шумо бояд ба ҳоҷатхона равед. Ин усули тарбияи саг самараноктар аст.

"Барои пешгирӣ кардани пешоб зуд-зуд дар ҷои мушаххаси хонаи шумо, бӯи пешобро бо тозакунандаи хуби ферментативӣ нест кунед", тавсия медиҳад Ветстрит.

Ба саги шумо иҷозат надиҳед, ки бозиҳоеро бозӣ кунад, ки шумо онҳоро муқаррарӣ намешуморед: вакте ки сагбача ёд мегирад, вай на хамеша ба тарзи бехтарин рафтор мекунад. Дар хонаи шумо чизҳои ҷолибе ҳастанд, аз ин рӯ муҳим аст, ки ба сагатон бигзоред, ки ба кадом ашёе, ки ба ӯ иҷозат дода шудааст, ламс кунад ва ба кадомаш даст нарасонад. Яке аз мушкилоти маъмултарини рафтори соҳибони ҳайвонот ин хоидан дар чизҳост. Агар шумо хоҳед, ки пойафзоли худро аз саг муҳофизат кунед, онҳоро аз назари ҳайвонот дур нигоҳ доред ё дастрасии сагро ба баъзе минтақаҳои хона маҳдуд кунед. Ба ин рафтор роҳ надиҳед ва фикр кунед, ки "ин зебост" ё саг аз он калон мешавад. Ба ӯ таълим диҳед, ки аз рӯи қоидаҳо бозӣ кунад.

Чӣ тавр саги худро ба интизом дуруст омӯзонед

Мукофот барои рафтори хуб: дар муносибати идеалӣ бо саг, шумо набояд дар бораи интизом хавотир шавед ва танҳо ӯро таъриф кардан мумкин аст. Роҳҳои зиёде барои таҳкими мусбии рафтори хуб вуҷуд доранд ва саги шумо махсусан ҳангоми иҷрои кори дуруст аз гирифтани тӯҳфаҳои солим лаззат мебарад. Чӣ қадаре ки шумо саги худро ташвиқ кунед, ҳамон қадар ӯ кӯшиш мекунад, ки қоидаҳоро риоя кунад, то шуморо хушбахт кунад.

Ҳайвонеро бо дасти худ дастгир кунед: Барои он ки саг бомуваффақият ҷазо дода шавад, диққати он бояд ба амал ё амали мушаххас дар раванд ё фавран пас аз он равона карда шавад. Сагро барои коре, ки дер боз карда буд, сарзаниш кардан мумкин нест. Вай танҳо намефаҳмад, ки чаро шумо ӯро ҷазо медиҳед. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ба саги худ таълим диҳед, ки чӣ тавр дуруст рафтор кунад, агар "дар ҷои ҷиноят" дастгир карда шавад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд хонаро бо домҳо муҷаҳҳаз кунед ва интизор шавед, ки саг хато кунад. Ба шумо танҳо лозим аст, ки ҳушёр бошед, ба амалҳои ҳайвон зуд ва ба таври кофӣ вокуниш нишон диҳед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки саломатии сагро ба назар гиред: агар ҳайвони хонагӣ пас аз муддати кофӣ тӯлонии нигоҳубини хона ногаҳон дар рӯи қолин ва мебел пешоб карданро оғоз кунад, ин метавонад сабаби мушкилоти тиббӣ, ба монанди сирояти роҳҳои пешоб бошад. Азбаски фикри чорворо хондан мумкин нест, ба клиникадои ветеринарй мурочиат кардан лозим аст. Сагон рафтан ба ҳоҷатхонае, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, дӯст намедоранд, бинобар ин, ин як аломати эҳтимолии мушкилоти саломатӣ ҳисобида мешавад.

Диққати дӯсти мӯи худро иваз кунед: ин яке аз роххои бехтарини интизоми саг аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд аввал сагро дар ҷараёни содир кардани амали номуносиб боздоред ва сипас ба ӯ варианти дигари марбут ба рафтори дурустро пешниҳод кунед. Масалан, агар шумо ба ҳуҷра ворид шавед ва сагеро бинед, ки пойафзол ё шонаатонро хоидан мехонад, зуд “Не!” гӯед. ва ашёро аз даҳони худ дур кунед. Вақте ки саги шумо ором мешавад, ба ӯ бозичаи хоидан диҳед. Ҳангоме ки саг бозичаро мехонад, ин рафтори мусбатро бо ҳамду санои фаровон тақвият диҳед.

Тартиб додани саги шумо метавонад кори душвор бошад, аммо дар хотир доред, ки бо ин шумо ба ӯ кӯмак мекунед, ки беҳтарин версияи худ буданро ёд гирад. Бо истифода аз усулҳои асосии омӯзиши саг ва муносибат ба сагбачаатон мисли кӯдак, шумо мефаҳмед, ки шумо ба ӯ калонсолон буданро таълим медиҳед. Вақте, ки шумо ба омӯзиш сарф мекунед, он на танҳо рафтори саги шуморо беҳтар мекунад, балки робитаи байни шуморо мустаҳкам мекунад. Сабр кунед ва барои омӯзонидани саги худ вақт ҷудо кунед, то шумо дар бораи интизом хавотир нашавед ва якҷоя хурсандӣ кунед.