саги боинтизом
Сагон

саги боинтизом

Албатта, ҳар як соҳибхона мехоҳад, ки сагаш қоидаҳои зиндагӣ дар оиларо омӯзад ва риоя кунад, яъне боинтизом ва бехатар бошад. Бо вуҷуди ин, дар тӯли садсолаҳо, сагҳо танҳо бо усулҳои зӯроварӣ парвариш карда мешаванд ва ҳама гуна равиши дигар бо иҷозатдиҳӣ алоқаманд буд. Аммо оё интизом ва зӯроварӣ бо ҳам алоқаманданд? Оё бо истифода аз усулҳои инсондӯстона дар таълиму тарбия саги боинтизом гирифтан мумкин аст?

Албатта метавонед! Донистани он ки чӣ тавр онро дуруст кардан муҳим аст.

Сурат: pxhere

Чаро зӯроварӣ дар тарбияи саг зараровар аст?

Хушбахтона, олимон дар бораи психология ва рафтори сагҳо дар тӯли ду даҳсолаи охир назар ба тамоми ҳазорсолаҳои қаблӣ бештар маълумот гирифтанд. Ва касе, ки натоиҷи пажӯҳишро мутолиа кардааст, рад намекунад, ки роҳе, ки бар зӯроварӣ асос ёфтааст, бераҳмии ғайри қобили қабул дар муомила бо ин мавҷудоти аҷиб аст. Ва саги хушмуомила ва боинтизомро метавон тавассути муошират бо он танҳо бо усулҳои инсондӯстона ба даст овард. Розӣ шавед, ин ҳам барои саг ва ҳам барои соҳиби он хеле гуворотар аст (агар, албатта, вай майлҳои садистӣ надошта бошад, аммо ин соҳаи психопатология аст, ки мо дар ин ҷо намефаҳмем).

Албатта, дар ҳаёти ҳар як саг бояд қоидаҳо бошад. Аммо онҳо барои ба тартиб даровардани ҳаёти саг, пешгӯӣ кардан ба он лозиманд ва на тарсондан.

Бар зидди саг усулҳои зӯроварона, аз қабили лату кӯб, латукӯб кардан, буғи кардан, алфа-флипс ва дигар боқимондаҳои гузаштаи даҳшатборро истифода бурдан мумкин нест. Ин усулҳое мебошанд, ки ҳоло ҳам аз ҷониби баъзе сагпарастон фаъолона тавсия дода мешаванд, ки хоҳиш ё малакаи азхуд кардани равиши дигар надоранд - дар ниҳоят, "мардум мехӯранд".

Зӯроварӣ бо он асоснок карда шуд (ва ҳоло ҳам сафед карда мешавад) бо он, ки гӯё он барои исбот кардани «сардори даста» кӣ кӯмак мекунад. Аммо, дар асл, он танҳо эътимоди сагро ба шахс коҳиш медиҳад ва инчунин метавонад таҷовузи ҷавобиро ба вуҷуд орад ё нотавонӣ пайдо кунад. Мафҳуми бартарияти сагҳо бар одамон кайҳо боз қобили эътимод дониста мешуд, зеро он бар фарзияҳои нодуруст сохта шудааст, ки ба воқеият ҳеҷ иртиботе надоранд. Аммо ба ҳар ҳол, онҳо онро бо суботкорона ба омма интиқол медиҳанд. Ва бисёре аз соҳибон аз он фахр мекунанд, ки чӣ гуна онҳо доминантҳоро “ром мекунанд”. Гарчанде ки дар ин ҷо ҳеҷ чизи фахр кардан вуҷуд надорад ...

Сурат: maxpixel

Чӣ гуна саги боинтизомро бе зӯроварӣ тарбия кардан мумкин аст?

Сагон кӯшиш намекунанд, ки намудҳои Homo sapiens-ро бартарӣ кунанд ё ғулом кунанд. Факат кушиш мекунанд, ки ба шароите, ки сохибонашон барои онхо мухайё кардаанд, мутобик шаванд. На зиёда на камтар. Ва вазифаи соҳиби салоҳиятдор ва масъулиятнок он аст, ки ба пет кӯмак расонад ва вазъиятро бо бераҳмии худ бадтар накунад.

Роҳҳои асосии тарбияи саги боинтизом:

  • Мухайё кардани шароити макбули зиндагй. 
  • Фароҳам овардани шароит, ки рафтори мушкилот худро зоҳир накунад (идоракунии вазъият). Зеро, чунон ки шумо медонед, пешгирӣ беҳтарин табобат аст.
  • Омӯзиши рафтори хуб тавассути мукофот. Мукофоти дурустро "дар ин ҷо ва ҳоло" интихоб кунед ва дар вақти лозима тақвият диҳед. Сагатонро бовар кунонед, ки бо шумо муомила кардан бехатар аст ва ҳамкорӣ гуворо ва фоидаовар аст.
  • Тадричан баланд бардоштани дарачаи талабот, принципи «аз оддй ба мураккаб».
  • Аҳамият надодан ба рафтори мушкилот (рафторе, ки таҳким наёфтааст, аз байн меравад), ё иваз кардан ва омӯхтани алтернативаи қобили қабул (зеро ҳавасмандӣ ба ягон навъ қаноатмандиро талаб мекунад) ё истифодаи ҷазои манфӣ (масалан, қатъ кардани бозӣ ё тайм-аут) - вобаста ба он дар вазъияти мушаххас мувофиқтар аст. Ин усулҳои ислоҳ ба саг фаҳмоанд, онҳо ба онҳо интихоби дурустро таълим медиҳанд ва барои онҳо манбаи фишори иловагӣ нестанд.

Ин қоидаҳо ба ҳама сагҳо, новобаста аз андоза ва зот дахл доранд. Вазифаи сохибхона аз он иборат аст, ки тарзи истифода бурдани онхоро омузад. Ва ниҳоят, аз айбдор кардани саг барои ҳама гуноҳҳои марговар бас кунед.

Сурат: pixabay

Ин он қадар душвор нест, ки ба назар мерасад, чизи асосӣ хоҳиш ва ... каме худтанзимкунӣ аст. Охир, инсон махлуки окилона аст. Пас, шояд шумо бояд ақлро дар эҷоди муносибатҳо бо дӯсти чорпоён истифода баред?

Дин ва мазҳаб