Оё саги худ барои мутобиқ кардани саги ваҳшӣ дар оила кӯмак мекунад?

Аксар вақт дар хонае, ки саги ваҳшӣ барои мутобиқшавӣ ҷойгир аст, аллакай саг ё ҳатто якчанд. Мавҷудияти сагҳои дигар дар муҳити наздик ба ҳайвони ваҳшӣ чӣ гуна таъсир мерасонад? Оё ҳузури ҳамватанони қабила барои мутобиқ шудан ба муҳити нав кӯмак мекунад ё ба он халал мерасонад? 

Акс: publicdomainpictures.net

Мо дар бораи мавҷудияти сагҳои аллакай хонагӣ сӯҳбат мекунем. Ман фикр мекунам, ки ҳама розӣ хоҳанд шуд, ки дар як ҳуҷра мавҷудияти якчанд сагҳои ваҳшӣ раванди мутобиқшавӣ ва рушди тамос бо одамро мушкилтар мекунад: аз як тараф, тарси ваҳшӣ дигарро ғизо медиҳад ва "сироят мекунад". аз тарафи дигар, дар наздикии саг дӯсти зиндагии озод дошта бошем, мо худамон ваҳшиёнро водор менамоем, ки ба ашёе, ки аллакай ба ӯ шинос аст, наздиктар монад, бахусус азбаски ин ашё як қабилае аст, ки рафтораш ба саг фаҳмо аст. Ин нуқтаи ибтидоии равшанест, ки палатаи мо ба он часпида хоҳад дошт.

Рости гап, ман афзалтар медонам, ки танҳо як саг, саги ваҳшии мо дар нигоҳубини одаме бошад, ки бо саги ваҳшӣ кор мекунад. 

Ба андешаи ман, қадамҳои аввалин барои барқарор кардани тамос бо шахсе, ки дар чунин вазъ дар ин ҳолат қарор доранд, каме бештар вақт мегиранд, аммо қадамҳои баъдӣ аллакай дар роҳи "чарх" қарор доранд, зеро аз ибтидо мо ба саг бо мо муоширати "як ба" пешниҳод мекунем. як». Бале, ба эхтимол, давраи мушохида аз таги миз назар ба он ки дар хучра саги дигаре бошад, ки одамро мешиносад ва дуст медорад, каме зиёдтар мегирад, вале баъд хайвони вахшй дархол дар робитаи бевосита бо одам ба кор шуруъ мекунад.

Бо вуҷуди ин, ман объективӣ хоҳам буд: аксар вақт дар хона мавҷудияти саги дигар, ки бо шахсе, ки ба бозӣ ғамхорӣ мекунад, фаъолона муошират мекунад, кӯмак мекунад, ки бозиро аз зери миз зудтар «гирад».

Агар шахс мунтазам дар ҳуҷрае пайдо шавад, ки саги ваҳшӣ бо ҳамроҳии як саги одампараст, ки бо ӯ дар ҳузури саги ваҳшӣ нарм бозӣ мекунад ва ба ӯ бо хӯрокҳои гуногун ғизо медиҳад, саг дар ибтидои он. роҳи мутобиқшавӣ имкон дорад, ки ин муносибатро барои ҷуфти саг ва одам бубинад ва ба назар гирад, ба сигналҳои шодӣ, хушбахтӣ ва бозӣ, ки барои ӯ фаҳмоанд, тамаркуз кунад, ки саги хонагӣ ҳангоми тамос бо одам нишон медиҳад. Вақте ки ин таҷрибаи визуалӣ ҷамъ мешавад, саги ваҳшӣ ташаббус нишон медиҳад, ки аз ҷои пинҳонаш берун шавад. Албатта, вай на барои одам, балки барои саг, ҳамчун ашёе, ки ба ӯ фаҳмо аст, кӯшиш хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, ваҳшӣ бо кӯмаки саги хонагӣ имкон пайдо мекунад, ки аз паси як қабилааш бодиққат нигоҳ карда, ба одам бӯй кунад. Ин як плюс аст.

Дар ҷараёни «кашидани» ҳайвони ваҳшӣ ба саги хонагӣ ҳамчун дом, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ҳайвон нисбати меҳмони нав ҳасад намебарад, суботкорӣ, васвоси ва хашмгин нахоҳад буд. Аксар вақт, мардони калонсол (ё ҳатто калонсол) ором, ки ба соҳиб "бастаанд" ва фаҳмиш ва хуб истифода бурдани сигналҳои оштӣ ҳамчун саге амал мекунанд, ки нақши "музокирот" -ро хуб иҷро мекунад.

Мутаассифона, пас аз он ки саги ваҳшӣ аз паноҳгоҳ барои тамос бо саги хонагӣ баромад, раванди мутобиқшавӣ ва барқарор кардани робита бо одам суст мешавад. Ин бо ҳамон сабабе рӯй медиҳад, ки пешрафти аввалин ба амал омадааст: саги хонагӣ, ки барои ҳайвони ваҳшӣ назар ба одам хеле фаҳмотар аст, аз як тараф, ба ҳайвони ваҳшӣ барои омӯхтани вазъият кӯмак кард, аз тарафи дигар, Пет як навъ «магнит» хизмат мекунад, ки ваҳшӣ ба он саъй мекунад.

Акс аз wikipedia.org

Саги ваҳшӣ бо навъи худ муошират мекунад, бо ҳамроҳии саги хонагӣ дар гирду атрофи квартира ё хона ҳаракат мекунад, ба сайру гашт мебарояд ва бо думаш дар ҳама ҷо аз паи ҳайвон меравад. Саги ваҳшӣ пас аз қонеъ кардани эҳтиёҷоти асосӣ, кӯшиш намекунад, ки барои ҷустуҷӯи калидҳои фаҳмидани шахс кӯшиш кунад - вай аллакай дар назди саги дигар хеле бароҳат аст.

Дар натиҷа, мо хавфи пайдо кардани ҳайвони ваҳшӣ дорем, ки ба зиндагӣ дар хона мутобиқ шудааст, аз пайдоиши одам дар он шод мешавад, аммо ба одам дилбастагӣ намекунад, ба ӯ аслан бовар намекунад - саг танҳо. бо одам дар як хона зиндагй карданро ёд мегирад.

Аз ин рӯ, ман боварӣ дорам, ки пас аз марҳилаи аввали барқарор кардани алоқа тавассути саги хонагӣ, мо бояд ҳаёти саги ваҳширо ҳарчи бештар пур кунем, то онро ба худ ва шавқ гузорем, ӯро ба муошират бо одам ҳавасманд кунем. Охир, мо максади худро фаро-муш намекунем: хаёти собик саги вахшй пур, хушбахт, фаъол гардад ва хамаи ин бо шахе чуфт карда мешавад. Дар ҳамин ҳолат, агар дар хона ба ғайр аз саги мутобиқшуда саги дигар набошад, саг маҷбур аст (ин калимаи дуруст нест, зеро албатта, мо раванди барқарор кардани тамосро шавқовар ва бедард мегардонем. ) ба он чизе, ки мард ба ӯ пешниҳод мекунад, қабул кунад.