Чаро заррофа аз ҷиҳати эволютсия гардани дароз дорад

Бешубҳа, ҳама хонандагон ҳадди аққал як бор ҳайрон шуданд, ки чаро жираф гардани дароз дорад. Ва ин тааҷҷубовар нест: ин ҳайвони азимро ақаллан як маротиба ба шарофати гарданаш дида, ба ҳайрат наомадан душвор аст. Ҷавоб чист? Тавре ки маълум мешавад, метавонад зиёда аз як!

Чаро заррофа аз ҷиҳати эволютсия гардани дароз дорад

Пас, дар бораи гардани дарози жираф чӣ мегӯяд? илм?

• Барои кӯдакон ва калонсолон фаҳмонда, ки чаро жираф гардани дароз дорад, аксар вақт баҳс мекунанд, ки ба ҳайвон ғизо гирифтан осонтар аст. Бо вуҷуди ин, табиатшиноси фаронсавӣ Жан Батист Лемарк ба чунин хулоса омад. Вай пешниҳод кард, ки заррофаҳо бо ҷидду ҷаҳд ба баргҳои дарахт даст дароз кунанд ва мувофиқан шахсе, ки дуртар рафт, бештар хӯрд. Ва чӣ тавр ба даст атрофи гардан дароз Хусусан дар давраи хушк. Табиат чун одат ба чунин хусусияти фоиданок таъкид карда, онро аз насл ба насл мегузарад ва такмил додааст, — чунин хулоса баровард Лемарк. пайрави машхури ин табиатшинос — Чарлз Дарвин бо у хамфикр шуд. Дар омади гап, шумораи зиёди олимони муосир низ дар якдилӣ бо пешгузаштагони худ. Аммо шояд бо шарте, ки дарозии гардан дар ибтидо як мутатсияи маҳсулоте буд, ки интихоби интихобшуда буд, ки хеле муфид аст.
• Аммо олимони дигар ба ин назария шубҳа доранд. Баъд аз ҳама, жирафҳо оромона баргҳоро мехӯранд, ки дар поёнтар ҷойгиранд. Дар ҳақиқат зарурати дароз кардани гардан ин қадар қавӣ буд? Ё шояд сабаб нагирифтани ғизо аст? Далели ҷолиб: гардани духтарон нисбат ба мардон хеле кӯтоҳтар аст. Ва охирин ин қисми баданро дар мавсими ҷуфтшавӣ фаъолона истифода бурда, бо рақибон мубориза мебаранд. Яъне сарро мисли болға истифода бурда, кӯшиш кунед, ки гарданро ба ҷойҳои сусти душман бирасонед. Зоологҳо қайд мекунанд, ки одатан мардони гардани дароз ғолиб меоянд!
• Боз як назарияи маъмул ин аст, ки гардани дароз наҷоти воқеӣ аз гармӣ аст. Исбот шудааст, ки майдони бадан хар кадар калон бошад, гармй аз он хамон кадар тезтар бухор мешавад. Ва, баръакс, ҳар қадаре ки бадан калонтар бошад, гармии бештар дар он боқӣ мемонад. Охирин дар мавриди кишварҳои гарм на танҳо номатлуб, балки фалокатовар аст! Аз ин рӯ, бархе аз пажӯҳишгарон бар ин назаранд, ки гардан ва пойҳои дароз барои хунук шудан ба жираф кӯмак мекунанд. Аммо мухолифони чунин муҳаққиқон ин иддаоро рад мекунанд. Бо вуҷуди ин, он бешубҳа ҳуқуқи мавҷудият дорад!

Экскурсияи мухтасар ба дарки халк

Албатта хуб, гардани дароз наметавонад одамони қадимиро, ки шарҳи ин падидаро ихтироъ кардаанд, ба ҳайрат наоварад. Хусусан шикорчиёни жирафро, ки ба мушоҳидаи мавҷудоти зиндаи муҳити зист одат кардаанд, қадр мекарданд. Онҳо мушоҳида карданд, ки ин намояндагони олами ҳайвонот барои таваҷҷӯҳи занон фаъолона бо ҳамдигар мубориза мебаранд. Ва истифода гардани дароз пештар навишта шуда буд. Аз ин рӯ, гардани онҳо барои шикорчиён рамзи устуворӣ, қувват ва устуворӣ гардид. Қабилаҳои африқоӣ боварӣ доштанд, ки ӯ чунин гардани ғайриоддӣ додааст, ки ин ҳайвон ҷодугар аст. Бо ҷодугарӣ он вақт бисёр чизҳоро фаҳмонданд.

Аз ҳама ҷолиб он аст, ки жираф ҳамзамон рамзи оромӣ ва мулоимӣ ҳисобида мешуд. Гунаҳкор дар ин, эҳтимолан, олиҷаноби мавқеи, ки бо он ин ҳайвон одатан марш. Ва, албатта, таассуроти бузургворӣ аз паси гардани жираф инкишоф меёбад.

У баъзе қабилаҳои африқоӣ ба истилоҳ «рақси жираф»-ро пешкаш мекунанд. Дар рафти ин рақс одамон на танҳо дар рақс ҳаракат мекарданд, балки суруд мехонданд ва барабан навохтанд. Онҳо ба барори кор даъват карданд, аз қудратҳои боло муҳофизат талаб карданд. Гумон мерафт, ки ба шарофати гардани баланд жираф метавонад ба худоён дароз кунад - ҳамин тавр гуфт ривоят. Мисли ин ҳайвон метавонад бо худоён сӯҳбат кунад, аз онҳо сарпарастӣ талаб кунад, рӯйдодҳои бадро рад кунад. Аз ин рӯ, жирафро тимсоли ҳикмат низ медонистанд.

Ҷолиб: Албатта, мушоҳида нақш бозид. сокинони Африка — диданд, ки жираф душманонро пеш аз мухлат дида метавонад. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед худро аз мушкилот наҷот диҳед.

Пас аз он ки чӣ тавр сайёҳ ва дипломати чинӣ дар асрҳои XIV-XV Чжэн Ҳе як заррофаро ба ватани худ овард, чиниҳо дарҳол байни ин ҳайвон ва Килин қиёс карданд. Қилин як махлуқи афсонавӣ аст Чиниҳо бениҳоят эҳтиром доранд. Обалки тимсоли умри дароз, сулх, хирад буд. Ба назар чунин менамуд, ки дар бораи жирафҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Дар ҳоле ки тавсиф намуди зоҳирии Килин дар як ҷарафа бениҳоят монанд буд. Албатта, ҳама сифатҳо дар он ҷо пешбинӣ шудаанд.

Ин ба масеҳият дахл дорад, пайравони ин дин дар гардани дароз дида мешуд, як роҳи канорагирӣ аз заминӣ аст. Яъне аз васвасаҳо, ғавғо, андешаҳои нодаркор. Дар бораи ин ҳайвон беҳуда ҳатто дар Библия гуфта нашудааст.

Ба гуфтаи олимон, жираф метавонад то 5,5 метр баланд шавад! Натиҷаи воқеан аҷиб. Чунин зебою зеборо дида, ҳатто ҳамзамонони моро фаромӯш кардан душвор аст. Дар бораи одамони даврони қадим, ки дар дидани ин бузургҷусса эҳтироми воқеии хурофотпарастиро эҳсос кардаанд, чӣ гуфтан мумкин аст!