Чаро сагҳо меҷанганд ва чӣ гуна ҷангро пешгирӣ кардан мумкин аст?

Муборизаи сагҳо манзараи даҳшатнок аст. Аз он ҷумла, зеро он метавонад ногаҳон рӯй диҳад ва оқибатҳо метавонанд ногувортарин бошанд. Мутаассифона, сагҳо барои сар задани ҷанҷол сабабҳои зиёд доранд ва ҳатто саги боодобтарин аз ҷанг эмин нест. Аммо хабари хубе ҳаст: муносибати дурусти шумо эҳтимолияти задухӯрдҳоро то ҳадди ақал коҳиш медиҳад ва аксуламали зуд ба ҳалли низоъ ба зудӣ ва бидуни оқибатҳои ҷиддӣ мусоидат мекунад. Аммо пеш аз он ки мо дар бораи амалҳои соҳибхона сӯҳбат кунем, биёед сабабҳои асосиеро, ки сагҳоро маҷбур мекунанд, ки дандонҳои худро истифода баранд, бубинем. Ана онхо.

Балоғат. Агар саги шумо тақрибан 6 моҳа бошад ва ӯ ногаҳон бо ҳамсарони нав дар сайт бархӯрд кардан гирифт, ин эҳтимоли балоғат аст. Дар ин давра сагбача беқарор ва нозанин мешавад ва сагҳои дигар ӯро ҳамчун рақиб дида, барои дифоъ аз манфиатҳои худ талош мекунанд. Парво накунед, рафтори саги шумо бо мурури замон беҳтар мешавад.

• Барои зан мубориза баред. Агар саги гарм дар наздикӣ бошад, мардони безарар метавонанд ба ҳаяҷон омада, бо рақибон чизҳоро ҳал кунанд.  

• Бартарият. Баъзе сагҳо табиатан пешво ҳастанд, дигарон пайравӣ мекунанд. Ҳарду раҳбар метавонанд ҳангоми вохӯрӣ якдигарро тафтиш кунанд, то мақоми худро муайян кунанд. Хушбахтона, агар сагҳо мутавозин ва хушмуомила бошанд, ин гуна тафтишҳо каму беш осоишта анҷом меёбанд.

• Тақсимоти ҳудуди ва соҳибмулк. Ҷанҷол дар сагҳое низ рух медиҳад, ки муддати тӯлонӣ дар як квартира зиндагӣ мекунанд ва одатан хуб муомила мекунанд. Якҷоя зиндагӣ кардан кори осон нест. Сагҳо метавонанд устухон ё бозичаро тақсим накунанд, онҳо метавонанд ба соҳиби ҳасад бошанд ва ё табъи онҳо набошанд.

• Набудани фаъолият. Сагон метавонанд аз ... зиқӣ мубориза баранд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки агар саг ҳеҷ ҷое надошта бошад, ки энергияи ҷамъшударо партояд. Аз ин рӯ, саг бояд ҳамеша "дар тиҷорат" бошад. Набудани фишори ҷисмонӣ ва зеҳнӣ имкони мустақим ба рафтори харобиовар аст.

• Тарбияи нодуруст ва чамъиятй. Сагҳое, ки нодуруст тарбия ёфтаанд ва иҷтимоӣ шудаанд, метавонанд дар эҷоди муносибат бо хешовандон душворӣ кашанд. Аксар вақт онҳо хашмгинона рафтор мекунанд, сагҳои дигарро таҳқир мекунанд ва ба фармонҳои соҳиб эътибор намедиҳанд.

• Мушкилоти рӯҳӣ. Ҷиддӣ, аммо, хушбахтона, сабаби маъмултарин нест. Саг бо сабаби осеби маънавӣ метавонад ба дигар сагҳо ҳамла кунад ва бидуни кӯмаки мутахассис дар ин ҷо ин корро кардан мумкин нест.

• Амалҳои нодурусти соҳибмулк. Ва мо ин нуктаро то охир нигоҳ доштем, зеро он сазовори таваҷҷӯҳи махсус аст. Сагҳо шояд дар муноқиша бошанд, зеро соҳибонашон бехабар онҳоро “тела мекунанд”. Ҳатто кашидани сахти ришта ё наздик шудан ба саг дар вақти нодуруст метавонад барои ӯ ангезае барои сар задани ҷанҷол шавад. Мо дар ин бора дар зер бештар сӯҳбат хоҳем кард.

Беҳтарин чизе, ки соҳиби сагаш метавонад барои муҳофизат кардани сагаш кунад, ин нест кардани ҷанг, балки пешгирӣ кардани он аст.

Забони бадани сагро хонданро ёд гиред. Сагхо дар холати ором ба ангушти по намехезанд, пушташон мисли чашма танг нест ва мӯи пажӯҳишашон боло намебарояд. Ҳолати ба ин монанд дар синни барвақтӣ рух медиҳад: вақте ки дар майдони биниш сагбача ашёи номаълум пайдо мешавад. Агар шумо эътироф кардани ин шиддатро ёд гиред, шумо метавонед сари вақт вокуниш нишон диҳед ва сагро парешон карда, бе ҷанҷол иҷозат диҳед.

- Дуруст тарбия кунед. Асоси рафтори хуби саг аз кӯдакӣ тарбияи дуруст ва ҷомеашиносӣ мебошад. Агар шумо саги пурқуввати андозаи калон ё миёна дошта бошед, ба шумо лозим аст, ки дар ҷомеаи он курси касбӣ гузаронед. Он ба шумо муфассал нақл мекунад, ки чӣ гуна муноқишаҳои байни сагҳоро пешгирӣ кардан мумкин аст ва дар сурати рух додани ҷанҷол чӣ бояд кард.

- Кӯшиш кунед, ки аз сагҳои хашмгин ва қуттиҳои сагҳо дур шавед.

– Сагатонро дар пояш ва агар имконпазир бошад, бо даҳон роҳ кунед, то вазъиятро ҳамеша назорат кунед.

– Ба дигар соҳибони саг гӯш диҳед. Агар шахси дигаре, ки саг дорад, аз шумо хоҳиш кунад, ки ба ӯ наздик нашавед, суханони ӯро нодида нагиред, озмоиш накунед.

- Сагҳоро танҳо дар қаламрави бетараф ворид кунед.

— Нагузоред, ки сагхо бо хам шинос шаванд. Шиносой бояд дар шароити баробар сурат гирад. Агар саг бе ришта ба сӯи шумо давида ояд, банди саги худро низ кушоед. Варианти бештар қобили қабул ин ҷорӣ кардани сагҳо дар риштаи ройгон аст. Аммо ҳарду саг бояд дар банд бошанд. Дар ҳоле ки сагҳо якдигарро бӯй мекунанд, каме дур истода, ба раванд халал нарасонед.

- Агар шумо хоҳед, ки бо сагҳо дӯстӣ кунед, онҳоро паҳлӯ ба паҳлӯ роҳ равед ва аз "бархӯрди сар" канорагирӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки онҳоро бештар ба бозӣ ҷалб кунед, то онҳо ба як ҳадафи умумӣ таваҷҷӯҳ кунанд, на ба ҳамдигар.

Эътироф кардани ниятҳои сагро омӯзед. Агар рақибон аккос ва табассум кунанд, ба эҳтимоли зиёд ҷанг нахоҳад буд. Чунин рафтор як тарзи муаррифии худ, хулосабарорӣ мебошад. Мумкин аст, ки ин сагҳо дар назди ҳамдигар худнамоӣ карда, дар майдон як тӯбро таъқиб кунанд.

Аммо агар саг муташанниҷ бошад, хашмгинона танзим карда шавад (мӯйҳои хушк, дум бардошта, гӯшҳо ба пеш нигаронида шудаанд), аз душман чашм наканда, бо қатъият ба сӯи ӯ ҳаракат кунанд, пас аз ҷанг пешгирӣ кардан мумкин нест. .

– Агар ба саги шумо ягон саги дигар бидуни банд ва даҳон ҳамла кунад, дарҳол бастаро кушоед ё раҳо кунед. Саге, ки дар риштаи танг баста шудааст, наметавонад дифоъ ва манёвр кунад. Албатта, мо дар бораи сагҳои тақрибан як категорияи вазн гап мезанем.

- Ором бош. Вақте ки саги дигар ба шумо наздик мешавад, дод назанед ва асабонӣ накунед. Ваҳми шумо танҳо эҳтимолияти ҷангро зиёд мекунад. Ҳолате нест, ки саги калонтар бо саги хурдтар шинос шавад ва соҳибаш метарсад, ногаҳон саги сагро ба оғӯш мегирад, дод мезанад... Мутаассифона, ҳамаи ин амалҳо танҳо ҳамларо ба вуҷуд меоранд.

- Барои сагҳо як қаламрав ҷудо кунед. Агар байни сагҳое, ки дар як ҳуҷра зиндагӣ мекунанд, задухӯрд ба амал ояд, кӯшиш кунед, ки сабабҳои муноқишаҳои онҳоро кам кунед. Масалан, ҳар як саг бояд кат ва косаи худро дошта бошад ва шумо бояд ба ҳамаи ҳайвоноти хонагӣ яксон диққат диҳед.

Сагҳоро бо тӯҳфаҳо барои рафтори хуб ситоиш кунед ва мукофот диҳед.

Чӣ бояд кард, агар сагҳо то ҳол мубориза баранд? Муҳимтар аз ҳама он аст, ки воҳима накунед. Дар чунин вазъият ин корро кардан, албатта, душвор аст. Аммо муҳим аст, ки фаҳмед, ки амалҳои бемулоҳиза метавонад на танҳо барои саг, балки барои шумо низ ба оқибатҳои даҳшатнок оварда расонад. Пас, агар байни сагҳо задухӯрд сар занад, чӣ бояд кард?

• Агар саги шумо дар ҳамон вазн ба саги шумо ҳамла кунад, аввал банди саги худро кушоед (ё раҳо кунед). Ин ба вай имкон медиҳад, ки худро муҳофизат кунад ва манёвр кунад.

• Якҷоя кор кунед. Соҳиби саги ҳамлакардаро зуд ба кӯмак даъват кунед ва агар ӯ дар онҷо набошад, одамони дигарро даъват кунед.

• Тактикаи дуруст ин аст, ки ду нафар ду сагро аз пои қафо гирифта, дар як вақт бо фармони онҳо аз ҳамдигар дур мекунанд. Идеалӣ, ҳама саги худро мекашанд. Вақте ки сагҳо мавқеи худро иваз мекунанд, шумо бояд кашед. Харифонро то даме, ки дидори якдигарро бас накунанд, ба таъхир андохтан лозим аст.

• Сагхоро бо об пошидан мумкин аст, аммо ин усул на хамеша имконпазир аст ва на хамеша кор мекунад.

• Агар риштаи шумо дастаки ҳалқа дошта бошад, пас шумо метавонед ҳалқа созед. Барои ин, зуд ба гардани саги ҳамлакунанда печонед ва риштаро аз ҳалқа гузаронед. Бо пурзӯр кардани ришта, шумо метавонед ҳамлакунандаро безарар гардонед ва аз гузаштани саг ба шумо пешгирӣ кунед.

• Саги ҳамлакунандаро латукӯб кунед. Бо задан шумо метавонед танҳо таҷовузи ӯро зиёд кунед. Илова бар ин, саг метавонад ба шумо ҳамла кунад.

• Кӯшиши даҳони даҳони худро бо дасти худ кушодан, кӯшиш кардан ба саг. Ҳамаи ин имову ишораҳо эҳтимоли зиёд доранд, ки саг шуморо газад. Ва дар ин ҷо ба шумо кӯмак лозим аст.

• Дар баъзе мавридҳо воқеан даҳон кушодан ва сагро аз рақиб «бардоштан» лозим аст, аммо ин корро танҳо соҳиби омӯзонидашудаи ин саг карда метавонад.

• Танҳо як сагро кашед, вақте ки ҳеҷ кас дигареро нигоҳ намедорад. Ҳамин тариқ, шумо ҷароҳатҳоро ба вуҷуд меоред.

• Сагҳоро аз гиребонашон кашед. Ин танҳо онҳоро ба хашм меорад.

Агар задухурди байни сагхо бе окибат анчом ёбад, рохро мисли он ки чизе руй надода бошад, давом дихед. Вазъиятро қабул кунед - ин баъзан рӯй медиҳад, фалокат рӯй надодааст ва шумо набояд аз муошират бо сагҳои дигар аз ин ҳодиса натарсед.

Бигузор хамаи ихтилофхо зуд, оддй ва бе окибат хал шаванд. Ҳаёти хушбахтона ва осоишта ба сагҳои шумо!