Оё ҳайвоноти хонагӣ метавонанд ҳамдардӣ кунанд?

Дар асри 16 ҳайвонот бо мошинҳо баробар карда шуданд. Гумон доштанд, ки танҳо шахс метавонад фикр кунад ва дардро ҳис кунад. Ва ҳайвонҳо фикр намекунанд, эҳсос намекунанд, ҳамдардӣ намекунанд ва азоб намекашанд. Рене Декарт изҳор дошт, ки нола ва гиряи ҳайвонҳо танҳо ларзиш дар ҳаво ҳастанд, ки шахси соҳибақл ба онҳо аҳамият намедиҳад. бераҳмӣ нисбат ба ҳайвонот муқаррарӣ буд.

Имрӯз мо он замонҳоро бо даҳшат ба ёд меорем ва саги маҳбубамонро боз ҳам сахттар ба оғӯш мегирем... Хуб аст, ки илм бо суръат рушд мекунад ва қонунҳои кӯҳнаро мешиканад.

Дар давоми асрхои охир бисьёр тадкикотхои чиддии илмй гузаронда шуданд, ки онхо нигохи одамонро ба хайвонот ба куллй тагьир доданд. Ҳоло мо медонем, ки ҳайвонҳо низ дард ҳис мекунанд, азоб мекашанд ва бо ҳамдигар ҳамдардӣ мекунанд - ҳатто агар онҳо мисли мо ин корро намекунанд.

Оё саги шумо шуморо мефаҳмад? Ин саволро ба ҳар як соҳиби дӯстдоштаи гурба, саг, паром ё тӯтиӣ диҳед - ва ӯ бидуни дудилагӣ ҷавоб медиҳад: "Албатта!".

Ва дар ҳақиқат. Вакте ки чанд сол боз бо хайвон пахлу ба пахлу истода, бо у забони умумй пайдо мекунед, одатхои уро меомузед. Бале, ва худи саг ба рафтор ва кайфияти соҳиб ҳассосона ҷавоб медиҳад. Вақте ки соҳибхона бемор аст, гурба меояд, то ӯро бо гиря табобат кунад ва рост дар ҷои дард хобида бошад! Агар соҳибаш гиря кунад, саг дар ҳолати омода бо бозича ба сӯи ӯ давида намеравад, балки сарашро ба зонуяш мегузорад ва бо нигоҳи садоқатмандӣ тасаллӣ медиҳад. Ва чӣ гуна метавон ба қобилияти ҳамдардии онҳо шубҳа кард?

Ҳамдигарфаҳмӣ бо Пет аҷиб аст. Аммо ба ин хатои маъмулӣ роҳ надиҳед. Аксарияти мо одатан эҳсосот ва ҳиссиёти худро ба ҳайвоноти хонагии худ нишон медиҳем. Онњо барои мо аъзои оила њастанд ва мо онњоро одамгарї карда, мунтазири вокуниши «инсонї» ба ходисањои гуногун мебошем. Мутаассифона, баъзан он бар зарари ҳайвоноти хонагӣ кор мекунад. Масалан, агар соҳиби он фикр кунад, ки гурба дар пойафзоли худ корҳоро "аз рӯи хашм" кардааст ва ба ҷазо муроҷиат мекунад. Ё вақте ки саг намехоҳад безарар карда шавад, то "шоди модариро" аз даст надиҳад.

Мутаассифона ё хушбахтона, ҳайвонҳо ҷаҳонро аз мо дигар хел мебинанд. Онхо системаи дарки чахон, хусусиятхои ба худ хоси тафаккур, схемахои реакцияи худро доранд. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо эҳсос намекунанд ва эҳсос намекунанд. Онҳо инро ба таври дигар мекунанд - ва мо бояд қабул кардани онро ёд гирем.

Қонуни ҷангалро дар хотир доред? Ҳар як инсон барои худ! Кувваттарин галаба мекунад! Агар шумо хатарро бинед, гурезед!

Чӣ мешавад, агар ин ҳама сафсата бошад? Чӣ мешавад, агар на худпарастӣ барои зинда мондан ва инкишоф ёфтани ҳайвонот, балки ҳамдардӣ нисбати ҳамдигар кӯмак мекунад? Ҳамдардӣ, кӯмак, кори даста?

• 2011. Маркази тиббии Донишгоҳи Чикаго омӯзиши навбатии хусусиятҳои рафтори каламушҳоро мегузаронад. Ду каламушро дар як қуттӣ мегузоранд, аммо яке озодона ҳаракат карда метавонад, дигаре дар найча ҷойгир аст ва ҳаракат карда наметавонад. Каламӯши "озод" мисли маъмулӣ рафтор намекунад, аммо дар ҳолати стресс аст: дар атрофи қафас мешитобад, пайваста ба каламуши қулфшуда давида. Пас аз чанд вақт каламуш аз воҳима ба амал мегузарад ва кӯшиш мекунад, ки «ҳамсафон»-и худро озод кунад. Таҷриба бо он анҷом меёбад, ки пас аз чанд кӯшиши боғайрат, вай муваффақ мешавад.
• Дар ваҳшӣ, дар як ҷуфт фил, яке аз ҳаракат кардан рад мекунад, агар дигаре ҳаракат карда натавонад ё бимирад. Фили солим дар паҳлӯи шарики бадбахт истода, ӯро бо танаи худ сила мекунад, барои аз ҷояш хестанаш кӯмак карданӣ мешавад. Ҳамдардӣ? Боз як ақида вуҷуд дорад. Баъзе муҳаққиқон бар ин назаранд, ки ин як мисоли муносибати роҳбар ва пайравон аст. Агар пешво бимирад, пас пайрави он танҳо намедонад, ки куҷо равад ва гап асло ҳамдардӣ нест. Аммо ин вазъиятро чй тавр шарх додан мумкин аст? Соли 2012 кӯдаки фили 3-моҳа Лола дар Боғи ҳайвоноти Мюнхен рӯи мизи ҷарроҳӣ фавтид. Кормандони боғи ҳайвонот кӯдакро ба назди оилаи ӯ оварданд, то онҳо хайрухуш кунанд. Ҳар як фил ба назди Лола омада, бо танаи худ ӯро ламс мекард. Модар аз хама дароз кудакро сила кард. Чунин сенарияҳо дар ваҳшӣ мунтазам рӯй медиҳанд. Кори бузурги тадқиқотии олимони бритониёӣ дар соли 2005 бори дигар нишон дод, ки филҳо мисли одамон ғамгин мешаванд ва мурдагонро мотам мегиранд.
• Дар Австрия боз як тадқиқоти ҷолиб дар Пажӯҳишгоҳи тадқиқотии Мессерли таҳти роҳбарии Стэнли Корен ин дафъа бо сагҳо гузаронида шуд. Дар тадқиқот 16 ҷуфт сагҳои зот ва синну соли гуногун иштирок карданд. Бо ёрии таҷҳизоти муосир ба ин сагҳо аз се манбаъ сигналҳои ҳушдор интиқол дода шуданд: садои сагҳои зинда, ҳамон садоҳо дар сабтҳои аудиоӣ ва сигналҳои синтези компютер. Ҳама сагҳо як хел вокуниш нишон доданд: онҳо сигналҳои компютерро комилан нодида гирифтанд, аммо ҳангоми шунидани сигналҳои манбаи якум ва дуюм ба ташвиш афтоданд. Сагон дар гирди ҳуҷра беором медавиданд, лабонашонро мелесиданд, ба фарш хам мешуданд. Датчикҳо фишори шадидро дар ҳар як саг сабт карданд. Ҷолиб он аст, ки вақте ки сигналҳо қатъ карда шуданд ва сагҳо ором шуданд, онҳо гӯё ҳамдигарро «болоҷон» мекарданд: думҳояшонро меҷунбонданд, даҳони худро ба якдигар молида, якдигарро лесида, дар бозӣ иштирок мекунанд. . Ин чӣ аст, агар ҳамдардӣ набошад?

Қобилияти ҳамдардӣ кардани сагҳо дар Британияи Кабир низ омӯхта шудааст. Муҳаққиқони Goldsmiths Кустанс ва Мейер чунин таҷрибаро анҷом доданд. Онҳо сагҳои бемаълумотро (асосан метизҳо) ҷамъ карда, чанд ҳолати марбут ба соҳибони ин сагҳо ва одамони бегонаро иҷро карданд. Дар вакти омузиш сохиби саг ва марди ношинос оромона гап мезаданд, бахс мекарданд ва ё гиря мекунанд. Ба фикри шумо, сагҳо чӣ гуна рафтор мекарданд?

Агар ҳарду одамон оромона сӯҳбат мекарданд ё баҳс мекарданд, аксари сагҳо ба назди соҳибони худ омада, ба пои онҳо менишастанд. Аммо агар шахси ношинос гиря кунад, саг дарҳол ба сӯи ӯ давид. Пас саг хоҷаашро тарк карда, ба назди шахси бегонае рафт, ки ӯро бори аввал дар умраш дидааст, то ӯро тасаллӣ диҳад. Инро "дӯстони инсон" меноманд ...

Мехоҳед ҳолатҳои бештари ҳамдардӣ дар ваҳшӣ? Орангутанҳо дар байни дарахтон барои бачаҳо ва қабилаҳои заиф, ки ҷаҳидан ба дарозиро карда наметавонанд, “пулҳо” месозанд. Занбур барои ҳифзи колонияаш ҷони худро медиҳад. Тухмҳо ба рама дар бораи наздик шудани паррандаи дарранда сигнал медиҳанд ва бо ҳамин тариқ худро ошкор мекунанд. Дельфинҳо захмҳои худро ба сӯи об тела медиҳанд, то онҳо нафас гиранд, на ин ки онҳоро ба тақдирашон вогузор кунанд. Хуб, оё шумо то ҳол фикр мекунед, ки ҳамдардӣ танҳо инсон аст?

Биологҳо як назария доранд, ки альтруизм дар ваҳшӣ яке аз фишангҳои эволютсия аст. Ҳайвонҳое, ки якдигарро эҳсос мекунанд ва мефаҳманд, метавонанд гурӯҳбандӣ кунанд ва ба кӯмаки ҳамдигар меоянд, зинда монданро на барои шахсони алоҳида, балки як гурӯҳ таъмин мекунанд.

Олимон барои фаҳмидани қобилиятҳои равонии ҳайвонот, биниши онҳо дар бораи олами атроф ва худашон усулҳои гуногунро истифода мебаранд. Масъалаи асосӣ дар ин мавзӯъ худшиносӣ аст. Оё ҳайвонҳо сарҳади ҷисми худро мефаҳманд, оё онҳо аз худ огоҳанд? Барои ҷавоб додан ба ин савол, равоншиноси ҳайвонот Гордон Гэллап "озмоиши оина" таҳия кардааст. Моҳияти он хеле содда аст. Ба хайвон аломати гайриоддй гузошта, баъд онро ба оина меоварданд. Ҳадаф ин буд, ки оё мавзӯъ ба инъикоси худ диққат медиҳад? Оё ӯ мефаҳмад, ки чӣ тағир ёфтааст? Оё ӯ кӯшиш мекунад, ки тамғаро аз байн барад, то ба намуди муқаррарии худ баргардад?

Ин тадқиқот чанд сол боз гузаронида мешавад. Имрӯз мо медонем, ки на танҳо одамон худро дар оина мешиносанд, балки филҳо, дельфинҳо, гориллаҳо ва шимпанзеҳо ва ҳатто баъзе паррандагонро мешиносанд. Аммо гурба, саг ва дигар ҳайвонҳо худро нашинохтанд. Аммо ин маънои онро дорад, ки онҳо худшиносӣ надоранд? Шояд тадқиқот ба равиши дигар ниёз дорад?

Дар ҳақиқат. Таҷрибаи шабеҳи "Оина" бо сагҳо гузаронида шуд. Аммо олимон ба ҷои оина зарфҳои пешобро истифода бурданд. Сагро ба ҳуҷрае иҷозат доданд, ки дар он аз сагҳои гуногун ва саги санҷишӣ якчанд «намунаҳо» гирифта шуда буданд. Саг хар як зарфи пешоби каси дигарро дуру дароз бӯй кард ва як сония ба худ кашид ва давида гузашт. Маълум мешавад, ки сагҳо низ аз худ огоҳанд - аммо на тавассути тасвири визуалӣ дар оина ё тасвир, балки тавассути бӯй.

Агар имруз мо дар бораи чизе надо-нем, ин маънои онро надорад, ки вай вучуд надорад. Бисьёр механизмхо хануз омухта нашудаанд. Мо на танхо дар физиология ва рафтори хайвонот, балки дар худи мо хам бисьёр чизхоро намефахмем. Илм хануз рохи дуру дароз ва чиддиро тай кардан лозим аст ва мо бояд маданияти муомила бо дигар сокинони руи заминро ташаккул дихем, бо онхо тинч зистанро ёд гирем ва хиссиёти онхоро паст накунем. Ба наздикй олимони нав пайдо мешаванд, ки тадкикоти боз хам калонтар мегузаронанд ва мо дар бораи сокинони сайёраамон каме бештар маълумот хохем гирифт.

Танҳо фикр кунед: гурбаҳо ва сагҳо ҳазорсолаҳо бо одамон паҳлӯ ба паҳлӯ зиндагӣ мекунанд. Бале, онхо дуньёро бо чашми дигар мебинанд. Онҳо худро ба ҷои мо гузошта наметавонанд. Онҳо намедонанд, ки чӣ гуна фармонҳои моро фаҳманд ва ё маънои калимаҳоро бидуни таълиму тарбия чӣ гуна фаҳманд. Биёед, ростқавлона гӯем, онҳо низ гумон аст, ки фикрҳоро хонанд ... Аммо, ин ба онҳо халал намерасонад, ки моро нозук ҳис кунанд, 5 рӯз дар як ҳафта, 24 соат дар як рӯз. Акнун ба мо вобаста аст!