Муҳаббати гурбаро ба соҳиби чӣ муайян мекунад?

Бисёр соҳибон шубҳа надоранд, ки гурбаҳо онҳоро дӯст медоранд. Аммо мухаббати гурба нисбат ба одам барои у табиист, модарзод аст ё «меваи тарбия»? Спойлер: ҳарду.

Доктор Шеннон Станек, DVM мегӯяд, ки мисли одамон, муҳаббати гурба ба шахс (ва дараҷаи зоҳир шудани он) аз шахсияти гурба ва инчунин аз таҷрибаи қаблии он вобаста аст.

Гузашта аз ин, ба гуфтаи ин мутахассис, хислатҳои модарзодӣ ва таҷрибаи яксон муҳиманд. Ва муҳимтарин моҳҳои аввали ҳаёт мебошанд. Гурбаҳое, ки дар иртибот бо одамон ба воя расидаанд, бештар дилсӯз ва дилсӯз ҳастанд. Мутаносибан, гурбачаҳои овора бештар ваҳшӣ ҳастанд, зеро онҳо таҷрибаи мусбати муошират бо одамон надоштанд. Бо вуҷуди ин, муносибати меҳрубононаи соҳиби гӯрбача, ки гӯрбачаро аз кӯча гирифтааст, метавонад то андозае вазъиятро ҳал кунад ва саг аз муошират бо шахс лаззат мебарад.

Мутахассиси рафтори гурба Мишел Нагелшнайдер боварӣ дорад, ки дараҷаи муҳаббати гурба ба одамон аз омилҳои зиёд таъсир мерасонад. Ва ҳатто як гурба бо гузаштаи хеле номусоид метавонад ба дӯстдоштатарин ва меҳрубонтарин ҳайвоноти ҷаҳон табдил ёбад. Ва гурбае, ки дар шароити идеалӣ ба воя расидааст, метавонад дӯстдошта ва хашмгин бошад.

Кадом омилҳо муҳаббати гурба ба соҳиби худ таъсир мерасонанд?

1. Муносибати барвақт (не, ин дар бораи намоишгоҳҳо нест). Аҳамияти бузурги иҷтимоии барвақти гӯрбача аст, ки дар синни 7 ҳафта ба итмом мерасад. Муҳим аст, ки селексионер ба кӯдак таҷрибаи мусбати муошират бо шахсро фароҳам оварад ва ба онҳо бозиҳои дурустро таълим диҳад.
2. Саъю кушиш барои ба даст овардани боварии гурба. Фазои шахсии гурба ва ҳуқуқи онро ба дахолатнопазирӣ эҳтиром кардан лозим аст.
3. Эҷоди ассотсиатсияҳои мусбӣ. Агар гурба фаҳмад, ки ҳузури шумо бо чизҳои хуб алоқаманд аст, шумо бо ӯ бо эҳтиёт муносибат мекунед, бо тӯҳфаҳои болаззат муносибат кунед, бозӣ кунед, ин барои барқарор кардани муносибате кӯмак мекунад, ки ҳам аз ташриф ба байтор ва ҳам расмиёти ногувор, ба монанди шустушӯй ё шустан наҷот ёбад. Муҳимтар аз он аст, ки ҳеҷ гоҳ гурбаро маҷбур накунед, ки агар ӯ намехоҳад, ба муошират кунад.
4. Диққат ба некӯаҳволии гурба. Агар рафтори гурбаи шумо ногаҳон тағир ёбад, аз қабили худдорӣ аз тамос, нагирифтан ё хашмгин шудан, ин метавонад сабаби бад будани саломатӣ бошад. Дар ин ҳолат, шумо бояд аввал ба байторатон муроҷиат кунед.

Оё гурба бо мурури замон меҳрубонтар мешавад?

Мишел Нагелшнайдер, ки 20 сол боз ба соҳибони ин ҳайвонҳо маслиҳат медиҳад, мутмаин аст, ки гурба метавонад тағйир ёбад. Агар шумо ба ҳайвонатон вақт ва сабр диҳед, шумо дар муносибати ҳайвон ба шумо беҳбудии назаррасро хоҳед дид. Ҳатто агар гурбаи шумо пештара гумроҳ бошад.

Дар муносибати шумо бо гурбаатон ҳамеша ҷой барои беҳбудӣ вуҷуд дорад. Гузашта аз ин, бояд дар назар дошт, ки ин ҳайвонот муҳаббати худро бо роҳҳои гуногун нишон медиҳанд. Як гурба онро бо истироҳат дар паҳлӯи шумо нишон медиҳад, дар ҳоле ки гурба ба шумо тӯб меорад, то шумо партояд. Ва агар гурба дар атрофи шумо худро бароҳат ва бехатар ҳис кунад, вай бешубҳа муносибати хуби худро нишон медиҳад.

Муносибат ба сохибаш аз зоти гурба вобаста аст?

Генетика асосан шахсияти гурбаро муайян мекунад, аз ин рӯ намояндагони зотҳои гуногун аломатҳои гуногун доранд. Гумон меравад, ки гурбаҳои дӯстона ва меҳрубонтарин Бирма ва Рагдолл мебошанд.

Бо вуҷуди ин, шумо наметавонед партовҳо ва таҷрибаи ҳаёти гурбаро партояд, зеро бисёр чиз низ аз он вобаста аст. Масалан, гурбаҳои бесоҳиб ё ҳайвоноти маҷрӯҳшуда нисбат ба одамон бештар нобоварӣ мекунанд (ва фаҳмо).

Бо вуҷуди ин, таъсири фарқиятҳои зот ба дӯстии гурба, ба гуфтаи Мишел Нагелшнайдер, илми дақиқ нест. Ва новобаста аз он ки гурбаи шумо кадом зот аст (ё “монгрел”), шумо бояд ба он бо муҳаббат ва эҳтиром муносибат кунед. Ва тағиротҳо барои беҳтар дар муносибатҳои шумо шуморо интизор намешаванд.