Гурба дар хона ё дар кӯча беҳтар аст: олимон чӣ мегӯянд?

Аксари коршиносон розӣ ҳастанд, ки гурбаҳое, ки танҳо дар хона зиндагӣ мекунанд, солимтаранд ва умри дарозтар доранд, зеро онҳо аз хатарҳои марбут ба пиёдагард муҳофизат карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, омилҳои хавф барои гурбаҳои дарунӣ мавҷуданд, ки бояд ба назар гирифта шаванд.

Кадом хатарҳо гурбаҳоро дар хона ва дар кӯча интизоранд?

Ташкилоти хайрия оид ба ҳифзи ҳайвонот тадқиқоте анҷом дод, ки нишон дод, ки хатарҳое, ки гурбаҳои хонагӣ ба онҳо дучор мешаванд (афтидан аз балконҳо ва тирезаҳо, сӯхтаҳо дар ошхона ва дастрасӣ ба тозакунӣ ва маводи шустушӯй ва аз ин рӯ хатари заҳролудшавӣ) дуввумин маъмултарин аст. сабаби он, ки гурбачахо ва сагбачаҳо дар клиникаҳои байторӣ мемонанд. Тадқиқоти дигар (Buffington, 2002) номбар мекунад, ки хатарҳое, ки гурбаҳо ҳам дар дохили бино ва ҳам дар берун дучор мешаванд.

Бо вуҷуди ин, мушкилии гузаронидани чунин тадқиқотҳо бо мавҷудияти омилҳо ва таъсири мутақобилаи зиёде алоқаманд аст. Масалан, гурбаҳои зотӣ эҳтимоли зиёд доранд, ки танҳо дар хона зиндагӣ кунанд, дар айни замон онҳо метавонанд ба як қатор бемориҳо майл дошта бошанд ва инчунин метавонанд нисбат ба хешовандони зотии худ ба таври дигар муносибат кунанд.

Бо вуҷуди ин, бо итминон метавон гуфт, ки хатари асосии нигоҳ доштани гурбаҳо дар чаҳор девор аз сабаби фақири муҳити зист ва набудани гуногунрангӣ аст, ки дар натиҷа гурбаҳо дилтангӣ ва стрессро аз сар мегузаронанд. Набудани фаъолият боиси фарбеҳӣ ва дигар мушкилот мегардад. Бисёр рафторҳо, аз қабили харошидан ё аломатгузорӣ, дар беруни бино комилан муқаррарӣ мебошанд, аммо агар гурба мебелро харошад ё хонаҳоро нишон диҳад, мушкилот мегардад.

Чи бояд кард?

Раҳпаймоиҳои мустақил барои ҳаёт ва саломатии гурбаҳо хатари бузург доранд, ин ҳақиқат аст. Аз ин рӯ, агар соҳибмулк имкони гаштугузори бехатарро таъмин карда натавонад, хатари "ҳабс дар чаҳор девор" -ро ба ҳадди ақал расонидан лозим аст.

Гурбаҳо қодиранд, ки ба зиндагӣ танҳо дар хона мутобиқ шаванд, хусусан агар онҳо аз кӯдакӣ чунин зиндагӣ карда бошанд. Ва гурбаҳои калонсол ва гурбаҳои маъюб беҳтар танҳо дар хона нигоҳ дошта мешаванд. Аммо, бидонед, ки гурбаҳои берунӣ метавонанд дар мутобиқ шудан ба ҳаёти дарунӣ душворӣ дошта бошанд, хусусан агар онҳо ба хона ҳамчун калонсолон ворид шаванд (Hubrecht and Turner, 1998).

Афзоиши шумораи гурбаҳое, ки ҳамчун ҳайвоноти хонагӣ нигоҳ дошта мешаванд, дар бисёр мавридҳо аз он иборат аст, ки гурбаҳо ба роҳ рафтан лозим нест ва онҳо метавонанд дар як ҳуҷраи хурд зиндагӣ кунанд ва бо қуттии партов қаноат кунанд. Аммо, барои кам кардани хатарҳое, ки бо нигоҳ доштани гурба дар хона алоқаманданд, ба гурба 5 озодӣ додан лозим аст.

Гурбаҳои дарунӣ нисбат ба гурбаҳои беруна ба таваҷҷӯҳи соҳиб бештар ниёз доранд. Инро бо он шарҳ додан мумкин аст, ки чунин гурбаҳо ба ҳавасмандкунии иловагӣ ниёз доранд, зеро онҳо дар муҳити камбизоаттар зиндагӣ мекунанд (Тернер ва Стамбах-Гиринг, 1990). Ва вазифаи соҳиби он фароҳам овардани муҳити ғанӣ барои пурр аст.

Агар шумо қарор диҳед, ки гурбаро ба кӯча дастрас кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки он ҳам барои худаш ва ҳам барои ҳайвоноти дигар бехатар аст. Масалан, шумо метавонед боғи худро бо як гӯшаи бехатар барои сайру гашти гурба муҷаҳҳаз кунед, ки аз он ҷо гурехта наметавонад ва ё бо гулӯла роҳ равад.