Ду саг дар хона: мусбат ва муқобил

Оё дар як вақт гирифтани ду саг меарзад? Шумо ҳамеша мехостед, ки ҳайвоноти хонагӣ дошта бошед ва ҳоло, вақте ки шумо хонаи худро барои як сокини нав омода мекунед, шумо қарор дода наметавонед, ки як ё ду саг гиред. Дар хона доштани ду ҳайвон маънои масъулияти зиёд дорад, аммо ин имкониятҳои бузургро низ фароҳам меорад. Аввалан, дар бораи тарзи зиндагӣ, интихоби зот ва ҳадафҳои дарозмуддати худ фикр кунед. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки саг ё сагҳое, ки шумо ба хона меоред, аз ҷиҳати энергия, ҳаҷм ва ниёзҳо барои шумо мувофиқ аст.

Муоширати дӯстона байни сагҳо

Баъзан шумо наметавонед дар хона бо сагатон бошед. Яке аз манфиатҳои доштани ду ҳайвон дар он аст, ки онҳо ҳамдигарро дӯст медоранд. Агар сагҳо хуб муомила кунанд ва муошират кунанд, муоширати дӯстона ба онҳо кӯмак мекунад, ки дилгир нашаванд. Онҳо банд хоҳанд буд, яъне онҳо барои бозӣ кардани шӯхӣ ба мисли хоидан ва вайрон кардани чизҳое, ки набояд онҳо набояд вақт дошта бошанд.

Онҳо якҷоя бозӣ мекунанд, қувваи худро сарф мекунанд, яъне онҳо дар таъмини фаъолияти ҷисмонӣ ва вақтхушии "шавқовар" аз шумо камтар вобаста хоҳанд буд. Ҳарду саг бо сагони худ беҳтар алоқа хоҳанд кард, аз ин рӯ, агар шумо бо ҳайвоноти хонагӣ дӯстӣ дошта бошед, ҳатман онҳоро ба барбекю даъват кунед.

Аммо, далели он, ки шумо омодаед, ки оилаи худро бо ду ҳайвоноти хонагӣ пур кунед, маънои онро надорад, ки сагҳо "ҳамсафар" меҷӯянд. Саге, ки манфиатдор нест, ки хонаи худро бо сагбачаи дигар мубодила кунад, метавонад мушкилоти рафторӣ дошта бошад. Аломатҳои ҳасад ё саркаширо ҷустуҷӯ кунед. Агар ҳайвонҳо ягон аломати таҷовуз нишон диҳанд, шумо бояд қарори муҳим қабул кунед. Аввалан, шумо бояд фавран сагҳоро парвариш кунед. Дуюм, шумо бояд ё ба кӯмаки мураббии касбии ҳайвонот муроҷиат кунед ё дар бораи ҷудо кардани ҳайвоноти хонагӣ ба таври доимӣ фикр кунед.

Агар шумо аллакай як саг дар хонаи худ дошта бошед, ҳатман ӯро ба паноҳгоҳ баред, то ӯро бо ҳамсафари эҳтимолии нав шинос кунед. Аксари паноҳгоҳҳо зид нестанд ва ҳатто худашон тавсия медиҳанд. Чунин боздид ба шумо кӯмак мекунад, ки беҳтар фаҳмед, ки оё ҳайвонот бо ҳамдигар мувофиқат мекунанд ва раванди тасмимгирии шуморо каме осонтар мекунад. Сагҳои паноҳгоҳе, ки нисбат ба шумо ё ҳайвони шумо каме бахил ҳастанд, ҳатман ҳамсафари бад надоранд: онҳо шояд дар ҳаёти қаблии худ таҷрибаҳои бад дошта бошанд. Баъзан муҳаббати каме лозим аст, то сагбачаи шармгинро аз ҷои пинҳонаш берун кунад ва узви дигари маҳбуби оилаи шумо шавад.

Хароҷоти ояндаро баррасӣ кунед

Нигоҳ доштани саг метавонад хеле гарон бошад. Ҳангоми қарор қабул кардани чанд саг, хароҷоти дарозмуддат ва кӯтоҳмуддатро ба назар гиред. Чизҳои муҳиме, ки шумо бояд пеш аз овардани ҳайвонот ба хона харед, аз хӯроки сагҳо (ва тӯҳфаҳо), гарданҳо ва риштаҳо иборатанд. Ин ҳама чизҳои нисбатан арзон ҳастанд, аммо бояд дар хотир дошт, ки ду саг аз як саг ду маротиба зиёдтар ғизо истеъмол мекунанд! Шумо инчунин метавонед ба дигар чизҳои зарурӣ, аз қабили бозичаҳо (барои сарфа кардани пул, шумо метавонед барои ду нафари онҳо бозичаҳо харед) ва катҳои сагҳо сармоягузорӣ кунед. Танҳо эҳсосоти онҳоро фаромӯш накунед. Агар яке аз онҳо намехоҳад, ки як бозичаро мубодила кунад, беҳтар аст, ки барои саги дигар бозичаи дигар бихаред, то барои он ҷанг накунанд.

Аммо, дар муддати тӯлонӣ, хароҷот зиёд мешавад. Зарурати боздидҳои ҳарсолаи ба нақша гирифташуда ва ғайринақдӣ ба байторро баррасӣ кунед. Онҳо арзиши қабул ва арзиши пардохти эмкунӣ барои ҳарду сагро дар бар мегиранд. Аммо хароҷоте, ки бевосита бо нигоҳдории ҳайвонот алоқаманданд, танҳо хароҷоти молиявӣ нестанд. Оё шумо аллакай ба нақша гирифтани таътили тобистонаи худ шурӯъ кардаед? Барои шумо ёфтани шахсе душвор буда метавонад, ки дар як вақт ду ҳайвонро пиёда гардонад. Агар шумо хонаи саг ё меҳмонхона пайдо карда натавонед, шумо бояд хонаи худро биёред, ки ин метавонад хеле гарон бошад.

Ҳамзамон «фарзандӣ» гирифтани ду саг

Ҳар як тағйироти ҷиддӣ метавонад барои сагҳо стресс бошад, аммо агар шумо ду ҳайвонро аз як насл қабул кунед, онҳо метавонанд аз тағирёбии манзара камтар хавотир шаванд. Вақте ки шумо ду сагбачаро ба хона меоред, ду маротиба зиёдтар кор кунед. Аз худи аввал ба сагбачаҳо дуруст тарбия кардан, ба онҳо дар ҷои дуруст ба ҳоҷатхона рафтан ва ҳалли ҳама гуна мушкилоти рафтор муҳим аст. Агар шумо фавран ба ҷудо кардани вақти кофӣ барои омӯзиш сар кунед, сагҳои шумо дар ҳамон сатҳи таҳсил хоҳанд буд. Охир онхо якчоя мехонанд. Ҳар як сагбача шоҳиди ҳама ислоҳот дар рафтори дигарон мешавад ва аз он ибрат мегирад. 

Баъзе паноҳгоҳҳо ба шумо мегӯянд, ки баъзе ҳайвонотро танҳо ҳамчун ҷуфт қабул кардан мумкин аст. Ин хоси сагонест, ки дар он ҷо ҷамъ оварда шудаанд. Барои пешгирӣ кардани изтироби ҷудошавӣ ва дигар мушкилот, паноҳгоҳҳо аксар вақт хоҳиш мекунанд, ки ин ҳайвонҳоро ҳамчун ҷуфт қабул кунанд. Дар баъзе мавридҳо, ин метавонад як варианти олӣ барои соҳибони нав бошад, зеро онҳо ду саг мегиранд, ки аллакай бо ҳамдигар хуб муносибат мекунанд ва мушкилоти рафторӣ ё ҳудудии нолозимро эҷод намекунанд.

Қабули сагҳои калонсол дар вақтҳои гуногун

Ҳамчун соҳиби саги нав, қабул кардани ҳайвоноти хонагӣ дар вақтҳои гуногун аз кӯшиши идора кардани ду аломати гуногун дар як вақт бе ягон таҷриба осонтар аст. Аммо чӣ тавр бо онҳо дӯстӣ кардан мумкин аст? Дарҳол ба омӯзиши саги аввалини худ шурӯъ кунед ва вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ӯ малакаҳои заруриро азхуд кардааст, саги дуюмро ба хона биёред. Албатта, вазъият метавонад ба таври дигар рӯй диҳад, аммо имкон дорад, ки ҳайвони дуюм ба намунаи якум пайравӣ кунад ва ин раванди таълимро барои шумо содда ва барои саг суръат мебахшад. Vetstreet тавсия медиҳад, ки ҳайвонҳои тақрибан якхела ва синну солро интихоб кунед, то хатари рақобатро коҳиш диҳед. Масалан, агар шумо ретривери шашсолаи тиллоӣ дошта бошед, як бульдоги хонагии чорсола метавонад барои ӯ шарики хуб бошад.

Танҳо шумо метавонед қарор диҳед, ки оё шумо омодаед, ки хона ва дили худро ба як ё ду саг кушоед. Охир, тарбияи хар кадоми онхо мисли тарзи зиндагии шумо нотакрор хохад буд.