Чаро шумо сагро назанед

Мутаассифона, то имрӯз, бисёре аз соҳибон боварӣ доранд, ки бе задан, тарбия кардан ва таълим додани саг ғайриимкон аст. Ин яке аз афсонаҳои устувортарин ва хатарнок аст ва мо ба зудӣ аз таъсири он комилан халос хоҳем шуд. Бо вуҷуди ин, шумораи бештари одамон (ва ин хушхабар аст) майл доранд, ки сагҳоро латукӯб кардан мумкин нест. Чаро сагро задан ғайриимкон аст ва дар ин ҳолат чӣ гуна аз он ба рафтори дилхоҳ ноил шудан мумкин аст?

Сурат: психологияи имрӯз

Чаро сагро зада наметавонӣ, ҳатто «дард намекунад»? 

Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро шумо набояд сагро назанед.

Аввалан, задани як махлуқи зинда, ки ҳаёт ва некӯаҳволии он комилан ба шахс вобаста аст, танҳо бераҳм аст.

Сониян, саг «бад» рафтор мекунад, зеро ё ин гуна рафторро ба вай, гарчанде ки нафахмида бошад хам, омузондаанд (ва аксаран худи шахсе, ки онро мезад), ё онро табиат барои чунин рафтор офаридааст (яъне рафтор мекунад — чй? ногаҳонӣ! – мисли саг) ё аз ҷониби шахс парвариш карда шудааст (агар сухан дар бораи хусусиятҳои зотӣ меравад, ки соҳибаш ҳангоми харидани сагбача ба назар нагирифтааст) ё ниёзҳои асосии он қонеъ карда нашудаанд (ки ин ҳам «хизмат аст». ” шахсе). Аз ин рӯ, барои ин ӯро задан аз рӯи адолат нест.

Сеюм, задани саг комилан бесамар аст. Ва ман мехостам дар ин бора муфассалтар истода гузарам.

Сурат: keepthetailwagging

Чаро одамон сагҳоро мезананд ва оё ин натиҷаи дилхоҳ медиҳад?

Чаҳор сабаб вуҷуд дорад, ки одамон сагҳоро мезананд:

1. Марде, ки сагро мезанад, аз эҳсосот озод мешавад. Вай баъди кору бори вазнин ба хона омад ва хатто аз рохбаронаш танбех гирифт ва дар хона бошад, боз як кафш ё кафши газида. Вай сагро латукӯб кард - ба назар чунин менамуд, ки вай беҳтар ҳис мекард. Гап дар сари он аст, ки чунин сенария барои одам таквияткунанда аст, яъне вай сагро гаштаю баргашта мезанад. Оё он ба саг чӣ гуна рафтор карданро таълим медиҳад? Хеле шубҳанок. Аммо аз сохибаш тарсидан ва ба у бовар накардан таълим медихад.
2. Одам кӯшиш мекунад, ки бо қамчинкорӣ рафтори номатлуби сагро боздорад. Масалан, саг як пораи ҳасибро аз миз дуздиданӣ шуд – мард онро зад, саг ҳасибро партофта гурехт. Саг аккос мекунад - мард ӯро зад, вай хомӯш монд. Оё таъсир ба даст омад? Чунин ба назар мерасад, ки рафтор қатъ шудааст. Аммо дар асл, не. Гап дар сари он аст задан ба ҳавасмандии саг ҳеҷ гуна таъсир намерасонадва эхтиёчоти вай конеъ нашуда мемонад. Ин маънои онро дорад, ки саг роҳҳои дигарро меҷӯяд - на ин ки ба шумо бештар маъқул хоҳад шуд. Шояд саг дар ҳузури соҳибаш дигар аз дастархон дуздӣ накунад - аммо вақте ки ӯ рӯй гардонад ё дар ҳуҷраи дигар аст, вайро аз ин кор чӣ бозмедорад? Агар саг аз ҳаяҷони зиёд аккос кунад, латукӯб ӯро ором намекунад, яъне ё такрор ба такрор аккос мекунад ва ё аз ҳад зиёд ба ҳаяҷон омадан боиси дигар мушкилоти рафтор мегардад. Гайр аз ин, латукӯб кардани шахс ба саг рафтори алтернативӣ таълим намедиҳадки эхтиёчот ба таври кобили кабул конеъ гардонда шавад. 
3. Соҳиб намедонад, ки бо саг ба таври дигар муносибат кардан мумкин аст. Ростӣ, дар асри имкониятҳои иттилоотии мо инро ҳамчун «баҳонаи тамасхур» қабул мекунанд, чизи дигаре нест. Дар ин ҷо вақти он расидааст, ки мақолро ба ёд орем: «Кӣ мехоҳад - имкониятҳоро меҷӯяд, кӣ намехоҳад - сабабҳо». Ва холо имко-ниятхо аз хад зиёд мавчуданд.
4. Соҳибхона танҳо задани сагро дӯст медорад. Афсус, ки ин чандон кам нест — кушиши бовар кунондан ба ахамият ва тавоноии худ, зарар расондан ба махлуки зиндаи дигар ва ё конеъ гардондани майлхои садистй. Аммо дар ин ҷо чизе гуфтан мумкин нест. Ягона роҳи қобили қабули мубориза бо ин ин тавассути қонунҳои муқаррарии корӣ барои ҳифзи ҳайвонот, муайян кардани чунин шахсон ва манъи нигоҳдории сагҳо мебошад. Дар фазои пасошӯравӣ, дар айни замон, ин, мутаассифона, утопия аст.

Ниҳоят, задани сагҳо танҳо хатарнок аст. Тибқи натоиҷи таҳқиқот, ҳадди аққал 25% сагҳо ба таҷовузи соҳибхона фавран бо хашм ҷавоб медиҳанд. Сагҳои дигар дар аввал сигналҳои пешниҳодиро нишон медиҳанд, ки аксари соҳибон танҳо пай намебаранд, яъне ин маънои онро дорад, ки саг илоҷе ба ҷуз аз дифоъ аз худ надорад ва дар натиҷа мо сагеро мегирем, ки барои соҳиб ва дигарон хатарнок аст. Дар баъзе сагҳо, чунин усулҳо беэътиноии омӯхташударо ташкил медиҳанд, ки баъзан ба соҳибон мувофиқ аст, аммо дар ин ҳолат, саг доимо изтироб меорад, ки ба саломатӣ ва некӯаҳволии он таъсир мерасонад.

Сурат: pixabay

Оё алтернатива вуҷуд дорад? Чӣ бояд кард, агар шумо сагро зада натавонед?

Латукӯби саг мероси усулҳои бераҳмонаи тарбия аст, ки дар ибтидо ва миёнаи асри гузашта маъмул буд (ва ягона усулҳои имконпазир эълон шуда буд). Ин усулҳо натиҷаи бевоситаи муносибат кардани сагҳо ҳамчун мошинҳои ҷангӣ буданд, ки бояд итоаткории бешубҳа ва набудани ташаббусро аз категорияи "Қадам ба чап, қадам ба рост - қатл дар ҷои ҳодиса" нишон диҳад. Ва инчунин окибати нихоят пасти дарки психологияи саг ва хусусиятхои рафтори он мебошад.

Бо вуҷуди ин, рафтори саг ҳоло аз ҳама ҷиҳатҳо омӯхта мешавад ва дар тӯли ду даҳсолаи охир мо дар бораи "дӯстони беҳтарин" назар ба ҳазорсолаҳои қаблӣ бештар маълумот гирифтем. Ҳамин тавр, алтернативаҳои бештари усулҳои таълими бераҳмона вуҷуд доранд ва задани саг комилан ихтиёрӣ аст. Тоза кардани онҳо танҳо аблаҳӣ ва беинсофӣ барои ҳайвоноти хонагӣ аст.

Ҳеҷ кас бо он баҳс намекунад, ки ба саг қоидаҳоро таълим додан муҳим аст. Аммо онро оқилона кардан меарзад. Пайвастаю пайгирй, пешгуйй ва гуногуншаклй дар таносуби дуруст, инчунин таъмин намудани эхтиёчоти асосии дусти чор-водорй нихоят мухим аст.

Усулҳои зиёде барои омӯзиши сагҳо ва тағир додани рафтор вуҷуд доранд, ки бераҳмона озоданд ва ба таҳкими мусбӣ асос ёфтаанд.

Худро омӯзед ва сагро таълим диҳед ва дар ин ҳолат, муошират бо ӯ барои солҳои зиёд ба шумо шодӣ меорад, на аз бераҳмии бемаънӣ.

Шумо инчунин метавонед манфиатдор шавед:  Аккоси аз ҳад зиёди саг: усулҳои ислоҳ