Мавсими ҷуфтшавии тӯтиҳо ва хусусиятҳои он

Бисёре аз соҳибони паррандаҳои пари дурахшон беш аз як маротиба мушоҳида кардаанд, ки бо синну сол, хислат ва одатҳои тӯтиён тағир меёбанд. Хусусиятҳои рафтори ин паррандагон дар давраи ҷуфтшавӣ кадомҳоянд? Тӯтиҳо метавонанд хашмгин бошанд. Баъзеҳо аз ин метарсанд ва ҳатто дар бораи ба дасти дигар додани тӯтияшон фикр мекунанд. Аммо дар ин бора аз ҳад зиёд хавотир нашавед - вақт мегузарад ва рафтори саги шумо тағир ёфта, ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад.

Чунон ки мегуянд, огох мусаллах аст. Аз ин рӯ, пештар ҳама маълумоти заруриро омӯхтед, шумо аз рафтори ҳайвони рангоранги худ хеле ҳайрон нахоҳед шуд. Таҷовуз, ҳарчанд гуворо нест, вале хеле кӯтоҳмуддат. Гузашта аз ин, ҳама чиз ба таври оддӣ ва содда шарҳ дода мешавад: дар мавсими ҷуфтшавӣ, тӯтӣ дар соҳиби рақиб рақибро мебинад ва аз ин рӯ ин қадар ҷанговар аст. Аз ин рӯ, дар ин рӯзҳои душвор бояд аз парранда нохушиҳои хурдро интизор шавем: тӯтӣ метавонад чизҳоро ба ҷои нодуруст парешонад ё чирк кунад, аммо шумо набояд аз ӯ хашмгин шавед. Аммо тӯтиҳо ба занҳо комилан дигар, муносибати хеле дӯстона доранд. Парранда метавонад дар китфи худ нишинад, ғизои худро тақсим кунад ва хеле меҳрубон ва нарм хоҳад буд. Чунки у дар зан ҷуфтро мебинад ва дар мард рақибро мебинад, аз ин рӯ чунин тафовути муносибатҳо дар давраи издивоҷ. Ҳайрон нашавед, агар аъзои оилаи мардро газанд ё чичанд зананд. Ҳолатҳое низ ҳастанд, ки тӯтӣ бо дасти соҳиби худ ба тақлид ба алоқаи ҷинсӣ шурӯъ мекунад. Дӯсти пари худро ба ғазаб надиҳед ё ҷазо надиҳед, танҳо кӯшиш кунед, ки диққати ӯро ба чизи дигар гузоред, зеро рафтори хашмгин метавонад ӯро хафа кунад. Табиист, ки харидани як тӯтии мода метавонад бароҳаттарин ва ҷолибтарин вариант бошад. Вале онхоро дар кафасхои алохида нигох доштан бехтар аст. Ва ба зудӣ паррандагон шуморо бо тӯтиҳои зебо ва хурдсол шод хоҳанд кард.

Ҳангоми бозиҳои ҷуфтшавӣ ҳеҷ гоҳ ба таҷовузи ҳайвони худ бо таҷовуз ҷавоб надиҳед, зеро тӯтиҳо, гарчанде ки он қадар қасос набошанд ҳам, дар ин вазъият метавонанд ба сюрпризҳои нохуш дучор шаванд. Барои он ки дар муносибатҳои дӯстона боқӣ монад, ором бошед ва ба иғвоҳо дода нашавед. Ҳайвони дӯстдоштаро дар муддати кӯтоҳ бахшидан мумкин аст.

Аммо дар сурати нахостани шумо, ки насл дошта бошед ва барои тӯтии худ шарик бихаред, шумо бояд ба клиникаи байторӣ муроҷиат кунед ва доруҳои гормоналиро ба даст оред, то ҳолати ҳайвоноти хонагии худро баробар кунед. Агар шумо соҳиби зан бошед, пас ҳама чиз каме фарқ мекунад. Духтарон аксар вақт тухм мегузоранд, ки бордор нашудаанд ва дар болои онҳо мешинанд. Хатогии бисёриҳо дар он аст, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки аз ин тухмҳо халос шаванд, ки дар оянда ба хоҳиши модарон такрор ба такрор гузоштани тухмҳо ва хаста мешаванд. Мунтазир бошед, вай худаш дилгир мешавад ва аз ин кор даст мекашад. Баъзе намояндагони занон аз маводи импровизатсияшуда дар қафас як навъ лона месозанд, ки ҳангоми парвоз дар атрофи манзил ҷамъоварӣ мекунанд. Дар ҳолатҳои кам баъзе паррандагон кӯшиш мекунанд, ки аз чашм пинҳон шаванд ва дар ин давраи душвор дар қафас гӯшаҳои ноаёнтаринро пайдо кунанд, то дар он ҷо нишинанд. Ин набояд шуморо тарсонад, баръакс, ба ҳайвонатон кӯмак кунед ва барои ӯ экран ё парда созед, то парранда худро бароҳат ҳис кунад ва имкони "солит" дошта бошад. Хариди як духтари тӯтиӣ хуб мебуд, аммо боз ҳам, ин аз хоҳиши соҳибон барои доштан ё надоштани насл вобаста аст. Илова бар ин, паррандагони ҷинсҳои гуногун на ҳамеша ба ҳамдигар ҳамдардӣ мекунанд, ҳама чиз метавонад баръакс рӯй диҳад. Ва он гоҳ шумо хавфи аз гиряҳои онҳо девона шуданро доред. Аз ин рӯ, мо бори дигар таъкид мекунем, ки ҳуҷайраҳои алоҳида ҳамеша лозиманд. Аммо беҳтар аст, ки қафасҳоро паҳлӯ ба паҳлӯ ҷойгир кунед, то шиносоӣ бо паррандагон тақрибан ба таври табиӣ сурат гирад ва муваффақ бошад.

Агар саги шумо мехоҳад, ки ҳама вақт шуморо фарёд занад, кӯшиш кунед, ки оҳанги сухани худро паст кунед ва ба зудӣ шумо хоҳед дид, ки тӯтӣ низ аз ин кӯшишҳо даст мекашад. Барои пешгирӣ кардани ин гуна аҷоиб, бо тӯтӣ муошират кунед ва онро бодиққат гӯш кунед, пас ҳама чиз хуб мешавад.

Чун соҳибони як ҷуфт тӯтиҳо, дар давраи ишқбозӣ, ғамхорӣ мекунанд, ки барои онҳо як хонаи парранда ташкил кунанд, ки дар поёни он арра бештар гузоранд. Азбаски ҳолатҳои рафтори ҷанҷолӣ байни зан ва мард кам нестанд. Ин аз он сабаб аст, ки мода намехоҳад, ки касе (ҳатто падари чӯҷаҳои оянда) ба ӯ дар корҳои занаш дахолат кунад. Бо пайдоиши тифлон вазъият дигар мешавад ва тӯтиҳо боз як оилаи дӯстона ва меҳрубон мешаванд. Бо вуҷуди ин, шумо имконияти хуберо барои тамошои мулоқоти паррандагон хоҳед ёфт. Аксар вақт тӯтӣ ва арӯси ӯ хеле шавқоваранд. Тутӣ бонуи худро серенад мекунад, парҳояшро нишон медиҳад ва ҳатто хӯрокашро тақсим мекунад. Дар ин вақт, чун қоида, одамон эҳсос камтар таваҷҷӯҳ ба худ ва баъзан ҳатто таҷовуз дар самти худ, ҳатто вақте ки шумо ба онҳо ғизо додан ё тоза кардани қафас. Бо назардошти муддати кӯтоҳи чунин мушкилот, шумо набояд хавотир шавед. Дере нагузашта шумо аз рафтори маъмулии хушҳолу ғавғои тӯтиҳоятон баҳра мебаред. Ба эхтиёчоти онхо фахмо муносибат карда, барои мухайё намудани хамаи шароитхои зарурй ёрй расонед ва миннатдории паррандагон дер давом намекунад. Баъзан ба шумо лозим меояд, ки ҳамчун судя амал кунед, агар ҷуфти ҳамсарон ҷанҷол кунанд, ҳатман онҳоро дар ҳуҷайраҳои алоҳида ҷойгир кунед, то ки ҷанг нашавед. Ҳамин тариқ, паррандагон вақт пайдо мекунанд, ки якдигарро пазмон шуда, дубора ба хостгорӣ шурӯъ кунанд.

Дар ҳар сурат, новобаста аз он ки паррандаи шумо чӣ гуна рафтор мекунад, бо иттилоот мусаллаҳ аст, шумо ба ҳама чиз омодаед. Чизи асосие, ки бояд дар хотир дошт, нишон додани сабр, оромӣ ва фаҳмиш аст, ва он гоҳ ин давра бо зарари ҳадди ақал ба шумо ва ҳайвоноти шумо мегузарад.