Хатогиҳои асосии соҳибони сагҳо дар омӯзиш

Ҳамин тариқ, аввалин иштибоҳи бузурги соҳибони сагро дар набудани тасаввурот дар бораи омӯзиш ё мавҷудияти андешаи нодуруст дар бораи ин кори хайр арзёбӣ кардан мумкин аст.

Барои он ки ба чунин хато роҳ надиҳед ва онро ислоҳ накунед, пеш аз он ки шумо ба омӯзиши саги худ шурӯъ кунед, дар бораи ин омӯзиш чанд китоб хондан лозим аст. Ин аст, агар, албатта, соҳиби нақша дорад, ки сагашро мустақилона омӯзонад.

Агар сохибхона бо саг дар майдони машк, яъне дар мактаби сагхо ё алохида бо рохбарии инструктор машгул бошад, пас дар ин маврид ба хатогихо рох додан осонтар аст: риоя накардани тавсия ва ё тавсияхои инструктор, ки пурра риоя намекунанд. ба асл мувофиқат мекунанд, хатоҳо ҳисобида мешаванд. Шамол бар муйлаб. Дар омади гап, хондани як-ду китоб дар бораи тарбия низ мамнӯъ нест.

Аксар вақт, соҳибон ба тавсияҳои мутахассисон аҳамияти зарурӣ намедиҳанд, бо назардошти онҳо, масалан, аз ҳад зиёд ё хеле мураккаб. Аксар вақт, онҳо ба ақли солими худ ё андешаи ҳамсоя такя карда, онҳоро содда мекунанд.

Ҳамин тариқ, сарфи назар аз арзиши возеҳи тавсия барои эҷоди таваҷҷӯҳ ба омӯзиши саг, танҳо як қисми ками соҳибон ба манфиатҳои саг бомасъулиятона муносибат мекунанд. Ва агар саг ба машқ бо тренер шавқ надошта бошад (яъне барои ӯ муҳим нест), пас вай малакаҳоро хуб дар ёд надорад ё умуман дар ёд надорад. Ва чаро чизеро дар хотир доред, ки ҷолиб ва муҳим нест?! Дӯстдорони худро дар мактаб ба ёд оред!

Ба саг шавқ доштан чӣ маъно дорад? Ин маънои онро дорад, ки дар вай хоҳиши сӯзон барои иҷро кардани амал ё хоҳиши ба ҳамон андоза сӯзонда шудани натиҷаи амалро бедор кунад. Ва барои ин дар саг эҳтиёҷоту ангезаҳои мувофиқро ба вуҷуд овардан лозим аст. Аммо на танҳо барои эҷод кардан, балки инчунин дар сатҳи дуруст нигоҳ доштан. Масалан, агар соҳиби ғизо ҳамчун тақвияткунанда истифода шавад, саг бояд гуруснагии сагро ҳис кунад. Яъне то ба дарачае гурусна бошад, ки барои як дона хўрок омодаи ба оташ ва ба об даромада бошад.

Он чизе, ки дар китобҳо ҳамчун "деликатеси" тавсиф шудаанд, аксар вақт барои саг арзиши заруриро надоранд. Шумо метавонед бе тӯҳфаҳо зиндагӣ кунед!

Ин ба эҳтиёҷоти бозӣ дахл дорад. Онро дар омӯзиш танҳо вақте самаранок истифода бурдан мумкин аст, ки саг тамоми сагҳои ҷаҳонро ба бозича иваз кунад ва бо соҳиби он бозӣ кунад!

Агар таваҷҷуҳ ба тақвияткунанда кам бошад, пас амале, ки ба ин гуна тақвиятдиҳанда оварда мерасонад, барои саг муҳим нест.

Дар омади гап, вақте ки таваҷҷӯҳи саг ба арматура коҳиш меёбад, машғулиятҳои омӯзишӣ бояд қатъ карда шаванд.

Хатои навбатии маъмули соҳибон сӯиистифода аз таъсири манфии саг ба саг аст. Аверсивҳо, пас шумо медонед, амалҳое мебошанд, ки боиси нороҳатӣ ё дард дар саг мешаванд.

Маҷбур кардани саг ба амал кардан дар маҷмӯъ ва аз ҷумла бо ёрии таъсири манфӣ боиси ІН ва тарс дар саг мегардад. Ва ҳеҷ кас дард, ІН ва ҳолати тарсро дӯст намедорад. Фармонҳое, ки соҳибмаърифат, маҳорат, ҷойе, ки дар он машғулиятҳо мегузарад, бо ІН бо ІН алоқаманд бо мурури замон алоқаманданд ва саг тамоми хоҳиши муошират бо соҳибро гум мекунад. Ва агар омӯзиш ногувор ва даҳшатовар бошад, пас шумо намехоҳед омӯхтан. Онро омӯзед.

Машқ кардан ҳам аз ҳад зиёд ва ҳам зуд-зуд ва ҳам кам ва хеле кам хато ҳисобида мешавад. Шумо метавонед ҳар рӯз машқ кунед, аммо оҳиста-оҳиста. Шумо метавонед ҳар рӯзи дигар машқ кунед, пас давомнокии дарсҳо бояд зиёд карда шавад. Аммо саг худ аз худ хуб тарбия намеёбад, бояд тарбия кард.

Давомнокии дарс? Дарс то он даме, ки саг таваҷҷуҳ ва таваҷҷуҳи худро нигоҳ медорад, то он даме, ки вай мехоҳад бо шумо дар ин тренинг машғул шавад. Беҳтар аст, ки ба ин режим риоя кунед: якчанд дақиқа дарсҳои дилгиркунанда - якчанд дақиқа танаффус. Ва боз: якчанд дақиқа дарсҳо - якчанд дақиқа танаффус.

Шумо наметавонед ҳамон як машқро муддати тӯлонӣ такрор кунед. Сагон мисли одамон аз якрангӣ хаста мешаванд.

Аксар вақт, соҳибон истифодаи лентаро ҳамчун воситаи назорати рафтор хеле барвақт бас мекунанд. Ин ба он оварда мерасонад, ки сагҳо зуд дарк мекунанд, ки вақте ки ришта кушода мешавад, қудрати соҳиби он қатъ мешавад. Се марњилаи ташаккули мањоратро људо кардан дурусттар аст: дар риштаи кўтоњ, дар риштаи миёна ва дарози 10 м. Либосро танҳо вақте кушодан лозим аст, ки ба саг кафолат дода мешавад, ки фармонҳоро дар бастаи дароз иҷро кунад.

Бисёре аз соҳибон фармонро такрор ба такрор такрор мекунанд ва интонатсияи таҳдидкунандаи фармонҳоро истифода мебаранд. Бовар кунед, сагҳо хуб медонанд, ки чизи асосӣ оқибати сухан аст, на сухан. Як фармонро бо оҳанги ботартиб диҳед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки онро иҷро кунед. Пас, дафъаи оянда саг медонад, ки чӣ интизор аст.

Ва шумо набояд алгоритми умумии омӯзиширо вайрон кунед: аз оддӣ ба мураккаб ва аз умумӣ ба махсус!

Барори кор!