Таърихи парвариши сагҳои ороишӣ
Интихоб ва ба даст овардани

Таърихи парвариши сагҳои ороишӣ

Таърихи парвариши сагҳои ороишӣ

Дуруст аст, ки чунин муносибат ба сагҳои ороишӣ танҳо ба замони муосир хос аст. Дар асрҳои миёна низ ҳамин тавр Пекин (имрӯз марбут ба сагҳои дарунӣ) посбонон ва шикорчиёни пурқувват буданд. Хайвонхо холо хам махорати худро гум накардаанд, факат зарурати истифода бурдани онхо аз байн рафтааст.

Гарчанде ки сагҳои воқеан ороишӣ дар қадим вуҷуд доштанд. Асосан зотҳои хурд барои вақтхушии соҳибони худ хидмат мекарданд, на барои ягон кори мушаххас (масалан, сагҳои чӯпон ё шикор). Сагҳои хурд бар замми «хушбахтии» нигоҳ, далели сарвати соҳиб ва мақоми баланди иҷтимоии ӯ буданд.

Дар омади гап, яке аз номҳои зотҳои ороишӣ - сагҳои зону - маҳз дар асрҳои миёна пайдо шуд, вақте ки соҳибони сарватманд портретҳои худро бо ҳайвоноти хонагии худ фармоиш дода, онҳоро ба зону гузоштанд. Бархе аз муҳаққиқон бар ин назаранд, ки шароити антисанитарӣ дар Аврупои асримиёнагӣ ба пайдоиши сагпарварии ороишӣ мусоидат кардааст. Сагҳои хурд на танҳо барои фароғат кардани ашрофони сарватманд, балки инчунин барои кашидани бүргаҳо аз соҳиби он тарҳрезӣ шудаанд.

Пекингҳо ба қадимтарин зотҳои ороишӣ тааллуқ доранд, аммо бисёр сагҳои дигари дарунӣ бо роҳи кам кардани андозаи сагҳои корӣ, шикор ё посбонӣ ба таври сунъӣ парвариш карда шуданд.

Масалан, сагҳои шикорро барои кори мушаххас – сайд кардани каламушҳо, дар сӯрохиҳо барои ҳайвоноти хурд кор кардан «кам» мекарданд. Коҳиш додани андозаи сагҳои посбонӣ ба қулай будани нигоҳдорӣ дар хона нигаронида шудааст.

Илова бар ин, хусусияти истифодаи сагҳои ороишӣ инчунин интихоби хислат ва табъро дар назар дорад. Саги хайвонот бояд барои одам гуворо ва хандаовар бошад. Ҳайвони ороишӣ набояд хашмгин бошад, инстинктҳои шикорӣ бояд пахш карда шаванд, то ҳайвон аз соҳиби он гурезад. Илова бар ин, зотҳои ороишӣ бояд ба соҳиби он пайванданд, эҳсосотро фаъолона ифода кунанд ва ҳам нисбат ба одамон ва ҳам ба ҳайвоноти дигар хеле иҷтимоӣ бошанд. Агар саги ороишӣ хашмгин бошад ва бо дигар аъзоёни оила муошират карда натавонад, мо метавонем дар бораи интихоби нодуруст сухан гӯем, ки танҳо барои ислоҳ кардани хислатҳои фенотипӣ ба зарари рафтор нигаронида шудааст.

Дуруст аст, ки на ҳама зотҳои ороишӣ танҳо барои берунӣ қадр карда мешаванд. Барои намуна, пудель Ӯ худро дар хидмати полис дар бисёр кишварҳо нишон додааст. Сагон ҳисси аълои бӯй доранд, аз ин рӯ онҳоро барои ашё ва моддаҳои мамнӯъ (масалан, дар гумрук) ҳамчун хунгард истифода мебаранд. Илова бар ин, намуди зебои онҳо одамонро ташаннуҷ намекунад, бинобар ин пудлҳоро аксар вақт дар амнияти фурудгоҳҳо истифода мебаранд.

3 июни 2019

Навсозӣ: 1 июли соли 2019

Дин ва мазҳаб