Саг ба мошинҳо ҳамла мекунад. Чӣ бояд кард?

Одати шитобон ба назди мошинхо хам барои худи саг ва хам барои одамони гирду атрофи он хеле хавфнок аст: ронанда харос шуда, вазъияти фавкулодда ба вучуд оварда метавонад. Тахдид ба хайвон маълум аст: хар руз садхо хайвонот дар зери чарххои мошинхо мемиранд.

Чаро саг ба мошинҳо ҳамла мекунад?

Сабаби дақиқи он ки саг ба мошинҳои гузашта шитоб мекунад, ҳатто барои кинологҳои касбӣ муайян кардан душвор аст. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки мушкилот дар инстинктҳо аст: саг боварӣ дорад, ки мошин як объекти бузурги зинда аст, ки хатарнок аст. Дигарон фикр мекунанд, ки ҳайвонҳо чарх заданро дӯст намедоранд; дигарон мутмаинанд, ки сабаби асосй садохо, аз чумла чир-раки чарххои велосипед аст.

Чунин ақида вуҷуд дорад, ки сагҳои зоти зот аз сагҳои зотӣ бештар худро ба роҳ мепартоянд. Бо вуҷуди ин, ин комилан дуруст нест. Чун қоида, сагҳои бадхун ба назди мошинҳо мешитобанд ва аслан муҳим нест, ки саги зотӣ бошад ё не.

Ҷолиб он аст, ки ин одати бад метавонад ҳам дар кӯдакӣ ва ҳам дар калонсолон пайдо шавад. Аз ин рӯ, сагбачаро сари вақт ҷамъиятӣ кардан лозим аст - он гоҳ ӯ ба ашёҳои аз назди онҳо гузаштан оромона муносибат мекунад. Бо вуҷуди ин, чунин мешавад, ки саги калонсоли хушмуомила ва ором, ки қаблан барои он чунин хуруҷи эҳсосот мушоҳида карда нашуда буд, ногаҳон ба ашёи гузаштан шитоб мекунад.

Чунин мушкилот дар байни он ҳайвоноте, ки аз деҳа, яъне аз хонаи шахсӣ ба шаҳр омадаанд, маъмул аст. Пас аз як муддати тӯлонӣ ҷудошавӣ аз ҷаҳони беруна, онҳо ба ангезаҳои шаҳрӣ бештар вокуниш нишон медиҳанд.

Ба ин ё он рох муборизаи зидди одатхои бад бояд фавран шуруъ карда шавад. Чӣ бояд кард, агар саг ба мошин шитоб кунад?

Омӯзиш ва сабр

Рафтори номатлубро бо системаи мукофот ислоҳ кунед. Он аз ҷазо хеле беҳтар кор мекунад. Таҳлил кунед, ки чӣ саги шумо бештар маъқул аст - муносибат мекунад ё таъриф мекунад. Ин мукофоти вай барои рафтори хуб хоҳад буд.

• Дар ҷойҳое сайру гашт кунед, ки имкони вохӯрдан бо ашёҳои ҳаракаткунанда - мошинҳо ва велосипедҳо вуҷуд дорад, ки саги шумо он қадар маъқул нест. Сагро бояд дар танӯр нигоҳ дошт! Гузашта аз ин, агар дарозии ришта танзимшаванда набошад, онро кӯтоҳтар гиред.

• Ҳамин ки шумо ҳис мекунед, ки ҳайвон ба мошин шитоб мекунад, ба шумо лозим аст, ки ягон фармони манъкунандае диҳед, ки ҳайвон медонад: масалан, "Не!" ё "Фу!". Муҳим аст, ки риштаро накашед, онро канда накунед. Танҳо нигоҳ доред ва нагузоред, ки саг гурезад.

• Пас аз манъ кардан, фармони ишоратии "Назди ман биё!" Пайравӣ мекунад. Агар саг ҷавоб диҳад, онро таъриф кунед, ба ӯ як лаззат диҳед.

• Агар ҳайвон аҳамият надиҳад, омӯзиши алоҳидаи ҷуфти "ман-занг" лозим аст.

Дар марҳилаи дуюм, ҳаракат бе ришта омӯзонида мешавад, то саги озод ба ашёҳои гузашта оромона вокуниш нишон диҳад:

• Дарҳол риштаро нагиред: ба саг ҳанӯз комилан бовар кардан мумкин нест. Барои идора кардани саги худ, танҳо ба гиребон лента пӯшед. Агар ӯ фармонро иҷро накунад, шумо метавонед ӯро нигоҳ доред.

• Алгоритми амалҳо ҳамон тавре ки дар марҳилаи қаблӣ аст. Баробари гузаштани мошин сохибаш фармони мамнуъ ва фармони «Назди ман биё!» медихад. Агар ҳайвон онҳоро иҷро кунад, бояд таъриф ё ташвиқ карда шавад. Дар акси ҳол, шумо маҷбур мешавед, ки бо лента ба саҳна баргардед.

• Ҳамин ки саг хато карданро бас кард, дилпурона ва итоаткорона ба шумо наздик мешавад, шумо метавонед лентаи контролиро хориҷ кунед.

Қоидаи асосӣ: агар шумо таҷрибаи кам дошта бошед ё ҳайвон итоат накунад, шумо набояд бо худомӯзӣ озмоиш накунед - ин метавонад танҳо вазъиятро бадтар кунад.

Бо кинолог ё зоопсихолог тамос гиред - мутахассис равиши махсус барои саги шумо пайдо мекунад.

Аксҳо: коллексия