Ба даст ром кардани тӯтӣ

Омӯзиши ҳайвони пардор, албатта, ҳангоми аз мағоза ба хона баргаштан бо он сурат намегирад.

Мутобиқсозии ибтидоӣ

Аввалан тӯтӣ бояд ба муҳити нав мутобиқ мешавад, ба бӯйҳо ва садоҳои нав одат мекунад. Пас шумо оҳиста-оҳиста ӯро ба худ одат мекунед. Пеш аз хама ба садои шумо. Кӯшиш кунед, ки ба ӯ ҳарчи зудтар бо ном муроҷиат кунед, дар ҳоле ки интонатсия бояд меҳрубон ва ором бошад. Дар ҳеҷ сурат ба худ иҷозат надиҳед, ки овози худро баланд кунед ё бо он ҳаракатҳои ногаҳонӣ кунед. Ин марҳила метавонад то якчанд рӯз тӯл кашад.

Дуюм, шумо оғоз мекунед дар хузури шумо ба хайвони пардор омузонед. Пас аз он, ки хӯрокро ба хӯрокхӯрӣ рехт, ӯро бо меҳрубонӣ "ба дастархон" даъват кунед, номашро хонед ва дар паҳлӯяш дар майдони бинишаш нишинед. Хомуш, бе ҳаракат ва гап задан нишинед. Ин марҳила низ зуд нест: он аз якчанд рӯз то ҳафтаҳо вобаста аст, вобаста ба табъи парранда ва таҷрибаи гузаштаи он бо одамон. Ҳамин ки шумо пай бурдед, ки тӯтӣ аз ғизодиҳандае, ки дар назди шумост, шарм намедорад, балки оромона ва бо иштиҳо он чизеро, ки пешниҳод карда мешавад, мехӯрад, пас шумо ба натиҷаи дилхоҳ ноил шудаед.

Даври сеюм мутахассисон таъом доданро даъват мекунанд. Ин аст он чизе ки дар аввал паррандаро хеле метарсонад - вайрон кардани фазои шахсии паршуда аз ҷониби шахс. Бо вуҷуди ин, мо наметавонем ғизо диҳем ва ҳатто бештар аз он, дар ҳафтаҳои аввали мавҷудияти парранда дар хона, баръакс, ҳарчи бештар - то 8 маротиба дар як рӯз ғизо додан лозим аст. Қисмҳо, албатта, бояд кам карда шаванд. Яъне, бештар, вале камтар. Тутиӣ ин тартибро бештар аз сар мегузаронад ва нашъамандӣ бояд тезтар равад.

Дар хотир доред, ки ба шумо лозим аст, ки сабри аҷиберо захира кунед, чизеро маҷбур накунед - бигзор тӯтиӣ қарор кунад, ки оё ӯ ба қадами навбатии муносибатҳои шумо омода аст ё не.

Чизеро бояд ба назар гирифт.

Боз як нозукии муҳиме ҳаст, ки дар аввал бояд ба назар гирифта шавад. Ин мавқеи ҳуҷайра аст. Қафасро аз ҳад зиёд баланд нагузоред, то ки ҳайвон ба ҳама нигоҳ накунад ва дар оянда ба диктатор табдил наёбад. Аз ҳад зиёд паст назанед, пас, баръакс, тӯтӣ бар худ фишор меорад ва тарси доимии шуморо эҳсос мекунад ва ин, албатта, шуморо аз барқарор кардани муносибатҳои эътимодбахш бозмедорад. Баландии беҳтарин дар сатҳи чашми шумост. Ин ба барпо намудани муносибатхои баробархукук ёрй мерасонад.

Омӯзиш ба даст

Ҳамин ки се марҳилаи аввал анҷом ёфт, шумо метавонед мустақиман ба даст одат кунед.

Хӯроки ангушт

Мо ин марҳиларо бо пешниҳод кардани хӯрок ба ҳайвони пардор дар ангуштони тавассути панҷара воридшуда оғоз мекунем. Тӯҳфаи дӯстдоштаи худро пешниҳод кунед. Барои фаҳмидани афзалиятҳои таъми тӯтии худ, пеш аз ин ба шумо лозим меояд, ки ӯро тамошо кунед. Диққат диҳед, ки чӣ гуна ғизое, ки дар ғизодиҳанда пешниҳод шудааст, парранда аввал мехӯрад. Пас аз фаҳмидани ин, ба ғизодиҳанда тӯҳфаҳои болаззаттар нарезед, балки онро танҳо барои дарсҳо истифода баред. Ҳамин тавр, дастатонро бо тӯҳфае, ки дар ангуштонатон часпида буд, дароз кунед, ях кунед ва ҳаракат кунед, танҳо бо мулоимӣ бо саги худ сӯҳбат кунед ва ӯро даъват кунед, ки кӯшиш кунад. Дар аввал тӯтӣ рад мекунад, аммо бо гузашти вақт, тарси худро бартараф карда, парранда ғизои ба ӯ пешниҳодшударо мегирад. Пас аз он ки ин рӯй медиҳад, барои гузаштан ба қадами оянда шитоб накунед - шумо бояд инро бодиққат ислоҳ кунед. Ин машқро ҳадди аққал як ҳафта идома диҳед.

Хӯрок дар кафи дастатон

Маҳорати омӯхташударо мустаҳкам карда, вақти он расидааст, ки бевосита ба даст равед. Хӯрокро ба даст резед ва оромона, бидуни ҳаракатҳои ногаҳонӣ ва тез дастро ба кафас гузоред ва дар он ҷо муддате нигоҳ доред. Албатта, дар аввал радкунӣ боз такрор мешавад. Аммо ин муқаррарӣ аст - тӯтӣ бояд ба объекти нави хонаи худ, ҳатто бо ғизо одат кунад. Агар раванди нашъамандӣ хеле тӯлонӣ бошад: тӯтӣ на танҳо ба даст наздик намешавад, балки аз он худдорӣ мекунад ва дар кунҷе пинҳон мешавад, усули гуруснагиро санҷед.

усули рӯзадорӣ

Тарзи рӯзадорӣ ба он асос ёфтааст, ки парранда гурусна хоҳад монд ва хоҳ хоҳ не, вай бояд худро мағлуб кунад, то сер шавад. Беҳтар аст, ки ин системаро субҳона истифода баред - пеш аз он ки парранда наҳорӣ диҳад. Бедор шудан, тӯтӣ, чун маъмул, ба ғизодиҳанда мешитобад, ки дар он ҳеҷ чиз нахоҳад буд. Дар ин вақт шумо, ҳамчун наҷотдиҳанда, хӯроки ӯро дар дасти худ пешкаш мекунед. Дарҳол не, аммо парранда ҳанӯз ба дасти дарозшуда наздик шуданро оғоз мекунад ва ғизоро месанҷад. Дар аввал, ғалларо гирифта, вай боз ба кунҷи муҳофизатӣ бармегардад. Дар ин лаҳза, чизи асосӣ ин аст, ки шумо ҳаракат накунед ё ҳаракат накунед.

Тарзи рӯзадорӣ ба он асос ёфтааст, ки парранда гурусна хоҳад монд ва хоҳ хоҳ не, вай бояд худро мағлуб кунад, то сер шавад. Беҳтар аст, ки ин системаро субҳона истифода баред - пеш аз он ки парранда наҳорӣ диҳад. Бедор шудан, тӯтӣ, чун маъмул, ба ғизодиҳанда мешитобад, ки дар он ҳеҷ чиз нахоҳад буд. Дар ин вақт шумо, ҳамчун наҷотдиҳанда, хӯроки ӯро дар дасти худ пешкаш мекунед. Дарҳол не, аммо парранда ҳанӯз ба дасти дарозшуда наздик шуданро оғоз мекунад ва ғизоро месанҷад. Дар аввал, ғалларо гирифта, вай боз ба кунҷи муҳофизатӣ бармегардад. Дар ин лаҳза, чизи асосӣ ин аст, ки шумо ҳаракат накунед ё чак назанед. Ҳайвоноти шумо бояд фаҳмад, ки дасти шумо ҳеҷ хатаре надорад, ба истиснои гирифтани лаззат. Бо гузашти вақт, тарс аз байн меравад, аммо шумо ба ҳар ҳол ин машқро то даме, ки малакаҳои бадастоварда пурра мустаҳкам карда шаванд, давом диҳед. Дар ин марҳила, даст бо ғизо набояд пурра кушода шавад: ангуштон, гӯё дар як мушти нимфишор мебошанд.

Хӯрок дар дасти кушода

Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки шумо ин марҳиларо анҷом додаед, шумо метавонед ба омӯзиши тарзи ғизодиҳии бевосита дар дасти худ гузаред. Барои ин, мо хурморо пурра мекушоем, хӯрокро ба марказ мерезем. Ҳоло, барои он ки ба ғизо биравад, парранда бояд ба дасташ ҷаҳида шавад. Дар айни замон оромӣ ва истодагарии шумо боз муҳим аст: шарм надоред, аз шодӣ дод назанед - ҳамаи ин парҳоро метарсонад ва ҳама дарсҳо бояд аз аввал оғоз шаванд.

Гузаронидани бозуи аз қафас

Пас аз ин, марҳилаи ниҳоии ром кардани даст - аз қафас баровардани парранда дар даст боқӣ мемонад. Мо одамони хурдро ба ангуштон, ба калон - дар даст нишастан меомӯзем. Ин тақсимот хеле содда шарҳ дода мешавад: гиреҳи пойҳои ҳар яки онҳо ба ғафсии ангушт ё даст мувофиқат мекунад. Барои он ки ҳайвон дар ангушташ нишинад, мо ангуштро ба панҷаҳои он меорем ва онро ба шикам байни панҷаҳо мечаспем. Тутиӣ зуд мефаҳмад, ки онҳо аз ӯ чӣ мехоҳанд ва он чизеро, ки лозим аст, анҷом медиҳад. Бори дигар хотиррасон менамоем, ки дар ҳама марҳилаҳои ромкунӣ дар ҳеҷ ҳолат фарёд намезанем ва ҳаракатҳои ногаҳонӣ намекунем. Баръакс, мо бо тӯтӣ бениҳоят меҳрубонона ва нарм сӯҳбат мекунем. Ӯ бояд ҳамеша садои шуморо бо оромӣ ва муҳофизат алоқаманд кунад.

Албатта, ром кардани тӯтӣ кори осон нест, ки ҳам барои одам ва ҳам барои парранда сабру таҳаммул ва вақтро талаб мекунад. Он барои ҳар яки шумо гуногун хоҳад буд. Меъёрҳое вуҷуд доранд, ки суръат ва ҳосилнокии ром кардани тӯтӣ аз он вобаста аст: • Хусусиятҳои инфиродӣ ва характери парранда • Мунтазам будани синфҳо • Дарки амали соҳибон ҳангоми таълим.

Шитоб накунед. Дар хотир доред, ки тӯтӣ бозича нест, вай мавҷудоти зинда аст, вай шахсест, ки хоҳиш, хислат ва майлҳои ба худ хос дорад. Хамдигарро фахмиданро ёд гиред, пас барои худ рафики хакикй пайдо мекунед.

Дар видео қадам ба қадам вариантҳои ҷолиб низ мавҷуданд:

1. Пас аз харид дар мағоза:

2. Қадами дуюм: мо алоқа барқарор мекунем.

3. Қадами сеюм: ром кардани даст дар дохили қафас.

4. Қадами чор: ром ба даст берун аз қафас.