Илм ҳашаротро барои сохтани протезҳои киберӣ истифода мебарад

Олимон хангоми омузиши узвхои бисьёр хашарот му-айян карданд, ки онхо кобилияти харакатро бе кашишхурии мушакхо доранд.

Чаро ин кашфиёт муфид ва муҳим аст? Ҳадди ақал дар он аст, ки он аз бисёр ҷиҳатҳо барои такмил додани киберпротезҳо барои пойҳо ва дастҳои инсон, ки аллакай дар фурӯш ҳастанд, кӯмак хоҳад кард. Онхо дар болои малахи калон тачриба гузаронда, тамоми мушакхоро аз зонуи он дур карданд, вале дар айни замон дасту пойхо сарфи назар аз набудани бофтаи мушакхо аз кор набаромаданд. Маҳз ба шарофати ин аст, ки бисёре аз хатогиҳо метавонанд хеле баланд ҷаҳида шаванд. Агар шумо дуруст фаҳмед ва кӯшиш кунед, ки сохтори буғумҳо ва худи узвро нусхабардорӣ кунед, пас дар натиҷа, протезҳо назар ба дасту пойҳои табиӣ боз ҳам моҳиртар ва тезтар мешаванд.

Бинобар ин, ояндаи наздик метавонад моро аз он шод гардонад, ки дигар маъюб нахохад шуд, вале одамоне пайдо мешаванд, ки аз пештараи дасту пои табиии худ боз хам кобилият ва чолоктаранд. Ин пешгӯиҳои некбинона аслан афсона нестанд, зеро ҳоҷат ба ихтирои чарх нест. Дар табиат шумо аллакай мисолҳоро пайдо карда метавонед, ки чӣ тавр ҳама чиз табиатан ва бехатар кор мекунад, чизи асосӣ ин аст, ки сари вақт пайхас кунед ва ин донишро ба соҳаи дурусти барнома интиқол диҳед.