Омӯзиши сагҳои оперативӣ

Дар омӯзиши сагҳо усулҳои гуногун истифода мешаванд ва баъзан фаҳмидани он, ки кадомаш барои шумо ва саги шумо беҳтар аст, хеле душвор буда метавонад. Имрӯзҳо шумораи бештари одамон истифода мебаранд омӯзиши оперативӣ. 

Чунин усулҳои гуногун…

Дар кинология шумораи зиёди усулҳои таълим мавҷуданд. Тақрибан, ман онҳоро ба ду гурӯҳ тақсим мекунам:

• саг иштирокчии ғайрифаъол дар раванди омӯзиш аст (масалан, усули механикии классикӣ, ки кайҳо маълум аст: вақте ки барои ба саг таълим додани фармони "Шистан" сагро ба круп пахш мекунем ва ба ин васила каме нороҳатӣ меорем ва барангехтани саг ба нишастан)
• саг иштирокчии фаъоли машқ аст (масалан, мо метавонем ба саг ҳамон фармони «Шиштан»-ро омӯзонем, ки ба саг як пораи ширинро нишон дода, кафи дастро ба ҷои тоҷи саг гузошта, ӯро водор карда, сарашро бардошта, , ҳамин тавр, пушти баданро ба замин фуроваред).

 Усули механикӣ натиҷаи хеле зуд медиҳад. Чизи дигар ин аст, ки сагҳои якрав (масалан, терьер ё зотҳои ватанӣ) ҳамон қадар бештар истироҳат мекунанд: крупро пахш мекунед, саг хам мешавад, то нанишинад. Боз як нюанси дигар: сагҳои дорои системаи асабии бештар мобилӣ бо ин равиш хеле зуд нишон медиҳанд, ки "ҳолати нотавонӣ аз омӯхташуда" ном дорад. Саг мефаҳмад, ки "қадам ба рост, қадам ба чап - иҷроиш аст" ва агар хато кунад, онҳо фавран ба ислоҳи он шурӯъ мекунанд ва аксар вақт хеле ногувор. Дар натича сагхо аз кабули карори худ метарсанд, дар вазъияти нав гум мешаванд, ба гирифтани ташаббус тайёр нестанд ва ин табиист: онхо одат кардаанд, ки сохиби онхо хама чизро хал мекунад. Ман шарҳ намедиҳам, ки ин хуб аст ё бад. Ин усул муддати тӯлонӣ вуҷуд дошт ва ҳоло ҳам истифода мешавад. Пештар, аз сабаби набудани алтернатива, кор асосан бо ҳамин усул сохта мешуд ва мо сагҳои хубе гирифтем, ки дар қувваҳои мусаллаҳ низ кор мекарданд, яъне дар ҳолатҳои воқеии душвор ба онҳо умед мебанданд. Аммо кинология дар як чо намеистад ва ба назари ман, аз натичахои тадкикоти нав истифода набурдан, дониши навро омухтан ва дар амал татбик накардан гунох аст. Дарвоқеъ, усули оперантие, ки Карен Прайор ба он шурӯъ кардааст, дар кинология муддати тӯлонӣ истифода мешуд. Вай бори аввал онро бо ширхӯрони баҳрӣ истифода бурд, аммо ин усул бо ҳама кор мекунад: онро метавон истифода бурд, ки занбӯри занбӯрро барои рондани тӯб ба ҳадаф ё моҳии тиллоӣ барои ҷаҳидан аз болои ҳалқа омӯзонад. Агар ин ҳайвон бо усули оперантӣ таълим дода шавад ҳам, дар бораи саг, асп, гурба ва ғайра чӣ гуфтан мумкин аст, Фарқи байни усули оперантӣ аз усули классикӣ дар он аст, ки саг иштирокчии фаъоли раванди таълим мебошад.

Омӯзиши сагҳои оперативӣ чист

Ҳанӯз дар солҳои 30-юми асри 19 олим Эдвард Ли Торндайк ба хулосае омада буд, ки раванди таълим, ки дар он донишҷӯ агенти фаъол ва қабули қарорҳои дуруст фаъолона ташвиқ карда мешавад, натиҷаи зуд ва устувор медиҳад. Таҷрибаи ӯ, ки ҳамчун қуттии мушкилоти Торндайк маълум аст. Таҷриба аз гузоштани як гурбаи гурусна дар қуттии чӯбини деворҳои панҷарадор иборат буд, ки дар он тарафи қуттӣ ғизо медид. Ҳайвон метавонист дарро бо пахш кардани педали дар дохили қуттӣ ё кашидани фишанг кушояд. Аммо гурба аввал кӯшиш кард, ки панҷаҳои худро аз панҷараҳои қафас часпида, ғизо гирад. Пас аз як қатор нокомиҳо, вай ҳама чизро дар дохили он тафтиш кард, амалҳои гуногун анҷом дод. Дар охир чорво ба фишанг кадам зад ва дар кушода шуд. Дар натиҷаи расмиёти сершумори такрорӣ, гурба тадриҷан анҷом додани амалҳои нолозимро қатъ кард ва фавран педальро пахш кард. 

Баъдан, ин таҷрибаҳоро Скиннер идома дод.  

 Натичахои тадкикот барои таълим хулосаи хеле мухим ба даст оварданд: амалхое, ки ташвик карда мешаванд, яъне мустахкам карда мешаванд, дар озмоишхои минбаъда бештар ба амал меоянд ва онхое, ки кувват дода нашудаанд, дар озмоишхои минбаъда чорво истифода намебарад.

Квадранти омӯзиши операнти

Бо назардошти усули омӯзиши оперантӣ мо наметавонем дар бораи мафҳуми чоряки омӯзиши оперантӣ, яъне принсипҳои асосии амали ин усул таваққуф накунем. Дар чорчӯбаи ҳавасмандгардонии чорво асос ёфтааст. Ҳамин тариқ, амале, ки ҳайвон анҷом медиҳад, метавонад ба 2 натиҷа оварда расонад:

• пурзӯр намудани ангезаи саг (саг он чизеро, ки мехост, ба даст меорад, дар ин сурат вай ин амалро тез-тез такрор мекунад, зеро он боиси қонеъ гардонидани хоҳишҳо мегардад)
• чазо (саг он чиро, ки гирифтан намехост, мегирад, дар ин сурат саг аз такрори ин амал худдорй мекунад).

 Дар ҳолатҳои гуногун, як амал метавонад барои саг ҳам тақвият ва ҳам ҷазо бошад - ҳама аз ҳавасмандкунӣ вобаста аст. Масалан, сила кардан. Фарз мекунем, ки саги мо сила карданро дӯст медорад. Дар он вазъият, агар саги мо ором ё дилгир бошад, сила кардани соҳиби маҳбубаш, албатта, ҳамчун тақвият хидмат мекунад. Аммо, агар саги мо дар раванди омӯзиши шадид қарор дошта бошад, дӯстдории мо хеле номуносиб хоҳад буд ва саг метавонад онро ҳамчун як навъ ҷазо дарк кунад. Мисоли дигарро дида мебароем: саги мо дар хона аккос кард. Биёед ангезаро таҳлил кунем: саг бо сабабҳои гуногун аккос карда метавонад, аммо мо ҳоло вазъиятро таҳлил хоҳем кард, ки саг аз дилгирӣ аккос мекунад, то диққати моро ҷалб кунад. Пас, ангезаи саг: ҷалби таваҷҷӯҳи соҳиби. Аз нигоњи соњибаш, саг рафтори ношоиста дорад. Соҳиб ба саг менигарад ва ба он дод мезанад ва кӯшиш мекунад, ки онро хомӯш кунад. Соҳиб бовар дорад, ки дар айни замон сагро муҷозот кардааст. Бо вуҷуди ин, саг дар ин бора нуқтаи назари тамоман дигар дорад - оё мо дар хотир дорем, ки вай таваҷҷӯҳ мехост? Ҳатто таваҷҷӯҳи манфӣ таваҷҷӯҳ аст. Яъне, аз нигоҳи саг, соҳиби навакак ангезаи худро қонеъ карда, ба ин васила аккосро тақвият додааст. Ва он гоҳ мо ба хулосае меравем, ки Скиннер дар асри гузашта кардааст: амалҳое, ки ташвиқ карда мешаванд, бо басомади афзоиш такрор мешаванд. Яъне мо беихтиёр дар хайвонамон рафторе ба вуҷуд меорем, ки моро озор медиҳад. Ҷазо ва таҳким метавонад мусбат ё манфӣ бошад. Як мисол ба мо кӯмак мекунад, ки онро фаҳмем. Дар мусбӣ аст, вақте ки чизе илова карда мешавад. Манфӣ - чизе хориҷ карда мешавад. 

Масалан: саг амалеро анҷом дод, ки барои он чизи гуворо гирифт. он тақвияти мусбӣ. Саг нишаст ва барои он як порае муомила гирифт. Агар саг амалеро анҷом диҳад, ки дар натиҷа ӯ ягон чизи ногуворро гирифт, сухан дар бораи он меравад ҷазои мусбӣ Ин амал боиси чазо гардид. Саг хост, ки аз миз як порча ғизоро бикашад ва табақу табақ ҳамзамон бо зарба ба болои он афтоданд. Агар саг чизи ногуворро аз сар гузаронад, амалеро анҷом медиҳад, ки дар натиҷаи он омили ногувор аз байн меравад - ин тақвияти манфӣ. Масалан, хангоми ба кор бурдани усули механикии таълим дар омухтани хурдшавй мо сагро ба круп пахш мекунем — ба у норохат мебахшем. Ҳамин ки саг нишастааст, фишор ба круп аз байн меравад. Яъне, амали камшавӣ таъсири ногуворро ба крупи саг қатъ мекунад. Агар амали саг чизи гувороеро, ки пештар ба ӯ лаззат мебурд, боздорад, сухан дар бораи он меравад ҷазои манфӣ. Масалан, саг бо шумо бо тӯб бозӣ мекард ё дар тангӣ - яъне эҳсосоти гуворо гирифт. Саг бозӣ карда, беихтиёр ва хеле дарднок ангушти туро гирифт, ки аз ин сабаб шумо бозӣ карданро бо ҳайвон қатъ кардед - амали саг вақтхушии гуворо қатъ кард. 

Як амалро вобаста ба вазъият ё иштирокчии ин вазъият метавон ҳамчун намудҳои гуногуни ҷазо ё тақвият баррасӣ кард.

 Баргардем ба саги аз дилгир дар хона аккоси. Соҳиби саг дод зад, ки хомӯш шуд. Яъне, аз нигоҳи соҳиб амалаш (фарёд задан ба саг ва хомӯшии пас аз он) амали нохушоянд – аккосро бозмедорад. Мо дар ин ҳолат (дар робита ба мизбон) дар бораи таҳкими манфӣ сухан меронем. Аз нигоњи саги дилгир, ки мехоњад бо њар роњ таваљљўњи соњибашро ба худ кашад, фарёди соњиб дар посух ба аккоси саг як таквияти мусбат аст. Ҳарчанд агар саг аз соҳибаш метарсад ва аккос кардан барояш як амали судбахш буд, дар ин ҳолат гиря кардани соҳиби он барои саг ҷазои манфӣ аст. Аксар вақт, ҳангоми кор бо саг, мутахассиси салоҳиятдор таҳкими мусбӣ ва каме ҷазои манфиро истифода мебарад.

Афзалиятҳои усули омӯзиши сагҳои оперантӣ

Тавре ки шумо мебинед, дар доираи усули оперантӣ худи саг звенои марказӣ ва фаъоли омӯзиш мебошад. Дар ҷараёни таълим бо ин усул саг имкон дорад, ки хулоса барорад, вазъиятро назорат кунад ва онро идора кунад. "Бонус"-и хеле муҳим ҳангоми истифодаи усули омӯзиши оперантӣ ин "таъсири тараф" мебошад: сагҳое, ки ба иштирокчиёни фаъоли раванди таълим одат кардаанд, фаъолтар, худбовар мешаванд (онҳо медонанд, ки дар ниҳоят муваффақ мешаванд, онҳо ҳукмронӣ мекунанд) ҷаҳон, онҳо метавонанд кӯҳҳоро ҳаракат кунанд ва дарёҳоро баргардонанд), онҳо худдорӣ ва қобилияти кор карданро дар шароити ноумедкунанда зиёд карданд. Медонанд: хозир барор нагирад хам, хуб аст, ором бош ва корро давом дихед — кушиш кунед, мукофот мегиред! Маҳорате, ки бо усули оперантӣ азхуд карда мешавад, назар ба маҳорате, ки бо усули механикӣ амалӣ карда мешавад, зудтар собит мешавад. Ин аст он чизе ки оморҳо мегӯянд. Ҳоло ман танҳо бо усулҳои нарм кор мекунам, аммо саги қаблии ман бо контраст (усули сабзӣ ва чӯб) ва механика омӯзонида шудааст. Ва ростқавлона, ба ман чунин менамояд, ки таҳкими мусбӣ, вақте ки мо рафтори дурустро фаъолона ташвиқ мекунем ва рафтори нодурустро нодида мегирем (ва кӯшиш мекунем, ки пешгирӣ кунем), нисбат ба муносибати механикӣ каме дертар натиҷаи устувор медиҳад. Аммо... Ман бо ду даст барои кор бо усулҳои нарм овоз медиҳам, зеро усули оперантӣ на танҳо омӯзиш аст, балки он системаи ҷудонашавандаи ҳамкорӣ, фалсафаи муносибати мо бо саг аст, ки дӯсти мо ва аксар вақт узви комилҳуқуқ аст. аз оила. Ман бартарӣ медиҳам, ки бо саг чанд вақт кор кунам, аммо бо саге, ки бо энергия, идеяҳо ва ҳисси юмор ҷӯш мезанад, харизмаи худро нигоҳ доштааст. Пет, ки муносибатҳо бо он бар муҳаббат, эҳтиром, хоҳиш ва шавқу рағбат ба кор бо ман сохта шудаанд. Пет, ки ба ман комилан бовар мекунад ва бо ман кор кардан мехоҳад. Зеро барои у кор кардан шавковар ва шавковар аст, итоат кардан барояш шавковар ва шавковар аст.Муфассал дар бораи: Шаклсозӣ ҳамчун усули таълими сагҳо.