Омӯзиши итоаткорӣ ба сагбача: Чӣ тавр муваффақ шудан мумкин аст

Табрик мекунем! Вақти он расидааст, ки сагбачаро ба хона баред! Шумо медонед, ки муоширати иҷтимоӣ ва рафтори хуб барои ҳайвон то чӣ андоза муҳим аст, аз ин рӯ, ба манфиати шумост, ки ҳарчи зудтар дар хона ба омӯзиши итоаткорӣ шурӯъ кунед, ки сагбача доред. Илова бар ин, омӯзиш кӯмак мекунад, ки байни саги шумо ва оилаи шумо пайванди қавӣ эҷод кунед. Аммо шумо аз куҷо сар мекунед?

Дар ин мақола шумо мефаҳмед:

1. Омӯзиши итоаткорӣ чист?
2. Ба кадом рафтори сагбача эътибор додан лозим аст;
3. Чӣ тавр гузаронидани омӯзиши итоаткорӣ дар хона;
4. Мураббии касбӣ чӣ кӯмак мекунад.

Омӯзиши итоаткории сагбача чист?

Омӯзиши итоаткорӣ ба саги шумо кӯмак мекунад, ки нақши худро дар оилаи шумо ва ҷаҳони атроф дарк кунад ва тамоми малакаҳои заруриро барои муошират бо сагҳо ва аъзоёни оилаатон ё одамони дигар омӯзад. Омӯзиш қадами аввалин барои омӯхтани рафтори хуб ва парҳез аз бад аст. Сагҳо одатан бо фармонҳои оддӣ ба монанди "нишин" ва "оянда" омӯзонида мешаванд ва баъдтар метавонанд чизҳои мушаххастарро омӯзанд, ба монанди оромона дар қафас нишастан ва нола накунанд ё гадоӣ накунанд ва босаброна интизори анҷоми хӯроки шом мебошанд.

Бартарии бузургтарини омӯзиши хона дар он аст, ки шумо метавонед барномаеро мувофиқи саг ва тарзи ҳаёти шумо мутобиқ созед. Барои оғоз кардани малакаи зарурӣ ё нолозим чизе вуҷуд надорад. Муҳимтарин маҳорати таълим додани саги шумо ин қобилияти гӯш кардан ва риоя кардани фармонҳои шумост.

Рафторе, ки бояд эҳтиёт бошад

Муҳим аст, ки фаҳмед, ки шумо аз он чӣ шумо мехоҳед канорагирӣ кунед, то аз аввал дар саги худ одатҳои хубро ҷорӣ кунед. Баъзе соҳибони ҳайвонот мехоҳанд, ки аккоси аз ҳад зиёдро пешгирӣ кунанд, дар ҳоле ки дигарон аз он хавотиранд, ки саги онҳо чизҳои нохӯрдаро (ниҳолҳои хонагӣ ё пойафзоли хатарнок) мехӯрад. Дигар нуқтаҳои мушкилоте, ки соҳибони ҳайвонот мехоҳанд дар оянда аз онҳо канорагирӣ кунанд, кофтан, гадоӣ, дуздидани хӯрок ва ҳоҷат дар хона мебошанд.

Забони бадани сагбачаатон

Чун қоида, ҳангоми хӯроки умумии оилавӣ, ба итоаткории сагбача таълим додан душвор аст. Шумо барои ӯ пешвои даста ҳастед, хӯрокҳои лазиз мехӯред ва ӯ бо чашмони сагбачааш ба шумо менигарад, ки шумо муқобилат карда наметавонед. Дар ин лаҳзаҳо ба шумо лозим аст, ки худро назорат кунед ва ба ӯ аз дастархон пора нахӯред. Ин ба сагбача кӯмак мекунад, ки аз вазни зиёдатӣ канорагирӣ кунад ва ба ӯ таълим диҳад, ки бо гадоӣ ҳеҷ чиз ба даст намеояд. Муҳим аст, ки тамоми оила ин қоидаро риоя кунад. Ба одатҳои бад гирифтор шудан ҳатто бо як узви оила метавонад тамоми кӯшишҳои шуморо барои тарбияи сагбача ба лоғар сарф кунад.

Нишонаҳои таҷовуз ва итоаткорӣ

Агар сагбачаатон ҷасорат ё таҷовузро эҳсос кунад, вай кӯшиш мекунад, ки сар, дум ва гӯшҳояшро бо ифтихор нигоҳ дошта, калонтар шавад. Ӯ низ синаашро ба пеш мегузорад, ва мӯйҳои гардан ва пуштро парвариш мекунанд. Сагбача метавонад хурад ва оҳиста думашро ҷунбонад.

Сагҳои итоаткор бошанд, кӯшиш мекунанд, ки хурдтар зоҳир шаванд ва мисли сагбача рафтор кунанд. Зеро саги калонсол сагбачаро «сарзаниш» мекунад, аммо ба ӯ ҳамла намекунад. Итоати саги шумо дар он ифода карда мешавад, ки вай паҳлӯ ба замин меафтад, думашро ҳамвор мекунад, вале онро ҷунбонда мекунад. Вай инчунин метавонад чеҳраи саг ё шахси бартаридоштаро лесад ва ҳатто ба пушт савор шавад.

Дар ҳар сурат, шумо бояд ба ӯ кӯмак кунед, ки аз ин рафтор халос шавад. Ё кам кардани таҷовуз, ё кӯмак ба ӯ ҳис эътимод бештар, ва натарсед аз ҳама ва ҳама чиз.

Аккос ё гиря

Албатта, аккос ва нола кардан барои шумо ва ҳамсояҳоятон каме нороҳаткунанда буда метавонад, аммо фаромӯш накунед, ки ин рафтори табиии саг аст ва ҷузъи муоширати ӯ аст. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки ба сагбачаатон кай аккос кунад ва кай не. Охир, ту мехохй, ки саги ту хангоми ба хона даромадани одами бегона аккос кунад, на хар дафъае, ки сайгро бинад.

Шумо низ набояд ба шиканҷа ташвиқ кунед. Вақте ки саг нола мекунад ва шумо ӯро тасаллӣ медиҳед, шумо ин рафторро ташвиқ мекунед ва ӯ нола мекунад, ки шумо биёед ва ӯро тасаллӣ диҳед. Дар ин маврид ба нолакунии сагбача сарфи назар кардан лозим аст – бале, ин хеле душвор мешавад, аммо вақте ки нола кардан қатъ мешавад ва шумо ниҳоят шабона хоб карда метавонед, мукофот хоҳед гирифт.

Ниҳоят, муошират бо кӯдакон ва дигар ҳайвонот сабаби асосии он аст, ки шумо бояд ба омӯзиши сагбачаатон шурӯъ кунед. Барои он ки шумо меҳмононро ба ҷои худ даъват кунед ва сагро "ба назди одамон" баред, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки вай оромона муошират карда, ба бародарони чорпоён ва одамони синну соли гуногун хатар эҷод намекунад. Одатан, ҳайвоноти хонагӣ дар атрофи кӯдакон хеле бозӣ мекунанд, аз ин рӯ, таълим додани ҳайвоноти хонагӣ дар атрофи кӯдакон як қисми ҷудонашавандаи омӯзиш аст, ҳатто агар дар оилаи шумо кӯдакон вуҷуд надошта бошанд. Саги шумо метавонад ҳангоми сайру гашт ба кӯдакон дучор шавад ва муҳим он аст, ки рафтори баъзан пешгӯинашаванда ё худхоҳонаи онҳо сагбачаро хафа накунад ва натарсонад.

Ҳатто агар шумо танҳо дар бораи як ё ду масъала ғамхорӣ кунед, дар омӯзиши итоаткорӣ дар хона кор кардан дар бораи рафтор ва иҷтимоии саг дар маҷмӯъ муҳим аст. Агар шумо тасаввуроте дошта бошед, ки шумо ба чӣ таваҷҷӯҳ кардан мехоҳед, ин оғози хуб аст. Аммо фаромӯш накунед, ки ҳангоми омӯзиш ҳама гуна рафтори мушкилии сагбачаҳоро ҳал кунед.

Таълими хонагӣ дар мактаби таълимӣ

Сагон барои омӯхтан омода ва майл доранд, аз ин рӯ, шумо бояд зудтар ба омӯзиш оғоз кунед, ки сагбачаатонро ба хона меоред. Ҳар дафъае, ки шумо ба ӯ иҷозат медиҳед, ки рафтори нодуруст кунад, метавонад шуморо ба омӯзиши сагбача баргардонад, аз ин рӯ ӯро ба оғози хуб гузоред. Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба омӯзиши итоаткорӣ дар хона сагбачаатон.

Омӯзиш бояд кӯтоҳ бошад

Диққати сагбачаҳо чандон дароз нест, аз ин рӯ машқҳои омӯзишӣ бояд кӯтоҳ бошанд. Дар вақти омӯзиш ва пас аз омӯзиш, агар имкон бошад, як фармонро панҷ маротиба иҷро кунед. Саги шумо метавонад дар як вақт танҳо як амалро иҷро кунад, аз ин рӯ ба як маҳорат диққат диҳед ва танҳо вақте ки вай онро азхуд кардааст, ба дигараш гузаред. Шумо инчунин бояд ҳамеша омӯзишро дар ёддошти мусбӣ хотима диҳед, то саги шумо сеанси ояндаро интизор шавад.

Мунтазам бошед

Вақте ки шумо дар мактаб будед, чӣ ба шумо кӯмак кард, ки имлои калимаҳо ва ҷадвали зарбиро аз ёд кунед? Машқ кунед! Пайвастагӣ асоси омӯзиши сагбачаатон аст. Ба ӯ на танҳо лозим аст, ки бо шумо фармонҳоро такрор ба такрор иҷро кунад, балки ба ӯ инчунин ниёз дорад, ки шумо дар муносибати худ ба омӯзиш пайваста бошед. Ин маънои онро дорад, ки пайваста фармонҳоро иҷро кунед, ҳатто агар шумо хаста ё банд бошед ҳам. Масалан, шумо хӯроки шом мепазед ва саги шумо ба шумо нишон медиҳад, ки ӯ бояд барои анҷом додани кораш ба берун равад - оташдонро хомӯш кунед ва ӯро фавран ба берун баранд. Ҳамон калимаҳои фармонеро, ки шумо ҳангоми таълим додани фармонҳои оддӣ ба мисли “нишастан” ё “дар паҳлӯ” ё “не” истифода мебаред, истифода баред. Ин кӯмак мекунад, ки дар хотир дошта бошед, ки ҳар як калима бо фармони мушаххасе алоқаманд аст, ки шумо мехоҳед ба ӯ таълим диҳед.

Фармонҳои омӯхташударо дар ҳар куҷое, ки набошед, мустаҳкам кунед

Агар шумо хоҳед, ки сагбачаатон дар ҷойҳо ва ҳолатҳои гуногун фармонҳоро иҷро кунад, омӯзишро дар як ҳуҷра ё майдони ҳавлӣ маҳдуд накунед. Фармонҳоро дар хона, дар ҳавлӣ, дар боғи пеши, дар наздикии хонаи худ, дар ҷангал, боғ ё ҳама ҷое, ки шумо бо саги худ дидан мекунед, тақвият диҳед. Дар ҷойҳои нав бӯйҳо ва садоҳои гуногуни парешонкунанда мавҷуданд ва шумо мехоҳед, ки саг дар шароити гуногуни муҳити зист фармонҳои омӯхташударо иҷро кунад. Инчунин, дар ҳоле ки барои як калонсолон ҳамчун роҳбари баста кор кардан хуб аст, ҳар як аъзои оила бояд саги шуморо низ омӯзонад. Як қисми омӯзиши сагбача барои итоаткорӣ танҳо дар ёд доштани он аст, ки ӯ дар қуттӣ ҷойгир аст, бинобар ин ҳама бояд ҷалб карда шаванд. Ин ба саги шумо кӯмак мекунад, ки фармонҳои ҳама одамонро риоя кунад, на танҳо як роҳбар.

Ба сагбачаатон мукофот диҳед

Сагон аз мукофотҳо ва мукофотҳо хеле рӯҳбаланд карда мешаванд. Бо иҷрои фармонҳои худ бо рӯҳбаландии шифоҳӣ ё бо як мушт муомилаи солим дар сагбачаатон иттиҳодияҳои гуворо эҷод кунед. Мукофот на танхо процесси таълимро хеле шавковар мегардонад, балки сагро хавасманд мегардонад. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки тӯҳфаҳо на бештар аз даҳ фоизи калорияҳои ҳаррӯзаи саги шуморо ташкил медиҳанд, то вай вазн нагирад.

Шодии соҳиби саг барои саг як ангезаи бузург аст, аммо кӯшиш кунед, ки имкони ташвиқи минбаъдаи саги худро пайдо кунед. Бо вуҷуди ин, вақте ки саг ба иҷрои фармони муайян шурӯъ мекунад, онро аз тӯҳфаҳо ҷудо кунед. Ин ба вай эътимод мебахшад, ки фармонҳоро мустақилона иҷро кунад ва ба ӯ таълим диҳад, ки на ҳар кори нек подош хоҳад дод.

Дар бораи гирифтани дарсҳо бо мутахассисон фикр кунед

Баъзе соҳибони ҳайвоноти хонагӣ интихоб мекунанд, ки саги худро пас аз ба итмом расидани омӯзиши хонагӣ дар муоширати иҷтимоӣ омӯзонанд. Синфҳои махсуси сагбачаҳо аксар вақт ба омӯзиши сагҳо аз ҳашт то даҳ ҳафта ва панҷ моҳа тамаркуз мекунанд. Дар ин ҷаласаҳо онҳо дар баробари дигар сагу сагбачаҳои калонсол малакаҳои рафтори хуберо, ки дар хона ба онҳо таълим дода шудаанд, мустаҳкам мекунанд. Муносибати барвақти сагбача бо одамон ва сагҳои дигар ба ӯ кӯмак мекунад, ки дарк кунад, ки дар ҷаҳони бузурги берун аз ҳавлии шумо чӣ қобили қабул аст. 

Агар шумо дар омӯзиши итоаткории сагбача ягон мушкилот дошта бошед ё ба шумо танҳо як калимаи ҷудошавӣ аз шахси ботаҷриба лозим бошад, тренери касбӣ ба шумо кӯмак мекунад. Вай метавонад бо саги шумо дар хонаи шумо ё дар пойгоҳи таълимии худ кор кунад. Пеш аз он ки касеро ба кор қабул кунед, санҷед, ки ин мутахассис дорои тахассуси кофӣ аст. Танҳо бо ӯ дар бораи усулҳои омӯзиши ӯ сӯҳбат кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба тарзи таълим додани саги худ мувофиқат мекунанд. Агар ба шумо маслиҳат лозим бошад, аз байторатон ё дӯсте, ки ба наздикӣ сагбачаро барои омӯзиш додааст, пурсед.

Ниҳоят, оё шумо саги худро дар хона мустақилона таълим медиҳед, ӯро ба синф мебаред ё инструкторро киро мекунед, дар ин вақт сабр кардан муҳим аст. Сагбачаатон ногузир хато мекунад ё садамаҳоро ба вуҷуд меорад. Дар чунин мавридҳо ӯ ба дастгирии шумо ниёз дорад. Рафтор ё рафтори ӯро возеҳ ва меҳрубонона ислоҳ кунед ва фармонҳоеро, ки ба ӯ таълим додаед, иҷро кунед. Саги шумо ба шумо умед мебандад ва барои омӯхтан майл дорад.