Монгрел ё саги зотӣ: кадомашро интихоб кардан мумкин аст?

Намуди зоҳирӣ ва хислат

Зот як гурӯҳи ҳайвоноти саги як навъест, ки аз ҷониби одам ба таври сунъӣ парвариш карда мешавад. Зот - ин хусусиятҳои муайяни берунӣ ва хислатҳои эҳтимолии характер мебошанд. 

Намояндагони зоте, ки бо зотпарварӣ машғуланд, аз ҷиҳати намуди зоҳирӣ, характер, равонӣ, инстинкт ба стандарти ягона мувофиқат мекунанд. Ин пешгӯиро таъмин мекунад.

Селексионер бо дараҷаи баланди эҳтимолият кафолат дода метавонад, ки сагбачаҳои дорои сифатҳои муайяни корӣ, хислат ва хусусиятҳои беруна аз ҷуфти волидайни сагҳо гирифта мешаванд. Ин як бартарии бузург аст, зеро шумо медонед, ки шумо ба оилаи худ чӣ гуна ҳайвон ворид мекунед. Шумо тамоми имкониятҳоро доред, ки шарики комилро танҳо барои шумо пайдо кунед.

Монгрел ба ягон зоти расман эътирофшуда тааллуқ надорад. Аҷдодони ӯ метавонанд сагҳои гуногун бошанд. Вай метавонад ҳама гуна андозаҳо, сифатҳо, намуди зоҳирӣ дошта бошад - ин аз ҷуфти волидайн ва аҷдодони онҳо вобаста аст. Бо сагбачаҳои cur, пешгӯӣ кардан ғайриимкон аст, ки вақте ки онҳо калон мешаванд, намоянда чӣ гуна хоҳад буд, зеро мо бо маҷмӯи бесарусомонии сифатҳо ва хусусиятҳои модарзодӣ сарукор дорем. Мутахассисон як саги муътадилро хуки дар паҳлӯ номидаанд. Бо харидани чунин сагбача шумо наметавонед бидонед, ки ӯ чӣ гуна калон мешавад. Аммо вай намуди аслӣ хоҳад дошт: шумо бешубҳа чунин саги дуюмро нахоҳед ёфт. 

Мутҳо одатан дар нигоҳубини оддӣ ҳастанд. Аммо ҳайвоноти зотӣ, ки дар намоишгоҳҳо намоиш дода мешаванд, барои нигоҳ доштани намуди бенуқсон ба хидматҳои ороишгар ва косметикаи махсус ниёз доранд. Барои ба даст овардани унвонҳо, ҳайвон инчунин ба омӯзиши иловагӣ ниёз дорад: ӯ бояд дар ринг ё, масалан, дар роҳи монеаҳо бо шараф рафтор кунад. Шумо бояд бо ӯ бисёр кор кунед. 

Унвонҳо ҳайвонро номзади матлуб мекунанд. Селексионерон мехоҳанд, ки сагбачаҳо бо сагҳои қаҳрамони дорои наслҳои ҷолиб волидон бошанд. Соҳибони муртҳо бо ташкили ҷуфткунӣ ва парвариш ҳеҷ мушкиле надоранд, зеро сагҳои кӯҳна дар парвариш иштирок намекунанд.

Саломатии ҳайвонот

Вақте ки сухан дар бораи ҳайвоноти хонагӣ меравад, бисёр коршиносон дар бораи иммунитети қавӣ ва муқовимати бемориҳо сӯҳбат мекунанд. Ин дуруст аст, аммо танҳо қисман. Сагхои зиёде дар кучахо аз нарасидани ёрии тиббй ва сарпанохи гарм, хуроки нокифоя мемиранд. Чанд нафаре, ки ба шароити сахт мутобиқ шуда метавонанд, зинда мемонанд ва насл медиҳанд. Аз ин рӯ, дар саф танҳо онҳое боқӣ мемонанд, ки иммунитети қавӣ доранд. 

Агар шумо қарор қабул кунед, ки саги монгралро аз кӯча қабул кунед, аввалин чизе, ки шумо бояд анҷом диҳед, ба байтор рафтан аст.

Як сокини кӯча метавонад бемориҳое дошта бошад, ки барои наздикони шумо ва дигар ҳайвоноти хонагӣ хатарноканд. Ҳамин тавр, иммунитети қавӣ метавонад танҳо вақте зоҳир шавад, ки шумо аллакай вақт, кӯшиш ва пулро барои саломатии шӯъбаи нави худ сарф кардаед.

Дар тахти гамхории сохиби гамхор хам сагхои зотй ва хам мургхо тамоми имкониятро доранд, ки умри дарози хушбахтона дошта бошанд.

Калиди дарозумрӣ на танҳо боздидҳои мунтазам ба байтор ва эмкунӣ, балки ғизои мутавозин ва дуруст аст. Набояд гумон кард, ки муйсафед метавонад ҳама чизро бихӯрад. Хӯроки пурраи босифат ё ғизои мутавозини табиӣ барои ҳар як саг дар ҳама синну сол муҳим аст. 

Чизи дигари муҳим ин фароҳам овардани шароити дурусти нигоҳдорӣ ва тарбия аст. Ҳатто саги зеботарин табиатан "вайрон" мешавад, агар шумо барои он фаъолияти оптималии ҷисмониро эҷод накунед, иқтидори онро истифода набаред, онро дуруст тарбия ва иҷтимоӣ нагардонед.

На ҳама чизро генҳо муайян мекунанд. Саги шумо маҳз чӣ гуна хоҳад буд, аз омилҳои генетикии ӯ ва муҳити зисти ӯ вобаста аст. Аз сифати муомила бо сохиби он ва дигарон.

Шумо киро бояд интихоб кунед?

Ва аммо, киро интихоб кардан лозим аст - зот ё зот? Ҳама сагҳо зебоанд, саволи ягона ин аст, ки шумо кадом намуди сагро меҷӯед.

Шумо метавонед формулаеро ба даст оред: агар ба шумо саг барои иҷрои вазифаҳои мушаххас лозим бошад, беҳтар аст, ки зоти зотиро интихоб кунед. Ва агар ба шумо танҳо як саг ва ҳамсафар лозим бошад, пас ҳам зотӣ ва ҳам зотӣ кор хоҳанд кард.

Аз гӯш кардани ҳисси худ натарсед ва озодона бо мутахассисон машварат кунед: психологҳои ҳайвонот, селексионерон, байторҳо. Ба нуқтаи назари дигарон гӯш диҳед, онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки нуқтаи назари худро мустаҳкам кунед.

Чизе ҳаст, ки ҳама сагҳоро муттаҳид мекунад. Садокат ба одам ва омода будан ба муомила бо у, кобилияти омузиш, ангезаи бози... Ин ва дигар хислатхои мухим садсолахо пеш сагро дусти инсон карда буданд. Пас, ҳар сагеро, ки шумо интихоб мекунед, фаромӯш накунед, ки вай омода аст ба шумо дили бузурги худро диҳад ва аз шумо таваҷҷӯҳ ва ғамхорӣ интизор аст. Ҳайвоноти хонагии худро дӯст доред!