Лхаса Апсо

Лҳаса Апсо зодаи Тибет хурд, вале хеле харизматик аст; намояндаи яке аз зоти куҳантарин саг, бо намуди ҷолиб ва хусусияти мустақил.

Хусусиятҳои Лҳаса Апсо

Лаҳзаҳои асосӣ

• Номи ин зот аз калимаҳои lhasa, ки маънои пойтахти Тибетро дорад ва апсо, ки маънои «ришдор»-ро дорад, сохта шудааст. Тибқи версияи алтернативӣ, Лҳаса Апсоро метавон ҳамчун "саге, ки ба буз монанд аст" тарҷума кард.
• Лхаса Апсо, ба монанди пекингиҳо, аҷдоди саги хризантема Ших-тзу ҳисобида мешавад.
• Ин зот аз сагҳои чӯпони ҷанубии қадим сарчашма мегирад, ки хислатҳои характер ва сифатҳои роҳбарии намояндагони онро қисман шарҳ медиҳад.
• Лхаса Апсо аз одамони бегона эҳтиёткор аст ва ҳатто пас аз иҷтимоӣ шудан аз гумонбарони бегонагон дар нияти бад даст намекашад.
• Ин зот барои соҳибоне, ки мехоҳанд аз ҳама гуна ҳамлаҳо ба қаламрав огоҳ бошанд, беҳтарин аст: сагҳо аккос заданро ба ҳар касе, ки дар остонаи хона меоянд, вазифаи бевоситаи худ медонанд.
• Ин сагҳои тибетӣ ҳайвоноти беҳтарини шаҳр мебошанд. Онҳо хурсанданд, ки бо соҳибони худ барои сайру гашт дар боғҳо ва хариду фурӯш мераванд, аммо сайру гашти соатҳоро талаб намекунанд.
• Шӯхӣ кардан ба масхарабозии кӯдакона ба табиати Лҳаса Апсо нест, аз ин рӯ ба оилае қабул кардани саге бо томбачаҳои хурдсоле, ки намедонанд бо ҳайвонҳо чӣ гуна дуруст муносибат карданро надоранд, фикри бад аст.

Лхаса Апсо бо далерии саги гусфанд ва намуди бозичаи нарм як зиёи худкафо, хамсафари вафодор ва сохиби тарс аст. Маккор ва асосан мустақил, ин «тибетӣ» ба осонӣ калиди дили устодро мегирад ва агар иҷозат дода шавад, бо камоли майл ба ҳамаи аъзоёни оила сарварӣ мекунад. Бо вуҷуди ин, агар шумо таъхир накунед ва вақт дошта бошед, ки ғасби ришвахӯрро сари вақт муҳосира кунед, муносибатҳо бо ӯ метавонанд аз рӯи сенарияи дигар гузаранд - Лхаса апсои дуруст тарбиятшуда посбонони олиҷаноб ва инчунин дӯстони камтар ҳассосро ба вуҷуд меорад.

Таърихи зоти Лхаса Апсо

Ҷои таваллуди ин зот Тибет, дурусттараш, дайрҳои он аст, ки сокинони онҳо ба сагҳои хурд, ки бо хислати иродаи қавӣ ва хушмуомилагии худ машҳур буданд, бетараф набуданд. Масалан, маълум аст, ки дарвозахои монастахои буддоиро хамеша посбонй мекарданд Мастифҳои тибетӣ , дар ҳоле ки мақоми посдорони палатаҳои Далай-лама комилан ба Лҳаса Апсо тааллуқ дошт. Эътиқодҳои маҳаллӣ низ барои нигоҳ доштани симои зот кӯмак карданд. Ба гуфтаи онҳо, рӯҳи соҳибони фавтидаашон ба бадани ҳайвонот ворид шуда, ба ин васила сафари заминии онҳоро идома медоданд.

Тибетиҳо дар ситоиши ин зот то ҳадде рафтанд, ки намояндагони онро ба ҳайвонҳои муқаддас тасниф кунанд, ки фурӯши онҳо ҷазои сахт гирифт. Баъзан Лҳаса Апсо то ҳол дода мешуд, аммо чунин ҳадияҳо дар ҳолатҳои истисноӣ ва қариб ҳамеша ба ғайриаврупоиён дода мешуданд. Ин аст, ки сагҳо танҳо дар охири асри 19 ба ҷаҳони қадим омаданд.

Як далели ҷолиб: дар ватани онҳо, зоти Лҳаса Апсо аксар вақт мухлисони хӯроки шом номида мешуданд. Гумон мерафт, ки роҳибони буддоӣ махсус ба сагҳо таълим медоданд, ки ғамгинона оҳ кашанд, то ба диндорон раҳм кунанд. Ба афроде, ки ба иллати гиряҳои аҷиби ҳайвонот таваҷҷуҳ карданд, фаҳмонданд, ки саг муддати тӯлонӣ чизе нахӯрдааст, аммо таълим намегузорад, ки ӯ нола кунад ва садақа биҷӯяд. Маълум аст, ки пас аз ин гуна ҳикояҳо миқдори хайрияҳои монавӣ ба таври назаррас афзоиш ёфт.

Бритонҳо аввалин шуда бо Апсо аз Лҳаса вохӯрданд, аммо дар аввал ба кишвар намудҳои гуногуни фардҳо ворид карда шуданд, ки дар байни онҳо ҳайвонҳои то 50 см баланд буданд. Дар Англия, онҳо тасмим гирифтанд, ки сагҳои сояафканро ба зотҳо танҳо дар солҳои 30-ум тақсим кунанд. Пас аз он, ба сагҳои калонтар терьерҳои тибетӣ ва ба сагҳои хурдтар Лҳаса Апсо номида шуданд. Сагҳои Далай Лама баъдтар ба боқимондаи Аврупо омаданд. Масалан, селексионерон дар Олмон ин зотро дар охири солҳои 30-ум, фаронсавӣ - дар миёнаи асри 20 диданд. "Тибетиҳо" дар охири солҳои 50-ум ба ИМА расиданд, на бе саргузашт: дар аввал амрикоиҳо фарқияти байни зотҳои Ших Цзу ва Лхаса Апсоро надида, иштибоҳан онҳоро ба як намуд муттаҳид карданд. Танҳо соли 1969 буд, ки сагпарварон дар Иёлоти Муттаҳида тавонистанд ҳарду кланҳои сагҳоро аз ҳамдигар ҷудо кунанд.

Видео: Лхаса Апсо

Стандарти зоти Лхаса Апсо

Апсои тибетӣ имрӯз як марди кӯтоҳ, мустаҳкам ва инчунин соҳиби таркиши ултра-дароз аст, ки дар як мантия аз пашми вазнин печонида шудааст. Шабеҳи қавии берунаи ин сагҳоро бо хешовандони эҳтимолии онҳо қайд кардан ғайриимкон аст - Ших Цзю . Аммо, агар шумо зотҳоро паҳлӯ ба паҳлӯ гузоред, тафовути байни намояндагони онҳо равшантар мешавад. Гап дар он аст, ки Лхаса Апсо нисбат ба хеши худ хеле калонтар аст ва инчунин музаи дарозтар дорад. Баландии оптималии як марди тибетӣ 25-25.4 см аст. Умуман, баландӣ дар хушкӣ қобили қабул ҳисобида мешавад, ки он аз 27.3 см зиёд набошад. Калтакҳо одатан аз сагҳо пасттар ва сабуктаранд. Агар марди Лҳаса Апсо метавонад аз 6.4 то 8.2 кг вазн дошта бошад, пас барои "духтарон" меъёри болоӣ 6.4 кг аст.

сар

Косахонаи саг хеле танг аст, аммо на гунбаз аст ва на ҳамвор, бо гузариши суст. Мӯза бо пушти ҳамвор тақрибан 4 см дарозӣ дорад, ки ⅓ дарозии сарро ташкил медиҳад. Сари ҳайвон бо мӯйҳои зебои ороишӣ фаро гирифта шудааст, ки таркиши зебо, мӯйлаб ва ришро ташкил медиҳад. Мӯи пешонӣ болои чашм мерезад, аммо манзара халал намерасонад.

Бӯи

Ранги лоб сиёҳ аст.

Дандон ва даҳон

Навъи стандартии нешзании Лхаса Апсо ин нешзании баръакс аст (ҳатман бидуни танаффус). Дандонҳои даҳони боло бо паҳлӯи берунии худ ба тарафи дарунии дандонҳои дандонҳои поёнӣ ламс шуда, пайванди ба истилоҳ кайчии баръаксро ташкил медиҳанд. Дар ин ҳолат, хати incisal бояд то ҳадди имкон васеъ ва рост бошад. Ин матлуб аст, ки чорво нигоҳ медорад ҳамаи дандон (формула пурра дандонпизишкӣ).

чашмони

Чашмони мутаносиб инкишофёфтаи Лҳаса Апсо андозаи муқаррарӣ доранд, на барҷаста доранд ва на чуқур. Буридани пилкҳо одатан байзашакл аст, гавҳаракҳои чашм рост гузошта мешаванд. Шарти муҳим: сафедаҳои чашм на аз боло ва на дар минтақаи пилки поён намоён нестанд.

гӯши

Барои сагҳои ин зот мавқеи овезон матои гӯш хос аст. Пӯсти ин қисми бадан ғафс буда, пӯстро яксон мепӯшонад.

Neck

Гардан бояд каҷи қавӣ дошта бошад ва дар айни замон тавоно ба назар расад.

Frame

Ҷасади Лҳаса Апсо қавӣ, паймон сохта шуда, хати баланд ва камари тобовар аст. Қабурғаҳо ба қафо сахт дароз карда мешаванд.

дасту пой

Ба ҳаракатҳои саг сабукӣ ва озодӣ хос аст. Пойҳои пеш бо теғи китфи нишеб ва бозуҳои рост. Дастҳои қафо бо мушакҳои қавӣ ва кунҷҳои намоёни буғумҳо фарқ мекунанд. Хокҳо қариб параллел ҷойгиранд, аммо дар айни замон аз ҳамдигар дуранд, ки онро ҳангоми муоинаи ҳайвон аз пас дидан мумкин аст. Монанди бадан, пойҳо бо курку пурпӯшанд.

Тип

Хусусиятҳои хоси зоти Лҳаса Апсо ин маҷмӯи думҳои баланд ва инчунин мавқеи он дар қафо, бе ҷингила ба ҳалқа мебошанд. Агар нӯги думдор канда шуда бошад, қобили қабул аст.

Ягона

“Пуртаҳои” гарми Лҳаса Апсо натиҷаи мутобиқ шудан ба шароити ҳарорати сахти Тибет мебошанд. Мӯйҳои посбон дароз, сахт ва бе абрешимӣ мерӯянд. Либос мӯътадил, вале мулоим буда, ҳаво ва гармиро хуб нигоҳ медорад. Куртаи саг ба ҳаракати вай халал намерасонад.

ранг

Lhasa Apso метавонад ҳар гуна ранг бошад. Рангҳои маъмултарин инҳоянд: тиллоӣ, қаҳваранг, сиёҳ, сафед, хокистарии торик, асал, дутонг, қум, дудкаш, кабуд-хокистар.

Барҳам додани хатогиҳо

Лҳаса Апсоро танҳо барои камбудиҳои намоёни берунӣ ва деформатсия аз иштирок дар намоишгоҳ хориҷ кардан мумкин аст. Шахсони гирифтори крипторхизм, тарсончак, нисбат ба одамон тачовузкор, инчунин сагхое, ки кадашон аз 30 сантиметр зиёд аст, аз даври интихобй намегузаранд.

Шахсияти Лхаса Апсо

Намуди зоҳирии зот умуман хислатҳои хислати намояндагони онро инъикос намекунад, бинобар ин, агар шумо интизор бошед, ки Лхаса Апсо чизе дар байни болишти диван ва бозичаи кӯдакона бошад, пас шумо хато мекунед. Аз рӯи табиат, «тибетҳои» хурд ба сагҳои чӯпон назар ба қабилаҳои ороишӣ наздиктаранд. Аз ин ҷост, ки садоқати бениҳоят ба соҳибмулк, нобоварӣ ба бегонагон ва хоҳиши сарпарастӣ кардани тамоми мавҷудоти дупоя, ки ба майдони назар афтодаанд.

Лхаса Апсо ба одамон сахт дилбаста аст, аммо ба хашмгинӣ ва хашмгинона пайравӣ кардани соҳиби пошна намеафтад. Ин зот бо кӯдакон хуб муомила намекунад, балки зарур намешуморад, ки баргҳои хурдро бо диққат ва сабри онҳо ғамхорӣ кунанд. Лхаса Апсо дорои инстинкти соҳибкорӣ буда, ба он ҳасад мебарад, ки кӯдакон ба бозичаҳо ва қаламрави он ҳамла мекунанд. Воқеан, аксари муноқишаҳои хандаовар байни ин ду клан маҳз аз сабаби майл надоштан ба ҳамдигар рух медиҳанд. Масалан, саг молу мулкро бераҳмона муҳофизат мекунад, кӯдакон кӯшиши дуздидани тӯбро аз ҳайвон идома медиҳанд, дар натиҷа муносибати байни «дум» ва авбошони ҷавон ба ҳолати муқовимати доимӣ дар услуби «ки ғолиб меояд» табдил меёбад.

Агар Лҳаса Апсо кӯдаконро дар як зина аз худаш поинтар гузорад, пас вай дӯст медорад, ки бо наврасон дар заминаи баробар дӯст бошад. Аз ин сабаб, ба тарбияи саг ба аъзоёни ҷавони оила бовар кардан ғайриимкон аст - «тибетӣ» ба ин гуна муаллимон итоат намекунад. Лхаса Апсо инчунин дар ифодаи эҳсосоти дилбастагӣ интихоб мекунад, бинобар ин ҳамеша як шахсро соҳиби худ таъин мекунад. Набудани сифатҳои шикори гипертрофия ба саг кӯмак мекунад, ки бо дигар сагҳои хурд муошират кунад ва фаромӯш накунед, ки вай дар ҳар сурат "рақами як" аст.

Зиндагӣ дар як қаламрав бо ҳамватанони калонтар барои як "тибетӣ" фоҷиа нест, агар соҳиби он ҳадди ақал барои дӯстӣ кардан бо сагҳо кӯшиш карда бошад. Албатта, гох-гох хайвоноти хасисро даргиронда, ба хар касе, ки ба диван, коса ё бозичахои у даст расонд, шиква мекунад, аммо ин гуна рафторхо ислох намешаванд. Муноқишаҳо бо истифодаи чангол ва дандон низ истисно карда намешаванд, гарчанде ки на ҳама одамон ба як намоиши бераҳмона розӣ нестанд. Дар ҳамин ҳол, кинологҳо иддао доранд, ки чанголи сагҳои Далай Ламаҳо аз чанголи сагҳои Далай Лама заифтар нест. чоҳи булл , ки аз ин рӯ ҷудо кардани "думҳо" -и печида бениҳоят душвор аст.

Лхаса Апсо саги бачагиест, ки юморро мефаҳмад ва бо омодагӣ дар шӯхҳои гуногун иштирок мекунад. Аммо ҳайвонҳо ҳамаи ин сифатҳоро бо ихтиёри худ нишон медиҳанд ва ҳеҷ гоҳ бо хоҳиши соҳиби он нестанд. Пас, агар ба шумо ҳайвони саги дорои масхарабоз лозим бошад, Лҳаса Апсо зот нест, ки орзуҳои шуморо амалӣ кунад.

Маориф ва омӯзиш

Лхаса Апсо сагҳои доно ва зудбовар ҳастанд, аммо хоҳиши модарзодии роҳбарӣ ва агар имконпазир бошад, онҳоро фурӯ нишондан, онҳоро донишҷӯёни боғайраттарин намекунад. Дар баробари ин, ҷомеашиносӣ, таълим додан ва омӯзонидани зот муҳим аст, зеро «тибетӣ», ки бо меъёрҳои рафтор таълим нагирифтааст, ҳанӯз беадаб аст. Ва албатта, ба ҳеҷ ваҷҳ ҳайвонро ба худ ҷалб накунед, то он синдроми саги хурдро ба вуҷуд наорад, ки дар антикҳои вайроншуда ва идоранашаванда зоҳир мешавад.

Ҳангоми тарбияи сагбача ҳамеша ба ислоҳи рафтор диққат диҳед. Кӯшишҳои нешзании сагро қатъ кунед, саги аккосро дар оғӯш нагиред, то шуморо тасаллӣ диҳад, аз вохӯрӣ бо дигар "думҳо"-ҳои калонтар канорагирӣ накунед. Лхаса апсо бояд фахмад, ки барои сохибхона вай маркази коинот не, балки як рафики хурдсол аст.

Ин зот таҳти маҷбурӣ кор намекунад, ки ин раванди омӯзишро хеле мушкил мекунад, аз ин рӯ дарсҳо созед, то Лҳаса Апсо гузарад. Агар шумо мутмаин бошед, ки сагбача ба он пайравӣ намекунад, фармон надиҳед. Ҳамеша ҳадафҳои амалӣ гузоред ва саги худро барои амал кардан ташвиқ кунед. Дар хотир доред: хуб ё не, аммо ҳайвон бояд талаботро иҷро кунад. Ин равиш тарбия мекунад ва намегузорад, ки пет фикр кунад, ки фармонҳои шахсро вайрон кардан мумкин аст.

Дар ҷараёни омӯзиш таҳкими мусбӣ муҳим аст, аммо кӯшиш накунед, ки "тибетиро" бо тӯҳфаҳо ғизо диҳед, то дар оянда ӯ таваҷҷӯҳи худро ба парҳези муқаррарии худ гум накунад. Аммо чазохоро хеле эхтиёткорона татбик кардан лозим меояд. Гап дар сари он аст, ки Лхаса Апсо хеч гох рох намедихад, ки худаш хор шавад. Мисол: саг ҳатман ба ҳар гуна доду фарёд мезанад ва ҷунбонидани дастро ҳамчун зарбаи ниҳоии эътимод мебинад.

Барои итминон додани ҳайвон ба хатогии ӯ, танбеҳи қатъӣ бо оҳанги ҳамвор ва беғаразона кифоя аст. Дар ҳолатҳои шадид, як интизоми shaggy метавонад сабукфикрона ба бинии бо нохун ё рӯзнома латукӯб кунед. Барои таъсири ҷисмонӣ риштаро истифода набаред: пас аз гирифтани тасма дар сирлоин, Лҳаса Апсо танҳо аз пиёда рафтан дар камар худдорӣ мекунад, зеро он боиси ассотсиатсияҳои манфӣ мегардад.

Нигоҳубин ва нигоҳубин

Мисли ҳама гуна ҳайвонҳои ороишӣ, Лхаса Апсо тасаллиятро дӯст медорад. Илова бар ин, вай соҳиби калон аст, бинобар ин, барои он ки саг дар хона ҳарчи бештар озод ҳис кунад, ба ӯ молу мулк - бозичаҳо, кат, косаи хӯрок ва об лозим аст. Лхаса Апсо худаш соҳиби ҳамаи ин чизҳоро афзалтар медонад ва бо хашм ба онҳое, ки ба сарвати ӯ таҷовуз мекунанд, аккос мезанад.

"Тибетиҳо" гиперактивӣ нестанд, аммо онҳо сайру гашт карданро дӯст медоранд, бинобар ин дар як рӯз 1-2 бор палатаро ба сайругашт бурдан лозим аст. Дар хона тавсия дода мешавад, ки ҳайвонро бо табақ таъмин кунед. Лҳаса Апсо дорои қобилияти хурди масона аст, онҳо наметавонанд пеш аз роҳ рафтан ба ҳоҷатхона тоб оранд.

Парвариш ва гигиена

Бартарии асосии пашми Лхаса Апсо дар он аст, ки он бӯй надорад. Ҳатто агар ҳайвон маҷбур шуд, ки ваннаи ба нақша гирифташударо гузаред, мӯи ӯ аз "омбре"-и саг берун намеояд. Аммо барои нигоҳ доштани намуди зебои саг ба шумо лозим меояд, ки сахт меҳнат кунед, аммо шумо бояд пеш аз харидани сагбача ба ин нозукиҳо омода шавед, Lhasa Apso зоти танбалҳо нест.

Куртаи берунии сагҳо вазнин ва дағал аст. Либос чандон зиёд нест, аммо ин ба пайдоиши он халал намерасонад, бинобар ин ҳайвонро ҳар рӯз шона кардан лозим аст. Навъи махсуси зот вуҷуд дорад, ки намояндагони онҳо як қабати аз ҳад зиёд инкишофёфта доранд, ки онҳоро бо шона ҷудо кардан мумкин нест. Чунин одамон тарошида мешаванд, гарчанде ки мувофиқи қоидаи қабулшуда, кӯтоҳ кардани курта барои зот хилофи аст.

Лхаса Апсоро аз хурдсолӣ нигоҳубин карданро омӯзед: сагҳо ин гуна тартиботро эҳтиром намекунанд, зеро онҳо ба соҳибаш бо шиква, кӯшиши газидани даст ва дигар найрангҳои ногувор хотиррасон мекунанд. Намояндагони ин зот ҳамеша аз рӯи афзоиши пашм шона карда, дар мобайни пушт як қисмати ҳамвор ташкил медиҳанд. Аз синни 3-моҳагӣ банҷҳои болои чашм бо бандҳои эластикӣ ба ду дум ва бо калон шудани саг ба чаҳор дум мекашанд. Дар оянда, чунин манипуляцияҳо барои самараноктар гузоштани мӯй кӯмак мекунанд. Инчунин беҳтар аст, ки мӯйлаб ва ришро дар думҳо ҷамъ кунед - бинобар ин ҳангоми хӯрокхӯрӣ онҳо камтар ифлос мешаванд. Њар ваќте, ки њайвонот об нўшида, насибашро хўрд, танбал нашавед, ки манањ ва мўйлабашро бо матои тоза пок кунед.

Нигоҳубини аз ҳама мушкил барои сафед Lhasa Apso, зеро куртаат онҳо аз парҳези нодуруст ва маҳсулоти косметикӣ зард мешавад. Соҳибони чунин ашхос маҷбур хоҳанд шуд, ки ба шампунҳои хушк ва хокаи тальк сармоягузорӣ кунанд, ки барои сафед кардани куртаи саг кӯмак мекунанд. Илова бар ин, апсо сафедро бештар оббозӣ кардан лозим аст.

Онхо мохе як маротиба чорворо шуста, хамеша кондиционерро истифода мебаранд, то ки куртааш хубтар шинад. Шахсони намоишгоҳ тавсия дода мешаванд, ки ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта ванна ташкил кунанд. Мӯйҳои сагро бо мӯйхушккунак хушк кардан мумкин аст, аммо дар роҳ он бояд бо хаска кор карда шавад, то печида нашавад. Барои тоза нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ, шустани анус ва узвҳои таносул бояд бештар анҷом дода шавад. Илова бар ин, мӯйҳои зери дум бояд бо мақсадҳои гигиенӣ мунтазам тарошида шаванд - барои саг ба ҳоҷатхона рафтан қулайтар аст ва барои соҳиби он осонтар аст.

Барои аз байн бурдани мӯй низ муфид аст - кайчи каҷ бо нӯги мудаввар барои ин мувофиқ аст. Иҷозат дода мешавад, ки мӯйро дар пойҳо гузоранд, агар зимистони сард омада бошад ва ҳайвон аз роҳ рафтан даст кашад. Дар чунин мавридҳо пашм вазифаи изолятсияи табииро иҷро хоҳад кард.

Ҳатман чашмҳо ва гӯшҳои Лҳаса Апсоро пок кунед, агар шумо дар онҳо чанг ва сулфур пайдо шаванд. Якчанд маротиба дар як ҳафта тавсия дода мешавад, ки ҳайвонатонро ба шустушӯи дандонҳои худ "боварӣ диҳед". Зимнан, дар мавриди ин зот сопло силиконии ангуштонро бо чӯткаи бачагона иваз кардан беҳтар аст – «тибетиҳо» ба шустани дандонҳо шавқу ҳавас надоранд ва баъзан даҳони худро огоҳона пахш карда метавонанд.

Ғизодиҳӣ

Парҳези қобили қабул барои зот метавонад ҳам "хушк" ва ҳам маҳсулоти табиӣ бошад. Варианти аввал аз ҷониби соҳибони намоишгоҳҳо бартарӣ дода мешавад - ҳангоми сафар ба намоишгоҳҳо бо истифода аз хӯрокҳои саноатӣ ташкил кардани хӯроки ҳайвонот ҳамеша осонтар аст. Менюи табиӣ бартариҳои худро дорад, зеро соҳиби сифати маҳсулоти харидашуда мустақилона назорат мекунад. Ягона огоҳӣ ин зарурати доимии илова кардани витаминҳо ва комплексҳои минералии харидашуда ба парҳез, ҷуброн кардани норасоии маводи ғизоӣ дар ғизои оддӣ мебошад.

Ҷузъҳои асосии ғизои табиӣ барои Lhasa Apso:

• гӯшти лоғар ва ҷигар;
• филе моҳӣ судак (як маротиба дар як ҳафта ё камтар);
• ғалладонагиҳо - ярмаи, биринҷ, овёс;
• маҳсулоти ширии камравған;
• тухми бедона;
• кабудї, сабзавот, буттамева ва мевањо (ба истиснои: картошка, лубиёгињо, мевањои ситрусӣ, ангур).

Барои беҳтар кардани ҳолати курта, шумо метавонед ба ғизо каме равғани тозанашудаи сабзавот ва равғани моҳӣ илова кунед. Пайдоиши нарм, рагҳо ва дигар шароитҳои ғайристандартӣ ҳамчун лазизҳои муфид мувофиқанд. Ва албатта, дар хотир доштан муҳим аст, ки ½ то ⅔ хӯрдани саг ҳамеша гӯшт аст ва танҳо боқимонда ғалладона ва иловаҳои сабзавот мебошанд.

Саломатӣ ва беморӣ lhasa apso

Лхаса Апсо бо саломатии хуб фарқ мекунад, аммо ҳатто ин далел кафолат намедиҳад, ки саг бешубҳа солҳоеро, ки ба ӯ дода шудааст, зиндагӣ мекунад ва ҳеҷ гоҳ бемор намешавад. Бемориҳое, ки метавонанд дар зот ошкор карда шаванд:

• бемории фон Виллебранд;
• дистихиаз;
• ҷудошавии пиёлаҳои зону;
• атрофияи прогрессивии ретиналӣ;
• дисплазияи муштарак;
• гипоплазия;
• бемории urolithiasis.

Сари Лҳаса Апсо, гарчанде ки мисли Ших Тзу ҳамвор набуда, то ҳол як намуди бадани брахисефаликӣ дорад. Ин маънои онро дорад, ки баъзан ҳайвон метавонад нафаскашӣ ва нафаскаширо душвор кунад.

Чӣ тавр интихоб кардани сагбача

• Агар шумо нақшаи харидани як ҷуфт сагбачаро дошта бошед, кӯшиш кунед, ки мард ва духтарро интихоб кунед. Лҳаса Апсо ҷанг карданро бо ҳамватанони қабила дӯст медорад, махсусан аксар вақт муноқишаҳо байни шахсони ҳамҷинс рух медиҳанд.
• Барои парвариш ва иштирок дар намоишгоҳҳо сагбачаҳои камаш 10 моҳаро гирифтан лозим аст. Дар Лҳаса Апсои хурд, потенсиали конформация пурра ошкор карда нашудааст.
• Ҳатто агар шумо сагро танҳо "барои худ" харед, аз фурӯшанда метрикаи сагбачаро пурсед, то ба ҳайвони зотӣ боварӣ ҳосил кунед.
• Ҳангоми интихоби сагбачаи Lhasa Apso аз рӯи ранг, дар хотир доред, ки вақте ки ҳайвон калон мешавад, курта аксар вақт рангҳоро иваз мекунад ва оҳангашро тағир медиҳад.
• Ба андозаи бинии саг диққати махсус диҳед. Дар Лхаса Апсо семоҳа дарозии муза набояд аз 2.5-2.8 см зиёд бошад.
• Тавсия дода мешавад, ки бо истеҳсолкунандагони партовҳо шинос шавед ё ҳадди аққал аксҳои онҳоро бубинед. Гузашта аз ин, беҳтар хоҳад буд, ки агар селексионер тасвирҳои ҳаводорро пешниҳод кунад, на аксҳои студия, ки дар он ҳайвон ба таври комил шона карда шудааст ва нуқсонҳои берунии он ниқоб карда мешаванд.
• Сагбачаеро, ки ба шумо маъқул аст, бодиққат тафтиш кунед. Зоти Lhasa Apso дар якчанд намуд парвариш карда мешавад: хатҳое ҳастанд, ки сарватмандтар ва камбизоаттар либос доранд; илова бар ин, баъзе селексионерон сагбачаҳои чеҳраи кӯдакро пешниҳод мекунанд, ки ифодаи зебои муза доранд.
• Ба ҷаззобияти кӯдакони аз ҳад нарм ва мулоим муқовимат кунед. Пас аз ба камол расидан, чунин Лхаса Апсо боиси мушкилоти зиёд мегардад: аз сабаби фаровонии пӯшокҳои пӯст, "куртаи курку" -и ӯ доимо меафтад.

Нархи lhasa apso

Сарфи назар аз он, ки ин зот нодир ҳисобида мешавад, дар Рунет таблиғоти фурӯши сагбачаҳои Лҳаса Апсоро пайдо кардан осон аст. Арзиши миёнаи чорвои солим ва ваксинашуда аз боғча 30,000 - 50,000 рубл аст. Ҳайвоноти сагу бе ҳуқуқи насл арзонтар фурӯхта мешаванд ва метавонанд тақрибан 20,000 XNUMX рубл арзиш дошта бошанд.