Оё мумкин аст, ки як гурба хонагӣ дар leash роҳ равед ва чӣ тавр онро дуруст иҷро кунед

Шумо аллакай як тамоюли навро дида метавонед: шумораи бештари соҳибон гурбаҳоро дар ришта сайр мекунанд. Аммо пеш аз озмудани ришта ва камарбанди дӯсти мӯйсафеди худ, шумо бояд фаҳмед: оё ба як гурбаи хонагӣ рафтан меарзад? Дар ниҳоят, на ҳама ҳайвоноти хонагӣ аз вақтгузаронӣ дар берун лаззат мебаранд.

Оё ба ман лозим аст, ки гурба роҳ равам

Тавре ки Ҷамъияти Амрико оид ба пешгирии бераҳмӣ нисбат ба ҳайвонот қайд мекунад, сабабҳои зиёде вуҷуд дорад, ки саги худро аз хона берун набаред: “Гурбаҳое, ки дар берун роҳ мераванд, хатари осеб дидани садамаҳои нақлиётӣ ё задухӯрд бо гурбаҳои дигар, ҳамлаҳои гурбаҳо доранд. сагҳои бесоҳиб. Гурбаҳое, ки дар берун қарор доранд, эҳтимоли зиёд доранд, ки бургаҳо ё каннаҳоро гиранд ва ба бемориҳои сироятӣ гирифтор шаванд." Ҳайвон инчунин метавонад аз хӯрдани гиёҳ ё ҳашароти заҳрнок заҳролуд шавад.

Нигоҳ доштани гурба дар дохили хона имкон медиҳад, ки на танҳо ӯро муҳофизат кунад, балки эҳтимолияти ворид шудани ҳашароти зараррасон ва микробҳои номатлубро ба хона кам кунад.

Ин як афсонаи маъмулӣ нест, ки гурбаҳои хонагӣ наметавонанд ба бемориҳои сироятӣ гирифтор шаванд, аз ин рӯ муҳим аст, ки шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро кунед, то ҳайвони саги худро бехатар ва солим нигоҳ доред. Ҳайвоноти саломатиашон бад, махсусан пиронсолон набояд аз хона берун шаванд.

Далели дигари қавӣ барои нигоҳ доштани гурба танҳо дар хона ин аст, ки ғаризаҳои даррандаи гурбаҳо ба саршумори паррандаҳои ҷаҳонии суруд таъсир мерасонанд. Ин даррандаҳои табиӣ як вақтҳо дар ваҳшӣ бартарӣ доштанд, аммо версияҳои хонагии имрӯза барои дарозумрӣ ва саломатии онҳо аз муҳити дарунии худ қарздоранд.

Ниҳоят, барои муайян кардани он ки оё гурба рафтор кардан лозим аст, шумо бояд хислати онро фаҳмед. Агар ҳайвон аз бегонагон тарсад ё ҳангоми сафар ба клиникаи байторӣ хавотир шавад, сайру гашт ҳатто дар наздикии хона метавонад рӯҳияи ӯро вайрон кунад. Ҳангоми тасмим гирифтан, ки гурбаро барои сайру гашт кардан, эҳсосоти ӯро дар бораи он ба назар гиред. Баръакси сагҳо, на ҳама гурбаҳо вақте хоҳиш карда мешаванд, ки ба берун раванд.

Бо вуҷуди ин, сагбачаҳое ҳастанд, ки худро бароҳат ҳис мекунанд, вақте ки тарзи ҳаёти онҳо дар дохили хона будан ва дар берун буданро муттаҳид мекунад. Ин ба онҳо мувозинати комили зиндагӣ дар хонаи бехатар бо беруни биноро фароҳам меорад.

Чӣ тавр дуруст рафтор кардан ба гурба

Барои сайру гашти муштарак, беҳтар аст, ки банди мустаҳкамеро истифода баред, ки дар атрофи тамоми синаи ҳайвон печонида мешавад ва барои пайваст кардани ришта бо банд муҷаҳҳаз шудааст. Либоси берунии гурба бояд шахсияти ӯро инъикос кунад, аз ин рӯ шумо метавонед маҷмӯаи камарбанди ва лентаеро интихоб кунед, ки услуби ӯро таъкид мекунад.

Аксари гурбаҳо фавран ба ришта одат намекунанд. Аммо агар гурба гирифтанро дӯст надорад, гумон аст, ки ӯро дастгир кардан барои бастани камар писанд ояд. Идеяи сайругашт низ эҳтимолан ба гурбаҳои асабонӣ ва тарсончак маъқул нахоҳад шуд. Мисли аксари фаъолиятҳои ҷисмонӣ, беҳтар аст, ки ҳайвонро аз кӯдакӣ ба роҳ рафтан одат кунед. Ва агар гурба дигар гӯрбача набошад, ин маънои онро надорад, ки шумо ҳатто кӯшиш накунед.

Ҳама гуна тағирот дар реҷаи гурбаатон, ба монанди тағир додани ғизо ё ҷорӣ кардани режими нави нигоҳубин, бояд тадриҷан анҷом дода шавад. Ин ҳамон аст, ки бо гурба дар болои камар роҳ рафтан. Дар як ё ду рӯзи аввал, шумо бояд камар ва риштаро дар ҷои намоён гузоред, то гурба бо бӯй кардан ва бозӣ кардан ба ин ашёҳо одат кунад. Пас, пеш аз ба берун баромадан, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба гурба банд гузоред, то ки дар он дар хона монанд бошад. Ба вай бигзоред, ки дар атрофи утоқҳо чанд давра кунад. Соҳиб бояд таваҷҷӯҳи гурбаро арзёбӣ кунад. Агар дар аввал вай шавқу рағбати зиёд зоҳир накунад, шумо метавонед якчанд маротиба кӯшиш кунед, аммо дар ҳеҷ сурат набояд ӯро маҷбур кунед.

На ҳама гурбаҳо аз занҷир метарсанд: баъзеи онҳо аз сайру гашт хурсанд хоҳанд шуд. "Вай роҳ рафтанро дӯст медорад," мегӯяд Эрин Билли дар бораи гурбааш Буги, "ва баробари шунидани кушода шудани дари даромад сар аз зинапоя поён меафтад!" Буги омӯхтани табиатро дӯст медорад ва бо истифода аз камар ва ришта ба ӯ имкон медиҳад, ки ин корро бехатар анҷом диҳад. Илова бар ин, ин як роҳи хубест барои гурба ва соҳиби он якҷоя вақт гузаронидан.

Қадамҳои аввал бо гурба бояд кӯтоҳ бошад, на бештар аз чанд дақиқа, то он даме, ки ӯ худро дар берун бароҳат ҳис кунад. Эҳтимол, аксуламали аввалини ӯ ин ҳолате хоҳад буд, ки соҳибони гурбаҳо онро “бехудкунии гурба” меноманд: саг ланг шудан мегирад ва аз ҳаракат кардан худдорӣ мекунад. Ин хуб аст. Бо додани вақт ва фазое, ки ба ӯ лозим аст, соҳиби он метавонад худаш бифаҳмад, ки оё бо гурба сайру гашт кардан арзанда аст ё не.

Агар шумо ба ҳар ҳол тасмим гиред, ки гурбаро ба берун иҷозат диҳед, шумо бояд пеш аз баромадан омода шавед:

• Ба гурба гиребон гузоред, ки дар он маълумоти муосири тамос мавҷуд аст. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки гиребон хуб мувофиқат мекунад ва гурба аз он берун намебарояд. Илова бар ин, агар сайру гаштҳои зуд-зуд ба нақша гирифта шуда бошад, он гоҳ масъалаи микрочипро омӯхтан лозим аст. Ин дар сурати гум шуданаш ёфтани гурба осонтар мешавад.
• Боварй ҳосил кунед, ки гурба тамоми доруҳои зидди бурга, кирми дилро сари вақт мегирад. Гирифтани чунин доруҳо ба ҳар як ҳайвон фоида меорад, аммо барои ҳайвоноте, ки дар кӯча ҳастанд, махсусан муҳим аст.
• Гурбаатонро барои шароити обу ҳавое, ки ӯро дар берун интизоранд, омода кунед. Ҳайвоне, ки одат кардааст, ки тамоми рӯз дар даруни хона дар ҳарорати 22 дараҷа нишинад. Дар бораи борон низ хаминро гуфтан мумкин аст. Агар гурбаатон дар рӯзи гарми тобистон ба берун равад, ҳатман бо худ об гиред, то вай беоб нашавад.
• Ҳайвоноти худро дар риштаи кӯтоҳ нигоҳ доред. Барои баъзеҳо, сайру гашт бо гурба аллакай як ҳодисаи маъмулӣ шудааст, аммо ин як тамоюли нав аст. Дар роҳ шумо метавонед бо ҳамсоягоне вохӯред, ки сагҳои худро сайр мекунанд ва банди кӯтоҳ гурбаро аз ҳар саге, ки мехоҳад ин махлуқи навро кашф кунад, дур нигоҳ медорад. Либос инчунин саги шуморо аз таъқиби ҳайвоноти ваҳшӣ, ки метавонад ба роҳи ӯ халал расонад, нигоҳ медорад.
• Навоварии дигар ин аробачаҳои гурба мебошад. Гарчанде ки онҳо барои гурба фаъолияти зарурии ҷисмониро таъмин намекунанд, баръакси роҳ рафтан, онҳо метавонанд алтернативаи хуб бошанд. Пеш аз истифодаи ин лавозимот, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки гурба дар дохили он ба таври мӯътадил баста шудааст. Ва ҳатто дар ҳайвоне, ки дар аробача сайр мекунад, гарданчае бояд бо нишони суроға пӯшад.

Агар соҳиби итминон дошта бошад, ки гурбааш барои берун рафтан омода аст, берун рафтан як роҳи олии ба даст овардани машқи ба ӯ лозим аст. Чизи асосие, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки саломатӣ ва бехатарии саги маҳбуби шумо бояд ҳамеша афзалияти аввалиндараҷа бошад.