Баланд бардоштани сатҳи зиндамонӣ дар хукҳои гвинеяи навзод

Муаллиф Роҷер Борастон

Таҷрибаи мо оид ба парвариши тиллои он қадар аҷиб буд, ки мо қарор додем, ки он барои ҳама ҷолиб хоҳад буд ва аз ин рӯ ин мақоларо навишт.

Диккати моро ба як тамоюли ташвишовар чалб намуд, ки мо дар вакти чамъбаст намудани чамъбасти сол мушохида кардем. Як мода ҳангоми таваллуд ду бачаашро аз даст дод, дигаре ҳамаи шаш бачаҳояшро аз даст дод ва сеюмӣ пеш аз мӯҳлат таваллуд кард ва азбаски мо инро интизор набудем, модарро дар як қафас бо як писар нигоҳ медоштанд, ки пас аз он ҳамаи бачаҳоро куштанд. таваллуд шудаанд (ҳадди ақал мо чунин мешуморем, ки ин тавр буд, зеро ҳама бачаҳо дар натиҷаи ҳамла мурданд). Яъне, зинда мондани бачаҳо дар як сол аз 40% зиёд набуд. Ва ин ба шумор намеравад, ки духтароне, ки ҳангоми таваллуд фавтидаанд. Албатта коре кардан лозим буд!

Боз як соли дигар гузашт, ки дар охири он дӯсти мо аз Уэлс ба мо занг зад, то бидонем, ки модааш чӣ гуна аст ва ӯ бо мо гузошта буд, то бо як марди мувофиқ ҷуфт кунад, зеро ӯ намехост, ки писари ин зотро гирад. Овози телефон бонги изтироб ба гуш мерасид, зеро ин мард дар давоми соли гузашта модаву бачахои зиёдеро аз даст дода буд ва ташвишаш беасос набуд. Ман метавонистам ҷавоб диҳам, ки таваллуд ду рӯз пеш аз санаи пешбинишуда оғоз шуд, аммо ба ин нигоҳ накарда, модар чор хукбачаи солим таваллуд кард. Хам модар ва хам фарзандон нагз кор мекунанд. Ва дарвоқеъ, ҳеҷ кадоме аз 32 сагбачае, ки аз гилҳои мо таваллуд шудаанд, дар соли гузашта намурданд ва сатҳи зиндамонӣ дар 12 моҳи охир дар муқоиса бо 93% соли гузашта ба 40% расид. 52 cap хукбача таваллуд ёфта, танхо 4 cap хукбача мурд.

Ман мехоҳам дар бораи он сухан гӯям, ки мо чӣ гуна ба ин гуна пешрафтҳо ноил шудем.

Ва барои як ҳикояи ҳама чизҳои дар боло ва дар поён овардашуда, ман ба он вақте бармегардам, ки мо бори аввал 20 сол пеш парвариши хукҳои гвинеяро барои духтарам оғоз карда будем. Сарфи назар аз он, ки мо баъзан, масалан, дар гизодихй ба баъзе хатохо рох медодем, дар баъзе корхо хануз ба муваффакият ноил мегардем. Аксар вақт мо ба хукҳо иҷозат медиҳем, ки дар боғ ё оғили худ давида шаванд. Ин гулҳоро дар ҳолати хуб нигоҳ дошт ва духтарчаҳо бе ягон мушкилӣ кӯдакони қавӣ ва солим таваллуд карданд. Аммо мо хам мода ва нарро хама вакт як-чоя нигох медоштем, ки ин боиси аз нав бордор шудани модае, ки нав зоида буд, ва аксар вакт вай баъди таваллуди дуйум вафот кард.

Ин ду параметр (ҳолати бадан ва стресс) сабаби мушкилоти мо буданд, вақте ки мо ба парвариши гилҳои дараҷаи нишон шурӯъ кардем. Мо сарой харидем, ки дар он қафасҳоеро гузорем, ки худамон сохтаем. Вале, мутаассифона, баъди огози наслгирй рафти сохтмон огоз ёфт ва маълум шуд, ки сабаби бад будани шакли гилхо ва фишори он аз хад зиёд будани кафасхои мавчуда аст ва мо карор додем, ки ба ин масъала таваччух кунем.

Ва воқеае, ки моро ба ин кор водор кард, вақте буд, ки духтари ман Бекӣ аз мағозаи ҳайвоноти хонагӣ, ки дар он ҷо кор мекунад, хуки ҳомиладорро барои фурӯш овард. Вай хеле ҷавон, асабонӣ ва солим набуд. Мо ӯро дар як ҳуҷраи алоҳида ҷой додем, алоҳида ғизо додем, гарчанде ки ӯ имкони дидани дигаронро дошт ва ҳамзамон гоҳ-гоҳ ба ӯ иҷозат медод, ки бо дигарон давида гузарад. Вай дере нагузашта шакли хуб пайдо кард, ки гуё аз яслии хуб гирифта шуда бошад ва фарзандонашро ба осонй зоид. Вақте ки вақти таваллуд фаро расид, ҳама чиз хеле осон рафт ва кӯдакон калон ва солим буданд, ки барои андоза ва синну соли ӯ то ҳадде ҳайратовар буд.

Ин танҳо пеш аз "баррасии биноҳои" мо рӯй дод. Ман тамоми қафасҳои кӯҳнаамонро баровардам ва дар он ҷое, ки ҳиҷобҳо сахт буданд, онҳоро бо тирезаҳои тирезаҳо барои хукҳо иваз кардам, то онҳо якдигарро бубинанд. Ин имкон дод, ки духтарони ҳомиладори мо, ки дар ҳуҷраҳои алоҳида ҷойгир буданд, боқимондаро бубинанд. Ин ба мо имкон дод, ки духтаронро дар аввали ҳомиладорӣ, вақте ки ӯ базӯр муайян карда буд, аз шир ҷудо кунем ва тиллои боқимондаро то охир нигоҳ надорем. Мо ба дурустии корамон чунон боварй хосил кардем, ки ба яке аз духтарони пуркуввату сершираи худ дар чормоха ичозат додем, ки то ин вакт ба худ ичозат надодем ва хатто орзу хам намекардем. Вай ба осонй чор кудаки солиму тавоно ба дунё овард. 

Пас, ба фикри мо, сабабхои паст будани дарачаи зинда мондани бачахо дар лахтахо чй буд? Инҳоянд чаҳор мисоли асосӣ, ки мо тавонистем мушкилотро ин ё он роҳ ҳал кунем:

Ҳолати якум

Ду мода, ки ҳамеша бо ҳам зиндагӣ мекарданд ва хеле дӯстона буданд, бо як мард ҷуфт шуда буданд ва барои аз ҳам ҷудо нагардидани рафиқон онҳоро вогузор кардем, ки дар як қафас зиндагӣ кунанд ва таваллуд кунанд. Чунон ки маълум гардид, сабаби фочиаи минбаъда хамин буд. Модари аввал бе мушкилот бачаҳо таваллуд кард, аммо тифлони таваллуд хуки дуюмро чунон ба ҳаяҷон оварданд, ки ӯ ба фаъолияти меҳнатӣ пештар аз он, ки бояд оғоз мешуд, оғоз кард, ӯ муваффақ нашуд, ки кӯдакони худро таваллуд кунад, ба таваллуд омода набуд ва ҳамчун дар натича хам мода ва хам бачахои уро аз даст додем.

Модари аввал фарзандонашро шир медод, аммо аз ҳамон вақт мо фаҳмидем, ки дар як қафас ду духтар таваллуд кардан мумкин нест, зеро ҳамеша хатари ноком шудани чизе вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, мо занони ҳомиларо дар қафасҳои гуногун мешинонем ва ба онҳо имкон медиҳад, ки якдигарро аз тарқишҳо бубинанд. Дар таҷрибаи мо, ин ба ҳеҷ ваҷҳ ба онҳо халал ё зарар намерасонад.

Ҳолати дуюм

Модаре, ки бори аввал таваллуд мекунад, як хукро таваллуд кард, аммо ӯро аз пардаҳои таваллуд озод карда натавонист, то нафас гирад. Мутаассифона, мо барои кӯмак хеле дер омадем. Мо дарҳол ӯро ба ҷуфт кардан бо нарина гузоштем ва ин ягона ҳолати мо буд, ки мода пас аз дубора ҷуфт кардан бе ягон мушкилот хукбачаҳои солим таваллуд кард ва худаш зинда монд.

Ҳодисаҳои сеюм ва чорум

Ин ду ҳолатро бо ҳам муттаҳид кардан мумкин аст: Ягона фарқият дар он аст, ки яке аз духтарон каме аз ҳад зиёд ғизо гирифта буд ва мо кӯшиш кардем, ки ӯро ба ҳолати муқаррарӣ баргардонем. Шояд яке аз сабабҳое, ки ӯро ба марг расонд, маҳз ҳамин буд. Ба ҳар ҳол, мо ду духтарро аз писаронашон ҷудо кардем, ки ҳомиладории онҳоро муайян кунем. Онњоро дар ќафасњои гуногун љой дода, дарњол пай бурдем, ки иштињо ва табъашон якбора бад шудааст, бинї дар кунљ нишаста буданд ва хеле асабонї ва маъюсї менамуданд, дар саломатї ягон мушкилї надоштанд. Дар охир як мода, ки хеле ботаҷриба ва борҳо таваллуд карда буд, чор бача таваллуд кард, ки танҳо як нафараш зинда монд (ва баъд бо кӯмаки мо), дигаре мурд.

Сабаби ин мо ҷудошавии шадид аз мард ва тағирёбии қафасро мебинем, бинобар ин мо ҳамеша, вақте ки мо мехоҳем, ки модати ҳомиладорро гузорем, аввал ӯро дар як ҳуҷраи нав бо мард мегузорем ва вақте ки ӯ одат мекунад. ба он каме, мо ӯро дар як қафаси ҳамшафати.

Яъне, маълум мешавад, ки бо сохтани як тирезаи хурд дар байни қафасҳо, то хукҳо бо ҳам дидану муошират карда тавонанд, мо ба ин васила як масъалаи хеле муҳими ҷудо кардани хукҳои ҳомиларо ҳал мекунем. Баъзе хукҳо бо ҳузури дӯстдухтари дуюм, баъзе аз ҷониби мард ва баъзе аз ҷониби як гурӯҳи ҳайвонот рӯҳбаланд карда мешаванд. Ҳузури ҳамсоя (ҳамсояҳо) рӯҳияро беҳтар мекунад, гарчанде ки баъзе хукҳо танҳоӣ ва мавҷудияти мустақилро афзалтар медонанд. Ҳадди ақал, чунин муошират стрессро ҳангоми ҳомиладорӣ ба таври назаррас коҳиш медиҳад.

Баъди ба хисоб гирифтани тамоми таваллудхо, фавтидагон, гилхо дар солхои охир дар хонаи мо хариду фуруш фахмидем, ки шумораи гилхо хеле тагйир ёфта, шумораи гилхо хеле зиёд шудааст. Як мушкилие, ки шумо ҳамеша ҳангоми парвариши хукҳо дучор мешавед, ин аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ қафаси ройгон нахоҳед дошт! 

© Тарҷумаи Александра Белоусова