"Ман фикр мекунам, ки саг ба ман ҳасад мебарад." Карори кинолог

Бисёре аз соҳибон ба сагҳои худ мисли аъзои оила муносибат мекунанд, ки ин хеле хуб аст. Аммо дар айни замон, онҳо баъзан ба ҳайвоноти хонагӣ хислатҳои хислати инсониро медиҳанд - ва он гоҳ мушкилот оғоз меёбад. Масалан, ба назари кас чунин менамояд, ки саг кафшашро «аз кина» газидааст, зеро дируз уро ба сайру гашт набаровардааст. Аммо дар асл, зарурати хоидан барои саг табиист. Агар шумо онро нагиред, саг аслан ҳама чизеро, ки дучор мешавад, хоидан хоҳад кард: пойафзол, сумка, кабел, бозичаҳои кӯдакон. Ин ба хафа шудан аз одам рабте надорад.

Амалҳои сагро ҳамчун рафтори инсонӣ маънидод карда, соҳибон дар таълим ба хатогӣ роҳ медиҳанд. Сагро барои рафторе, ки барояш табиист ва барои он ангезаҳои «саг»-и ба худ хос дорад, ҷазо медиҳанд. Ба чои он ки сохибон аз ин гуна чазохо бахра баранд, хайвони тарсондаеро мегиранд, ки аз стресс боз хам бештар «шохибозй мекунад», бовариро нисбат ба одам гум мекунад ва хатто тачовуз нишон медихад. Дар ин бора хамкасби кинологи ман Нина Дарсиа дар макола муфассал накл кард

Дар машваратҳо соҳибон аксар вақт ба ман шикоят мекунанд, ки ҳайвоноти хонагии онҳо мисли Отелло ҳасад мебаранд. Ба ман ҳикояҳо мегӯянд, ки саг шавҳарашро ба соҳибаш наздик намегузорад, ба кӯдакон ва ҳатто ба гурба ҳасад мебарад. Биёед инро фаҳмем.

Ҳар як соҳиби саг эҳсосоти оддиро дар чеҳраи ӯ медид: тарс, хашм, шодӣ ва андӯҳ. Аммо олимон ҳасадро ҳамчун эҳсоси мураккабтар тасниф мекунанд. Оё сагҳо метавонанд онро аз сар гузаронанд, як саволи номуайян аст.

Дар осори илмӣ мафҳумҳои рашк ва рафтори ҳасад аз ҳам ҷудо карда шудаанд. Рашк ҳамчун эҳсоси вазнине фаҳмида мешавад, ки вақте ки ягон каси дигар таваҷҷӯҳ ва ҳамдардии шахси барои шумо муҳимро ба худ ҷалб мекунад. Дар натиљаи ин эњсосот рафтори рашк зоњир мешавад. Ҳадафи ӯ баргардонидани таваҷҷӯҳ ба худ ва боздоштани муоширати шарик бо шахси дигар аст.

Дар одамон ҳасад на ҳамеша бо сабаби воқеӣ ба вуҷуд меояд. Инсон тасаввур карда метавонад. Аммо сагҳо метавонанд танҳо дар бораи вазъиятҳое, ки дар айни замон рух медиҳанд, хавотир шаванд.

Аз рӯи табиати равонӣ, саг танҳо фикр карда наметавонад, ки шумо саги зеботар доред - ва вақте ки шумо ба кор дер мекунед, ҳасад карда наметавонад. Вай инчунин вақтро ба таври дигар дарк мекунад: на он тавре ки мо мекунем. Бо вуҷуди ин, баъзан сагҳо рафтори ҳасадро нишон медиҳанд.

Биёед каме дур шавем. Дар охири асри гузашта чунин мешумориданд, ки кӯдакони то дусола наметавонанд рафтори ҳасадро нишон диҳанд, зеро маҳорат ва эҳсосоти иҷтимоии онҳо ҳанӯз ба қадри кофӣ ташаккул наёфтааст. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти Сибил Ҳарт ва Ҳизер Каррингтон дар моҳи июли соли 2002 исбот карданд, ки кӯдакон дар шаш моҳ ба ин кор қодиранд.

Рафтори ғаюрро дар сагҳо низ омӯхтаанд. Як тадқиқот MRI функсионалии сагро истифода бурд. Саг ба таҷҳизот пайваст карда шуд ва нишон дод, ки соҳиби он бо саги дигар чӣ гуна муошират мекунад. Вай майдони майнаро фаъол кард, ки барои хашм масъул аст. Аён аст, ки ба саг кирдори соҳибхона писанд наомад! Таҳқиқоти дигар низ тасдиқ карданд, ки сагҳо метавонанд рафтори ҳасадро нишон диҳанд.

Аммо ин тадқиқотҳо маънои онро надорад, ки сагҳо ба соҳиби сагҳои дигар комилан ҳасад мебаранд. Эҳтимол, онҳо аз эҳсосоти оддӣ чунин рафтор доранд. Бисёр шубҳаовар аст, ки рашк нисбат ба саг баробари рашк нисбат ба одамон аст.

Ҳар он чизе ки мо рафтори ғаюрона меномем, он қариб ҳамеша соҳибонро нороҳат мекунад. Ва агар саг на танҳо кӯшиш кунад, ки диққати шахсро ҷалб кунад, балки ӯро хашмгинона муҳофизат кунад, ин аллакай як мушкилоти ҷиддӣ аст.

Ҳайвоноти хонагӣ метавонад соҳиби онро аз саги бегона дар кӯча, дигар ҳайвоноти хонагӣ ё аъзоёни оила муҳофизат кунад. Агар дар хона якчанд саг мавҷуд бошад, пас яке метавонад дигареро аз хешовандон дар сайру гашт муҳофизат кунад. Ҳамаи ин метавонад бо гурриши сахт, табассум ва ҳатто нешзанӣ ҳамроҳ шавад.

Барои ҳалли мушкилот, ман тавсия медиҳам, ки ба рафтори дилхоҳ диққат диҳед ва аз ҳолатҳои муноқиша канорагирӣ кунед. Яъне, шумо бояд сагро ҳар дафъае, ки ӯ ба муносибати шумо бо одамони дигар ва ҳайвоноти хонагӣ оромона вокуниш нишон диҳад, мукофот диҳед.

Аз ҳолатҳои оддӣ оғоз кунед, ки саг ҳанӯз аксуламалҳои номатлубро нишон намедиҳад. Биёед як мисолро дида бароем. Тасаввур кунед: як аъзои оила дар ҳуҷра пайдо мешавад ва ба соҳиби саги дӯстдошта наздик мешавад. Саг реаксия намедихад ва муътадил рафтор мекунад. Вайро бо тӯҳфа мукофот диҳед.

Оҳиста-оҳиста вазъиятро душвортар кунед. Фарз мекунем, ки саг бештари вақтро дар тамоси зич бо шахси дӯстдошта мегузаронад - бо шумо: дар болои дастҳо хобида ё дар пои шумо хобида. Пас шумо бояд дар бораи таълим додани саги худ кор кунед, ки дар диван истироҳат кунад. Яъне дар байни шумо фазои озоди бештар эҷод кунед.

Агар саг таҷовуз нишон диҳад ва газад, ман тавсия медиҳам, ки мушкилотро мустақилона ҳал кунед. Ҳамин тавр, шумо хавфи онро бадтар мекунед. Бехатар аст, ки фавран ба кинолог ё зоопсихологи касбӣ муроҷиат кунед. Муайян кардан лозим аст, ки чӣ гуна чунин сагро ба даҳон одат кардан ё дигар аъзоёни оиларо бо ёрии қисмҳо муҳофизат кардан лозим аст. Барои ин, як парранда барои сагҳо мувофиқ аст. Ё дарвозаи кӯдак дар остонаи дар. Варианти дигар ин аст, ки сагро бо занҷир назорат кунед.

Ва дар ниҳоят - чизи асосӣ ин аст, ки шумо нуктаро аз даст надиҳед. Сагон дар ҳақиқат метавонанд рафтори шабеҳи рашкҳои инсониро нишон диҳанд. Он метавонад бо эҳсосоти дигар ба вуҷуд ояд - баъзан ҳатто бо шумо алоқаманд нест. Агар саги шумо рафтор кунад, ки ба шумо "ҳасад" мекунад, фикр накунед, ки ин хислати хислати ӯ аст ва шумо бояд бо ин муросо кунед. Баръакс, рафтори рашк нишонаи мушкилот дар муносибат ё шароити боздошт аст. Кинолог барои зудтар шинохтан ва ислоҳ кардани онҳо кӯмак мекунад. Вақте ки шумо ин мушкилотро ҳал мекунед, "ҳасад" низ бухор мешавад. Ман ба шумо бо ҳайвонҳои худ ҳамдигарфаҳмиро таманно мекунам!