Чӣ тавр сагро аз сина ҷудо кардан мумкин аст, то ки риштаро кашад. дастурҳои муфассал

нуқтаҳои муҳим

Тасвири қариб мукаммал ин аст, ки дар паҳлӯи ӯ мард ва саге, ки бо тасмаи каме коста, вале ба замин намерасанд, қадам мезанад. Дарҳол маълум мешавад: ин саг аллакай дарк кардааст, ки паҳлӯ ба паҳлӯ рафтан бо соҳибаш назар ба беназорат кашидани лавозимоти ҷангӣ ва нафасгир шудан хеле қулайтар аст. Бесабаб дар байни киношиносон чунин маќол ба вуљуд наомадааст: «Дуруст сайру гашт кардани саг бо ќитъа баробар аст, ки бо он сайру гашт кардан, даст ба даст гирифтан аст».

Соҳибони сагҳо пайваста мекашанд, риштаро кашида, қариб аз паси шогирдонашон давида, дашном медоданд ва орзу мекарданд, ки сайру гашт ҳарчи зудтар тамом шавад. Одатан, дар фаҳмиши чунин соҳибон дар кӯча сайру гашти саг танҳо ба хотири ниёзҳои табиии он зарур аст. Бо вуҷуди ин, худи саг ба чизи бештар умед мебандад. Ӯ мехоҳад гарм шавад, ба гурбае, ки дар масофаи дур давида истодааст, расидагӣ кунад, бо хешовандон муошират кунад, аломатҳои боқимондаи онҳоро бӯй кунад ё ба ҷинси муқобил таваҷҷӯҳ зоҳир кунад. Тақрибан ба ҳама ҳавасҳо метавонанд барои сайру гашт бидуни иҷозати саги шумо иҷозат дода шаванд. Чизи асосй дар он аст, ки сохибаш дуруст истифода бурдани лавозимоти чангиро медонад ва худи саг аз фармонхо беэътибор намемонад.

Агар саги калонсол кӯшиш кунад, ки риштаро сахт кашад, одатан шахс айбдор мешавад. Соҳиби чунин ҳайвон бояд дар хотир дошта бошад, ки чӣ гуна ӯ ҳамчун сагбача дар қадамҳои аввалини комил рафтор мекард. Албатта, пет бо суръат пеш медавид, риштаро мекашид ва мекашид. Албатта, ман ба майлу хохиши тифл барои азхуд кардани олами номаълум халал расондан намехостам ва ба у ичозат дода шуд, ки хар гуна рохро интихоб кунад, ба рост, чап гардад ва ё ба хар кучое, ки хохад, равад.

Хохиши саги бозичаро ба чо оварда, худи сохибаш рафтори уро дар куча муайян мекард. Сагбача ба кашидан, кашидани ришта одат кардааст ва бо нороҳатие, ки аз фишори ногузири гиребон ба гарданаш ба вуҷуд омадааст, муросо кардааст. Барои студентон ин ба як норма табдил ёфтааст. Аҷиб он аст, ки чун ба камол расида, чунин саг, агар аз банд кушода нашавад, метавонад итоаткорона дар паҳлӯи соҳибаш қадам занад ва ҳама фармонҳоро иҷро кунад. Аммо он бамаврид аст, ки ҳайвонро дубора маҳкам кунед ва ӯ кӯҳнаро мегирад - ӯ одатан ба кашидани ришта шурӯъ мекунад.

Агар саги калонсол надонад, ки чӣ тавр дар лавозимоти ҷангӣ дуруст рафтор кунад, худи соҳибон метавонанд азоб кашанд. Масалан, ҳангоми кӯшиши нигоҳ доштани саги калон, шахс баъзан ангуштон, дастҳо, берун рафтани буғумҳои китфро маҷрӯҳ мекунад. Занони нозук ё пиронсоле, ки дар ҳайвонҳои азиме сайру гашт мекунанд, ки риштаро сахт мекашанд, аксар вақт онро аз дасташон мегузоранд. Дар ин сурат саг гурехта, ба худ ва дигарон душворй оварда метавонад. Илова бар ин, саг, бо ҷидду ҷаҳд боиқтидор leash, аксар вақт сулфа ва ҳирси нафаскашӣ, барои ӯ низ хатари осеб ба гардан ва трахея вуҷуд дорад. Психикаи хайвонот низ азоб мекашад.

Соҳибоне, ки вақти дурусти омӯзонидани сагро дар лавозимоти ҷангӣ дуруст рафтор карданро аз даст додаанд, бояд онро аз нав тарбия кунанд - пайваста аз шираш ҷудо кунанд ва риштаро сахт кашанд. Аммо, ин назар ба таълими ибтидоӣ хеле душвортар аст. Равишҳои гуногун барои аз нав тарбия кардани саг вуҷуд доранд - дағал, радикалӣ ё содиқ. Усулҳои таълим низ фарқ мекунанд, онҳо метавонанд алоҳида ё мураккаб бошанд - вобаста ба зот, андоза, синну сол, табъи саг. Дар баъзе мавридҳо, соҳибон маҷбур мешаванд, ки аз кинологҳо, инструкторҳои таълимӣ кӯмак пурсанд.

Сабабҳои он, ки саг ба ришта мекашад

Саг дар сайру гашт на танхо аз сабаби надоштани саводу савод бандро мекашад. Бисёре аз он ба инстинкт алоқаманд аст. Илова бар ин, саг нисбат ба одам тезтар ҳаракат мекунад. Бо кашидани ришта ва кашола кардани соҳиб, саг худро тасдиқ мекунад, худро ҳамчун пешво ҳис мекунад. Охир, агар пет пеш равад, вай ба кучо мурочиат карданашро интихоб мекунад, пас вай асосист. Ин мавқеъ барои сагҳои бесоҳиб, гургҳо хос аст. Қуттиҳои ин ҳайвонҳоро мардони алфа, пешвоҳо роҳбарӣ мекунанд ва боқимондаҳо аллакай аз паси онҳо мераванд. Ин тарзи рафтор ба сагҳои хонагӣ низ хос аст. Сабабҳои дигар вуҷуд доранд, ки чаро саг ба ришта кашидан оғоз мекунад.

• Давраи маҳдуд. Саг кам-кам ва муддати дароз дар куча мехохад, ки харчи бештар кор кунад, террито-рияро зуд азхуд кунад — онро бубинад, кайд кунад.
• Салом. Агар дар сайру гашт бо хеши шинос ё дӯстдоштааш вохӯрд, саг метавонад риштаро сахт кашад ва кашад.
• Синну соли ҷавонӣ. Сагбачаҳо, ки ҳанӯз ба лавозимоти ҷангӣ одат накардаанд, дар кӯча чӣ гуна рафтор карданро намедонанд ва дар атроф чизҳои аҷибе ҳастанд!
• Манфиати шахсӣ. Мардоне, ки дар гармӣ бӯи фоҳишаро мебинад, на танҳо риштаро кашида метавонанд, балки ба фармони соҳибон аҳамият надода, онро канда, гурезанд.
• Таҷовузкорӣ. Сагҳои ваҳшӣ ва номутаносиб худро канда, ба кашидани он шурӯъ мекунанд ва мехоҳанд ба ашёе, ки онҳоро ба хашм меорад - ба одам, ҳайвон, мошин ҳамла кунанд.
• Аз ҳад зиёд ҳаяҷон. Саги ба ҳаяҷон омада, худро ба ҳар тараф мепартояд.
• Тарс. Ҳайвоноти хонагӣ метавонад аз мошини раҳгузар, оташбозӣ, таркиши оташдон ва ҳатто хеши калонтараш тарсонад. Дар ҷустуҷӯи паноҳгоҳ, ӯ эҳтимол дорад, ки риштаро сахт кашад ва соҳиби онро ҳамроҳи худ кашад. Дар чунин ҳолатҳо, шумо наметавонед ба саги худ дахолат кунед.

Намояндагони зотҳои шикорро аз кашидани ришта, ки дорои инстинктҳои намоёни таъқибӣ доранд, ҷудо кардан хеле душвор аст. Сагон як бор дар кӯча бинии худро ба замин мечаспанд, изи ягон ҳайвонро гирифта, ба самти интихобкарда мешитобанд ва соҳиби онро аз паси худ кашола мекунанд.

Сагҳои корӣ аз ҳам ҷудо меистанд: кандакорӣ, чана, роҳнамо, ҷустуҷӯ. Чунин ҳайвонҳо махсус таълим дода шудаанд. Масалан, рохбаладхо ва хунарпешагон барои додани сигнал ба одам риштаро мекашанд.

Равишҳо барои аз шир ҷудо кардани саг барои кашидани ришта

Соҳибон барои танзими рафтори ҳайвонҳои худ равишҳои гуногун доранд. Баъзе сагпарварон ҳангоми омӯзиши калонсолон усулҳои радикалиро истифода мебаранд, ки гарданаки сахт, занҷири ҷарроҳиро истифода мебаранд. Чунин лавозимот танҳо барои парвариши намояндагони калон ва як қатор зотҳои миёна мувофиқ аст. Вақте ки саг ба кашидани ришта оғоз мекунад, ӯ дардро эҳсос мекунад ва мувофиқан хоҳиши идома додани чунин амалҳоро гум мекунад.

Бо вуҷуди ин, бояд ба назар гирифт, ки дар баъзе зотҳои сагҳо ҳадди дард паст карда мешавад ва онҳо қодиранд, ки нороҳатиро нодида гиранд. Илова бар ин, саг метавонад аз соҳиби кина ё ҳатто хашм дошта бошад. Барои он ки боварии ҳайвонро аз даст надиҳед ва дар назди ӯ гунаҳкор нашавед, беҳтар аст, ки омӯзиши барои саг бениҳоят ногуворро ба инструктори касбӣ супоред - хусусан агар саги шумо бо рафтори хашмгин ва ҳукмронӣ хос бошад.

Инчунин тавсия дода намешавад, ки сагро дар риштаи муқаррарӣ кашанд, зеро соҳиб ва ҳайвон метавонанд дар як ҳалқаи бад қарор гиранд. Саг ба кашидани ришта оғоз мекунад ва соҳиби он бо як ҷаҳиши зиёд ба муҳосира шурӯъ мекунад. Ҳайвон ба хубӣ дарк мекунад, ки дард аз кй меояд ва кӯшиш мекунад, ки аз одам дур шавад ва бо қувваи дучанд риштаро кашад.

Омӯзиши ғайрифаъолонаи ҳайвоноти беодоб бо халта (халти) низ чандон самарабахш нест - гиребонро ҳамин тавр меноманд. Ин лавозимоти ҷангӣ рӯи ҳайвонро мепӯшонад ва ҳангоми кӯшиши кашидани ришта ҳаракати онро ба қадри имкон маҳдуд мекунад. Аммо бо ин равиш саг чизе намеомӯзад.

Ҷавоби беҳтарин ба саволи он, ки чӣ гуна сагро аз кашидани ришта ба таври доимӣ ҷудо кардан мумкин аст, ин истифодаи усулҳои ҳавасмандкунӣ ҳангоми омӯзиш мебошад. Чунин муносибат малакаҳои дурустро дар ҳайвон ташаккул медиҳад ва ба соҳиби он имкон медиҳад, ки эътимоди худро нигоҳ дорад.

Қоидаҳои асосии таълим

Барои он ки саги калонсолро аз шир ҷудо кунад, то ки риштаро кашад ва ба вай оромона дар паҳлӯи шумо роҳ гардад, шумо бояд қоидаҳои зеринро дар хотир доред:

• дар марҳилаи ибтидоии омӯзиш, онҳо ҷои хилватро меҷӯянд, ки онро ҳайвоноти дигар интихоб накардаанд;
• вақте ки ҳайвон қоидаҳоро дар ҷои ором меомӯзад, шумо бояд рафтори ӯро дар кӯчаҳои серодам идома диҳед;
• матлуб аст, ки пеш аз дарсҳо саг имкон дошт, ки ба ҳоҷатхона равад, 15-20 дақиқа давад. Агар як кисми кувваи худро бехуда сарф кунад, дарси худро хубтар меомузад;
• омӯзиш бояд 10-15 дақиқа давом кунад. Агар сайру гашти дуру дароз таъмин карда шавад, пас аз ним соат ё як соат дарсро такрор кардан мумкин аст;
• дарсҳо мунтазам, дар давоми ҳар як гаштугузор, бидуни истисно гузаронида мешаванд;
• сагро бештар таъриф кардан лозим аст, то аз зӯроварӣ, таҳқир, ки метавонад ӯро маҷбур кунад, ки аз соҳибаш дур шавад;
• ба максад мувофик аст, ки баъд аз пет супурдани ришта ва кушода шудани ришта машгулиятро ба охир расонед, вагарна вай карор медихад, ки итоат накардани у ба наздик шудани анчоми машгулият ёрй мерасонад.

Пет метавонад дарҳол нафаҳмад, ки онҳо аз ӯ чӣ мехоҳанд, аммо пас аз 3-4 дарс аллакай натиҷаҳои аввал пайдо мешаванд. Бо равиши систематикӣ ба таълими саг, вобаста ба зот, хислат, синну солаш, барои омӯхтани оромона дар ришта роҳ рафтан аз 2 ҳафта то як моҳ вақт лозим аст.

Ба шумо чӣ лозим аст?

Пеш аз тамрин бо саг, соҳиби он бояд тамоми лавозимоти ҷангии онро дубора тафтиш кунад. Лавозимотҳои нодуруст интихобшуда бешубҳа ҳайвонро аз омӯхтани дарсҳои худ бозмедоранд. Барои он ки саги худро зери назорат гузоред, ба шумо якчанд ашё лозим аст.

• гиребон. Меъёри муҳими интихоби ин лавозимот ин пешгирӣ кардани саг аз эҳсоси нороҳатӣ мебошад, аз ин рӯ лента бо назардошти андозаҳои саг харида мешавад. Барои зотхои хурд пахнои он бояд 2—3 сантиметр, барои зотхои миёна ва калон — 4—5 сантиметр, барои сагхои азим ва чор-гушахои дароз-гардан — 5—12 сантиметр бошад.
• Лиш. Барои омӯзиш, беҳтар аст, ки варианти классикиро интихоб кунед - лентаи рони бо даста ва карабин. Дарозии он барои сагҳои хурд метавонад 2-3 м, барои зотҳои миёна ва калон - 3-5 м бошад. Дар ҳоле, ки раванди бозомӯзӣ ҷараён дорад, лента тағир дода намешавад.
• Клик дастгоҳест, ки клик месозад, ки садои онро саг бо рӯҳбаландӣ алоқаманд мекунад.

Усулҳои омӯзиши ҳавасмандкунӣ

Якчанд равишҳои ҳавасмандкунанда барои аз шир додани саги калонсол аз кашидани ришта вуҷуд доранд. Хамаи онхо сабру токат ва вактро талаб мекунад.

Соҳибкор суръатро интихоб мекунад

Саги беодоб ба кӯча баромада, одатан дар интизори фурсати давидан ва омӯхтани қаламрав дарҳол риштаро мекашад. Шумо метавонед ба сагатон иҷозат диҳед, ки шуморо бо масири интихобкардааш барад, аммо дар айни замон суръати ҳаракатро танзим кунед. Ҳамин ки ҳайвоноти хонагӣ ба сахттар кардани ришта оғоз мекунад, соҳиб бояд ба ҳайвон ягон фармон надиҳад ва бо он сӯҳбат накунад ва дар ҷои худ ях кунад. Саги дар ҳайрат афтода, эҳтимоли зиёд ба шахс наздик мешавад, ки ин маънои онро дорад, ки ришта овезон мешавад, фишор дар гардан сабук мешавад. Пас шумо метавонед фармони «Ба пеш!» -ро диҳед. Шогирдони доно ба зудӣ меомӯзанд: вақте ки гиребон ба гардан фишор меорад, соҳиби он меистад ва пеш рафтан ғайриимкон аст. Ва агар чунин ҳиссиёт вуҷуд надошта бошад, пас шумо метавонед роҳро идома диҳед.

Дуруст аст, ки на ҳама сагҳо хулосаи дуруст мебароранд. Баъзе ҳайвонҳои махсусан якрав метавонанд муддати тӯлонӣ ба соҳиби худ наздик нашаванд ва интизоранд, ки ӯ ба ҳар ҳол аз ӯ дур мешавад. Ва агар ҳайвоноти хонагӣ низ ба зоти калон тааллуқ дошта бошанд, пас шахс метавонад ба фишори саг аз ҷиҳати ҷисмонӣ муқобилат накунад ва ба таври ҳатмӣ аз паси ӯ кашола шавад.

Соҳиб масъул аст

Агар усули пештара хуб кор накунад ва саг сарфи назар аз таваққуфҳои доимӣ риштаро кашад, дарс тағир дода мешавад. Ҳамин ки саг соҳиби худро кашид, ӯ бояд истад, бо овози баланд дод кунад ё ҳуштак кашад. Пас аз он ки ҳайвон ба садо вокуниш нишон дод, шумо бояд хатсайри интихобкардаи ӯро якбора тағир диҳед, масалан, ба самти муқобил. Ҳамин тариқ, шахс сагро маҷбур мекунад, ки аз паи ӯ равад. Қабул бо тағири куллии самт бояд ҳар дафъае, ки ҳайвон риштаро кашад, истифода шавад. Пас аз фаҳмидани он, ки масъала чӣ аст, саг эҳтимол дорад, ки аз одати бад даст кашад, зеро нақшаҳои он пайваста вайрон карда мешаванд.

Хеле хуб

Шумо метавонед сагро бо холҳои шартӣ ҷарима кашиданро таълим диҳед.

• Дар бораи шумораи ҷаримаҳо фикр кунед.
• Бозичаи дӯстдоштаи фарзандатонро бигиред ё онҳоро табобат кунед ва масхара кунед. Сагро ба по шинонед ва хашмгинро дур партоед, аммо дар масофаи намоён.
• Фармони «Оянда!» -ро диҳед. ва ҳамроҳи саг ба объектҳои васвасаҳо сар кунед.
• Ҳамин ки ҳайвон риштаро кашид, ба нуқтаи ибтидоӣ баргардед.
• Вақте ки саг шумораи холҳои пешбиникардаи шуморо ба даст меорад, дарсро ба итмом расонед ва ӯро бе мукофот гузоред.
• Пас аз кӯшиши охирини бемуваффақияти саг барои расидан ба бозича ё табобат, ба ӯ бигӯед, ки шумо низ хафа ҳастед: оҳу нола кунед. Саг бояд фикр кунад, ки шумо дар як даста ҳастед.

Ин бозӣ дар дарси оянда такрор мешавад.

пешравӣ

Фаъолиятҳои сагҳо метавонанд бо тӯҳфаҳои муфид ҳамроҳ шаванд. Ин усул одатан вақти таълимро кӯтоҳ мекунад ва натиҷаҳои дарсҳоро мустаҳкам мекунад. Саг, вақте ки ба фармонҳо итоат мекунад ва аз кашидани ришта, ба соҳиби он наздик шудан бозмедорад, мукофоти лазиз мегирад.

Агар саги шумо ба омӯзиши клик одат карда бошад, он метавонад ҳамчун ивазкунандаи тӯҳфаҳо истифода шавад ё бо онҳо якҷоя карда шавад. Дар ҷараёни аз шир ҷудо кардани саг барои кашидани ришта, садои судбахши кликчӣ бояд ҳамон лаҳзае, ки суръати дурусти ҳаракатро ба худ гирифт, шунида шавад. Ҳамин тариқ, саг ба намунаи зерин одат мекунад: агар дар вақти сайру гашт ва гиребон зер накунад, шумо бояд тӯҳфаҳо ва мукофотҳои солимро интизор шавед. Дар акси ҳол, шумо бояд бонусҳоро фаромӯш кунед.