Чӣ тавр сагро аз шир ҷудо кардан лозим аст, то ба соҳиби худ ҷаҳида шавад

Дар амал сагро аз шир чудо кардан душвор нест, то ба сохибаш чахида шавад. Чизи асосӣ: сабр, устувории систематикӣ ва дӯстона. Он қадар муҳим нест, ки саг чандсола аст: сагбача ё саги калонсол. Усулҳо дар ҳарду ҳолат тақрибан якхела хоҳанд буд.

Аввалин чизе, ки шумо бояд кардед, рафтори худро тағир додан аст. Ҳангоми вохӯрӣ бо саг пас аз ҷудошавӣ, эҳсосоти аз ҳад зиёд зоҳир накунед. Шумо бо аъзоёни оила хар руз вомехуред, ки гуё як сол боз онхоро надида бошед.

Ба таҳкими рафтори дилхоҳ шурӯъ кунед. Пас аз ҷудошавӣ, ҳар як диққати шумо барои ҳайвон мукофот хоҳад буд. Ҳатто норозигӣ ва танбеҳи шумо метавонад рафтори номатлубро тақвият диҳад. 

Саг ҳангоми ҷаҳидан ба саг эътибор надиҳед. Гузашта аз ин, кӯшиш кунед, ки аз ҳайвонот рӯй гардонед, агар ӯ кӯшиш кунад, ки бо ҷаҳидан муошират кунад. Ин сигнал барои бисёр сагҳо қобили қабул хоҳад буд. Ҳамин тавр, сагҳо аз хешовандонашон хоҳиш мекунанд, ки агар онҳо хеле пароканда бошанд, ором шаванд.

Вакте ки саг ором мешавад ва бо чор панча дар руи фарш меистад, фавран ба он эътибор дихед: бо оханги ором таъриф кунед ва охиста сила кунед. 

Дар кӯшиши ором кардани саг, ӯро тела надиҳед. Бисёре аз каудҳо чунин амалро ҳамчун даъват ба бозӣ қабул хоҳанд кард - ва боз ҳам ҳаяҷонбахштар мешаванд. Нодида гирифтан як усули муассирест, ки бо мурури замон барои аксари сагҳо кор мекунад.

Барои ҳайвоноти махсусан доимӣ ва эмотсионалӣ, метавонад ба таври илова истифода бурдани мукофотҳои хӯрокворӣ зарур бошад. Шумо метавонед тӯҳфаҳоро, масалан, пеш аз ворид шудан ба квартира захира кунед. Барои он ки диққати саги ҳаяҷонангезро ба худ кашед, баробари кушодани дар як мушт пораҳои фуҷурро ба замин партоед. Ҳангоми ҷамъоварии тӯҳфаҳо, ӯ каме парешон мешавад ва ором мешавад. Вақте ки ӯ анҷом дод, аз ӯ хоҳиш кунед, ки нишинад ва ба ӯ барои рафтори оромона бештар газад.

Вақте ки саг панҷаҳои худро болои онҳо мегузорад, ба баъзе соҳибон маъқул аст. Ҳеҷ чиз нодуруст нест. Аммо дар хотир доред, ки саге, ки ба ҷаҳидан иҷозат дода шудааст, метавонад либосҳоро доғдор кунад ё ҳатто тасодуфан осеб расонад. Ин махсусан ба зоти калон дахл дорад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки сагро таълим диҳад, ки ин амалро бо фармон иҷро кунад, на вақте ки ӯ мехоҳад.

Агар шумо хоҳед, ки саги худро аз ҷаҳидан ба одамони дигар боздоред, ба шумо лозим меояд, ки ӯро бо тасма, камар ё гулӯла идора кунед. Масалан, шумо ва саги шумо дар кӯча меравед ва шумо дӯстеро мебинед. Дар ин лаҳза, ба шумо лозим меояд, ки сагро даъват кунед ва ба ӯ барои наздик шудан ба шумо тӯҳфа диҳед. Агар саги шумо нишастанро таълим дода бошад, ба ӯ бигӯед, ки биншинад ва ӯро барои рафтори оромаш мукофот диҳед.

Пас аз кӯшиши аввал шумо набояд натиҷаи комилро интизор шавед, аммо муносибати систематикӣ бешубҳа мева медиҳад.