Сагҳо кадом рангҳоро мебинанд?

Дар муддати тӯлонӣ боварӣ дошт, ки сагҳо ҷаҳонро бо сиёҳ ва сафед мебинанд. Аммо аз соли 2012 ба шарофати кӯшишҳои пажӯҳишгар Ҷей Нейтс, мутахассисони Академияи илмҳои Русия ва дигар пажӯҳишгарон мо сабабе дорем, ки аз дӯстони чорпояи худ шод шавем! Ҷаҳон барои онҳо тасвири сиёҳу сафеди дилгиркунанда нест. Сагон инчунин рангҳоро фарқ мекунанд, гарчанде ки тамоми спектр нест.

Чашми инсон се конуси фазои ранг дорад. Мо метавонем сояҳои зард, сабз, кабуд ва сурхро фарқ кунем. Аммо сагҳо танҳо ду конус доранд. Онҳо метавонанд танҳо зард ва кабудро муайян кунанд, аммо байни зард-сабз ва сурх-норинҷ фарқ карда наметавонанд. На он қадар интихоби зиёд, аммо ба ҳар ҳол беҳтар аз тасвири сиёҳ ва сафед.

Мутахассисони Академияи илмҳои Русия тадқиқоте анҷом доданд, ки барои беҳтар фаҳмидани потенсиали визуалии саг мусоидат кард. Вазифаи онҳо муайян кардани он буд, ки сагҳо сатҳи равшаниро интихоб мекунанд. Дар таҷриба 8 саги зот ва синну соли гуногун иштирок карданд. Дар назди онхо 4 куттй гузошта шуда буд, ки дар як коса таомхои болаззат буд. Дар болои ҳар як қуттӣ варақи ранга гузошта шуда буд. Онҳо чорто буданд, инчунин қуттиҳо буданд: зарди равшан, зарди тира, кабуди равшан ва кабуди тира. Дар болои куттии хуроки болаззат хамеша барги зарди тира овехта мешуд. Дар марҳилаи аввали санҷиш ба сагҳо иҷозат дода шуд, ки қуттиҳо ва мундариҷаи онҳоро тафтиш кунанд ва онҳоро ба варақи ранга мувофиқ созанд. Дар се наздикшавй сагхо фахмиданд, ки барги зарди тира ба куттии хурок ишора мекунад. Баъд олимон шумораи куттихоро ба ду кам карданд. Ба сагҳо лозим омад, ки байни аломати зарди равшан ва кабуд интихоб кунанд. Агар сагҳоро равшанӣ ҳидоят мекарданд, онҳо ранги кабудро интихоб мекарданд, зеро. ба равшании зарди тира монанд аст. Аммо ҳар як саги санҷишӣ барги сабуки зардро интихоб кард.

Натиҷаҳои таҷриба маънои онро надорад, ки сагҳо равшании рангҳоро тамоман фарқ намекунанд. Аммо онҳо нишон медиҳанд, ки дар рӯз, саг ба ранг тамаркуз мекунад, на ба сатҳи равшанӣ.

Сагон биниши "ду ранга" доранд. Муҳаққиқон қайд мекунанд, ки сагҳо ҷаҳонро ҳамон тавре мебинанд, ки одамони нобиноёни ранга онро мебинанд.

Факти ҷолиб. Сагҳои роҳбалад, ки ба чароғаки светофор нигоҳ мекунанд, на аз рӯи ранги фурӯзон, балки аз рӯи ҷойгиршавии сигнал ҳидоят мекунанд.

Вақте ки шумо ба мағозаи ҳайвонот барои саг барои бозича меоед, чашмони шумо калон мешаванд. Онҳо хеле зиёданд: шаклҳо ва рангҳои гуногун. Баъзе моделҳо сояҳои хомӯшанд, дигарон боллазату шањдбори, дурахшон, аз категорияи "чашмони худро кашед". Ба фикри шумо, оё ранги бозича барои худи саг муҳим аст?

Азбаски сагҳо рангҳои зард ва кабудро фарқ карда метавонанд, тавсия дода мешавад, ки бозичаҳои ин сояҳоро барои бозиҳо ва омӯзиш интихоб кунанд. Саг дар болои алаф ё барф ашёи кабуд ва зардро равшан мебинад. Аммо тӯби сурх дар чашмони саг бо алафи сабз омехта хоҳад шуд: Пет ҳам дар хокистарӣ хоҳад дид.

Оё ин маънои онро дорад, ки беҳтар аст, ки тӯби сурх нахаред? Ва бо он сабз, гулобӣ ва афлесун? Не. Агар саг танҳо ба дидан такя мекард, пас дар ҳақиқат пайдо кардани бозичаҳо бо ин рангҳо барои ӯ душвор хоҳад буд. Аммо ба ғайр аз биниш, ҳайвоноти хонагӣ ҳисси шадиди бӯй доранд - ба шарофати он, саг метавонад ба осонӣ дар ҳама гуна сатҳ бозичаи дилхоҳро пайдо кунад. Пас шумо набояд ба ранги бозича овезон шавед.

На танҳо дидан, балки бӯй низ ба саг дар ёфтани бозича кӯмак мекунад. Ба шарофати ҳисси тези бӯй, саг ба осонӣ бозичаи ҳар рангро пайдо мекунад.

Агар қобилияти фарқ кардани рангҳои зард ва кабуд шуморо тасаллӣ надиҳад ва шумо то ҳол барои саги худ ғамгин бошед, дар хотир доред, ки сагҳо дар торикӣ ба таври комил мебинанд ва сояҳои гуногуни хокистариро ба таври комил шарҳ медиҳанд. Ва доираи назари онҳо аз назари мо хеле васеътар аст. Сагҳо ҳатто дар ҳолати рӯшноии хеле бад, ки мо ҳеҷ гоҳ орзу намекардем, объектҳои ҳаракаткунандаро дар масофаи 400 метр равшан мебинанд. Ва ҳама чизеро, ки бо рӯъё дубора эҳё кардан ғайриимкон аст, ҳисси тезтарини бӯй беш аз пурра хоҳад буд.

Қобилияти фарқ кардани рангҳо барои ҳайвонот назар ба қобилияти дидани шабона, дар масофаи дур ҳаракат кардан, шунавоӣ ва бӯй кардан хеле муҳим аст.

Пас, мо метавонем танҳо барои онҳо хушбахт бошем!