Чӣ тавр як гурбаро ба пости харошидан таълим додан мумкин аст. То он ки мебель ва обой зарар набинад

Хоҳиши тезтар кардани чанголҳо на инқилобӣ ё камбудии рафтори ҳайвони шумо, балки як инстинкт воқеӣ аст. Дар табиат, мурғҳо ҳамеша чанголҳои худро тез мекунанд: муваффақияти шикор ва зинда мондан аз саломатӣ ва тез будани чанголҳо вобаста аст. 

Барои эҳтиёҷоти табии гурбаро сарзаниш ва ҷазо додан на танҳо бераҳм, балки бефоида ҳам аст. Савол бояд ба таври дигар гузошта шавад: чӣ гуна як гурбаро ба ҷои мушаххас барои суфта кардани чангча одат кардан лозим аст, то девор ва мебелро вайрон накунад.

Дар амал, ҳама чиз хеле оддӣ аст. Муваффақияти корхонаи шумо аз муносибати салоҳиятдор, сабр ва устувории шумо вобаста аст.

Агар шумо ба наздикӣ ҳайвони хонагиро қабул карда бошед ва ӯ ҳанӯз ба вайрон кардани обои девор ва мебел одат накарда бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки пости пас аз чангол харед ва онро дар ҷои барои гӯрбача мувофиқ насб кунед. Сипас вокуниши ӯро тамошо кунед. Бисёр гурбачаҳо ва гурбаҳо мустақилона истифода бурдани пости харошиданро ёд мегиранд, дар ҳоле ки дигарон онро якравона сарфи назар мекунанд - ва он гоҳ онҳо ба кӯмак ниёз доранд. Масалан, шумо метавонед ба ҳиллаи зерин равед: дар давоми бозӣ, саги худро бо тизер масхара кунед ва онро ба пости харошидан биёред. Кӯшиши ба даст овардани тизер, гурба ба сутуни харошида такя мекунад ё ба он мебарояд. 

Идеалӣ, на як пости харошидан, балки якчанд шаклҳои гуногун ва аз маводи гуногун харед. Масалан, як хона метавонад як пости харошидан, як сутуни харошидан, ки ба девор васл карда шудааст, ва треки бозӣ бо пости харошидан дошта бошад. Чӣ қадаре ки як гурба барои дастос кардани чанголҳои худ бештар сатҳи махсус дошта бошад, ҳамон қадар ба обои ва кресло камтар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад.

Шумо метавонед чанд қатраҳои катнипро ба пости харошидан истифода баред. Ин бӯй барои аксари гурбаҳо ҷолиб аст.

Агар бар хилофи ҳама чораҳои эҳтиётӣ, шумо мебинед, ки гурба боз бо ҳадафи равшан ба назди дари дар ё пушти диван рафтааст, сахт ва баланд бигӯед: "Шумо наметавонед!” ва онро ба пости харошида баред. Оё шумо нохунҳои худро дуруст тез кардаед? Ситоиш кунед ва тӯҳфаҳо диҳед. Беҳтар аст, ки пости харошиданро дар наздикии ҷое ҷойгир кунед, ки гурба одатан чанголҳои худро тез карданӣ мешавад. Парво накунед: пас аз он ки гурба чанголи худро тезтар карданро ёд гирад, ки дар он ҷое, ки бояд бошад, шумо метавонед пости харошиданро дар атрофи манзил бехатар интиқол диҳед. 

Муҳимтар аз ҳама, дастрасии саги худро ба ҷойҳои дӯстдоштаи дастос кардани чангол маҳдуд кунед. Кӯшиш кунед, ки доруҳои махсуси репеллентиро, ки дар мағозаҳои ҳайвонот фурӯхта мешаванд, истифода баред. Фақат мебел ё обои обро пошед: гурбаҳо бӯи сахтро дӯст намедоранд ва эҳтимоли зиёд ба сутуни харошидан диққати худро ҷалб мекунанд. Ҳамчун алтернатива ба дорупошӣ, шумо метавонед пӯсти оддии афлесун ё лимӯро истифода баред: гурбаҳо инчунин бӯи ситрусӣро дӯст намедоранд.  

Бӯй на ҳама гурбаҳоро бозмедорад. Баъзеҳо аз харидани буғумҳои дӯстдоштаи худ лаззат мебаранд, ҳатто агар шумо аллакай як шиша атри атриро ба он рехта бошед. Дар ин ҳолат, кӯшиш кунед, ки дастрасӣ ба "ҳудудҳои хатарнок" -и гурбаро муваққатан манъ кунед ва ҳамзамон онро ба пости харошидан одат кунед. Агар барои ин кофист, ки гурбаро ба ҳуҷра нагузоред, мушкилот аллакай ҳал шудааст. Агар ин имконнопазир бошад, ҷойҳоеро, ки гурба бо қуттиҳо ё дигар ашё харошидааст, бо пардаи ҳубобӣ ё фолга парда кунед. Парво накунед, ин як тадбири муваққатист. Чизи асосиаш он аст, ки "ҷойи ҷиноят" аз гурба муҳофизат карда, онро ба пости харошидан одат кунед. Пас аз қадр кардани манфиатҳои нав, саги шумо гумон аст, ки дар хотир дошта бошад, ки ҳамагӣ чанд рӯз пеш ӯро ба курсӣ ҷалб карда буданд.

Агар гурба ба пости харошидан беэътиноӣ карданро идома диҳад, он метавонад дар ҷои номувофиқ ҷойгир карда шавад. Ё шояд ба ҳайвон шакл ё маводи пости харошиданро дӯст надорад. Кӯшиш кунед, ки саги худро якчанд моделҳои гуногун пешниҳод кунед ё пости харошидаро бо маводи "дӯстдоштаи" гурбаатон пӯшонед: қолин, обои, матоъ.

Ба шумо муваффакият орзумандам. Бигузор процесси парвариши хайвонот барои хар ду тараф шавковар ва гуворо бошад!

Дар бораи таҳкими мусбӣ фаромӯш накунед. Агар гурба чанголи худро дар он ҷое, ки бояд бошад, тез карда бошад, ӯро таъриф кунед, ба ӯ луқма диҳед. Агар шумо бори дигар "пазмон шуда бошед" - ба таври қатъӣ бигӯед "шумо наметавонед!”ва онро ба пости харошида баред. Бо усулҳои дигар ҷазо додани гурба тамоман бефоида аст: вай намефаҳмад, ки шумо аз ӯ чӣ мехоҳед ва аз стресс ӯ боз ҳам бештар ба шӯхӣ шурӯъ мекунад.