Чӣ тавр сагбачаро тарбия кардан мумкин аст. Қоидаҳои навбовар.
Сагон

Чӣ тавр сагбачаро тарбия кардан мумкин аст. Қоидаҳои навбовар.

 Ва инак шумо соҳиби саги хушбахт ҳастед! Вақте ки эйфорияи аввал паст мешавад, ба шумо кафолат дода мешавад, ки ба худ савол диҳед: сагбачаро чӣ гуна бояд тарбия кард? Охир, сагбачаи итоаткор, хушмуомила ва хушмуомила ба камол мерасад, ки саге мешавад, ки барои зиндагии якчоя кулай бошад.

Чӣ тавр дуруст тарбия кардани сагбача

Тарбияи сагбача дорои малакаҳои амалӣ, аз қабили:

  • вокуниш ба лақаб
  • омузиши гиребон/чаббо ва гиребон, таълими муза 
  • нишон додани дандон, кор фармудани гушхо ва панчахоро таълим медихад
  • дар бо-шишгохи холй рох рафтанро ёд гирифта
  • машқ кардани фармонҳои «Наздик», «Ба ман», «Нишастан», «Хуб хобидан», «Истодан»
  • кор карда баромадани экспозицияи элементарй дар мавкеъхои асосй
  • сагбачаро барои аз замин чидан аз шир чудо кардан.

 

Мушоҳидаи мутахассис: Азбаски ин навъи омӯзиш меъёрӣ нест, аксар вақт дар он дигар хоҳишҳои соҳибон, аз қабили иҷтимоӣ шудани сагбача, одат кардан ба ҷой, аз бистар ҷудо кардан, одат кардан ба тозагӣ, ташаккули ҳавасмандии ғизо ва бозӣ ва нигоҳ доштани тавозуни дурусти байни ҳарду. намудњои њавасмандгардонї, ташаккули мувозинати байни равандњои барангезиш ва боздорї ва ѓ.

Кай шумо метавонед ва бояд ба тарбияи сагбача шурӯъ кунед

Шумо метавонед (ва бояд) аз рӯзи аввали будубошаш дар хонаи нав ба тарбияи сагбача шурӯъ кунед. Танҳо таҳсилоти таълимӣ фарқ мекунад. Шумо набояд «барзаговро аз шох бигиред» ва дар рӯзи аввал машқҳои ҳама дастаҳоро якбора ба ӯҳда гиред. Бигзор кӯдак мутобиқ шавад, хонаи навро кашф кунад. Аъзои нави оилаи шумо хӯрок мехӯрад, хоб мекунад ва бозӣ мекунад. Бозӣ як роҳи олии рушди ҳавасмандкунӣ, тамаркуз ба соҳиби он, қобили ивазшавӣ мебошад. Чаро, тамоми раванди таълим метавонад ба бозии ҷолиб табдил дода шавад! Ва бо назардошти он, ки сагбача дар ҳолати "табула раса" ба назди мо меояд, мо имкон дорем, ки сагеро, ки мо орзу доштем, шакл диҳем. Ва ин моделсозӣ як раванди давомдорест, ки аз мо талаб мекунад, ки тақрибан сад фоиз дар як саги хурд иштирок кунем: мо бояд мунтазам рафтори дуруст ва ғалабаҳои хурди нонрезаҳоямонро фаъолона ташвиқ кунем ва рафтори нодурустро нодида гирем ё иваз кунем (ва идеалӣ иҷозат надиҳем).  

Аз ман бисёр вақт мепурсанд: "Чӣ гуна сагбачаро барои дасиса ва ғамхорӣ дуруст ҷазо додан мумкин аст?" Одатан ман чунин ҷавоб медиҳам: «Ҳеҷ тавр нест! Шумо бояд худро барои беэътиноӣ ё таҳрик додани сагбача ба кори нодуруст ҷазо диҳед."

 

Чӣ тавр дуруст тарбия кардани сагбача

Тарбияи сагбача тавассути бозӣ

Ҳангоме ки сагбача дар карантин аст, шумо оғози кор доред! Ин вақти шумост! Замоне, ки шумо метавонед ба осонӣ сагро ба худ "баста кунед". Бо сагбачаатон бозӣ карданро омӯзед. Софдилона, фидокорона, самимона бозй кунед. Бозичаро барои тақлид кардани сайд ва чӣ гуна гурехтани он истифода баред. Одатан харгӯш ба даҳони саг намеҷаҳида, аз болои сари сагбача дар ҳаво намепарад (инчунин фаромӯш накунед, ки ҷаҳидан дар хурдсолӣ хатарнок ва хеле осебпазир аст). Ҳангоми бозӣ, ба шикор тақлид кунед, ба харгӯши гуреза бо бозича тақлид кунед. Ба сагбачаатон таълим диҳед, ки аз дастҳо ё пойҳои худ ба бозӣ бо бозича гузарад. Ба ӯ таълим диҳед, ки бо шумо бозӣ карданро дӯст дорад, вагарна пас аз берун рафтан ва бо сагҳои дигар шинос шудан, аз онҳо дур шудан бароятон душвор хоҳад буд.

Тарбияи сагбача бо дарёфти ғизо

Кӯдаки шумо дар як рӯз чанд маротиба хӯрок мехӯрад? 4 маротиба? Аҷоиб, бинобар ин шумо дар як рӯз 4 машқ хоҳед дошт. Аз рӯзи аввали дар хона будани кӯдакатон ёд гиред, ки бо ӯ мунтазам кор кунед. Ба кӯдакатон таълим диҳед, ки хӯрок хӯрад. Машқҳои шумо набояд тӯлонӣ бошанд: барои сагбачаҳои то чор моҳа як давраи омӯзишии 10-15 дақиқа кифоя аст. 

  1. Оё сагбача ба назди шумо омад? Уро ном бурда, порае доданд. 
  2. Аз у чанд кадам дуртар рафтанд, аз паси ту давид — номатонро хонда, порае доданд. Ҳамин тавр шумо сагбачаатонро таълим медиҳед, ки ба номи ӯ ҷавоб диҳад. 
  3. Онҳо дар рӯи кат нишастанд ва кӯдак дар фарш монд - онҳо барои 4 панҷа дар рӯи фарш як порча доданд: дар айни замон шумо муносибати оромона ба катро кор карда истодаед. 
  4. Мо ба сагбача камарбанд ва ришта мегузорем, бо ӯ дар дохили ҳуҷра мегаштем, гоҳ-гоҳ аз ришта оҳиста-оҳиста хӯрда, барои роҳ гаштан ба ӯ мукофот медиҳем – ҳамин тавр шумо кӯдакро ба ришта ва идора кардани он таълим медиҳед. дар банд.

Кушидани сагбача барои санҷидани ҳама чиз дар дандон

Одатан, сагбачаҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро дар дандон ё кофтан дӯст доранд. Бо он чӣ гуна бояд муносибат кард? Ман усули Ропро дар ҳақиқат дӯст медорам. Ҳангоме ки шумо дар хона ҳастед, сагбача дар гиребон (ё камарбанд), ки ба он ресмони дарозии метр пайваст карда шудааст, қадам мезанад. Ҳамин ки кӯдак ба иҷрои амалҳое, ки барои шумо нохушоянд (кӯфтан ба пойафзол ё пои курсӣ, пойафзоли дуздидашуда, ...) оғоз мекунад, шумо ба ришта қадам мезанед, сагбачаро ба сӯи худ мекашед, ба як порчаи табобат мегузаред ё бо он бозӣ мекунед. шумо. Агар кӯдак то ҳол ба чизи мамнӯъ даст зада бошад, якчанд роҳи ҳал вуҷуд дорад: якум (ва осонтарин) ин аст, ки чизи мамнӯъро дар давоми ду ҳафта аз дасташ дур кунед. Агар усули якум бо ин ё он сабаб ба шумо мувофиқ наояд (гарчанде ки ман тавсия медиҳам, ки пойафзоли худро дар ҷевонҳо ҷойгир кунед), дуюмро санҷед. ресмонро дошта, кудакро ба кори харом рох надода, катъиян мегуем: «Не», мо таваккуф карда, сагбачаро тамошо мекунем. Эҳтимол, кӯдак кӯшиш мекунад, ки ба худ ноил шавад. Мо манъ мекунем ва намегузорем, ки ҷиноят содир кунем. Мо интизорем. Мо манъ мекунем ва намегузорем. Мо интизорем. Мо манъ мекунем ва намедиҳем…   

Шумораи кӯшишҳо барои расидан ба ҳадафи худ барои ҳар як сагбача гуногун хоҳад буд. Касе 3-4 кӯшиш дорад, барои сагбачаи якравтар - то 8, барои сагбачаҳои махсусан якрав (сагбачаҳои терьер аксаран ба инҳо тааллуқ доранд) - то 15 ва ҳатто 20. Чизи асосӣ сабр аст, таслим нашавед! Хамин ки сагбача аз тахтаи дилхох руй гардонд ё аз он дур шуд, албатта уро таъриф кунед! Дидан ва ҷашн гирифтани ғалабаҳои хурди ҳаррӯзаи ӯро омӯзед. Ва фаромӯш накунед, ки шабона ё ҳангоми аз хона берун шудан ресмонро канда гиред.

Дин ва мазҳаб