Чӣ тавр нигоҳубини гурбачахо

Барои бисёре аз гурбаҳои калонсолон, муоина ва гигиенӣ як фишори воқеӣ мебошанд, гарчанде ки дар раванди салоҳиятноки нигоҳубини саг ҳеҷ чизи даҳшатнок ва ногувор нест. Мушкилот дар он аст, ки бисёре аз соҳибон, мутаассифона, ба қоидаҳои гигиенӣ аҳамияти зарурӣ намедиҳад ва ҳайвоноти хонагии худро аз хурдсолӣ ба онҳо намеомӯзанд. Албатта, агар гурбаи калонсол ногаҳон ба тафтиш кардани холигоҳи даҳон ва тоза кардани гӯшҳо шурӯъ кунад, вай ба ин фаъолият бо эҳтиёт ва бе ҳамдардии зиёд муносибат хоҳад кард. Чизи дигар он аст, ки ҳайвоне, ки аз кӯдакӣ ба муоина ва нигоҳубин кардан таълим дода шудааст, вай кайҳо боз бо расмиёти гуногуни нигоҳубин шинос аст ва медонад, ки онҳо ба ӯ ҳеҷ зараре намерасонанд. Гузашта аз ин, нигоҳубини салоҳиятдор ҳатто барои барқарор кардани муносибатҳои боэътимоди байни соҳиб ва ҳайвон кӯмак мекунад, зеро ин ҳамкории мустақимест, ки дар давоми он ду тараф бо ҳамдигар хубтар шинос мешаванд.

Пас, ҳоло мо медонем, ки чаро гурбачахо аз кӯдакӣ домод карданро таълим медиҳанд, аммо онҳо бояд чанд вақт аз ташхис ва тартиби гигиенӣ гузаронида шаванд? Ва он ба якчанд омилҳо вобаста аст. Аввалан, дар бораи зоти саги шумо, зеро ҳар як зот дорои хусусиятҳои худ ва мувофиқан тавсияҳо оид ба нигоҳубин, дуюм, дар бораи синну соли гурба ва сеюм, дар бораи вазъи саломатии вай. Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки ҳадафи муоина ва нигоҳубин на танҳо намуди зоҳирии дурусти ҳайвон, балки инчунин некӯаҳволии он аст, зеро шона кардани мунтазам, масалан, солим нигоҳ доштани пӯст ва куртаҳо кӯмак мекунад ва муоинаи давравӣ ба шумо имкон медиҳад, ки касалихои гуногунро дар сари вакт ошкор намуда, ба инкишофи онхо рох намедиханд. .

Тавсия дода мешавад, ки гӯрбачаро на камтар аз як маротиба дар як ҳафта тафтиш кунед. Санҷиш, чун қоида, аз чашм ва гӯш оғоз меёбад. Гӯшҳои солими гӯрбача ҳамеша тоза мебошанд: дар овезаҳо ҷараёнҳои сахт, доғҳо ва захмҳо вуҷуд надоранд, аз гӯшҳо набояд бӯи нохушоянд. 

Албатта, миқдори ками муми гӯш барои гӯрбача табиӣ аст, онҳо бӯи ногувор надоранд ва дар бораи бемадорӣ нишон намедиҳанд ва онҳоро бо тампончаи оддие, ки бо гӯшти махсус тар карда шудааст, хориҷ кардан мумкин аст. Чашмони ҳайвон низ бояд тоза бошад. Чашмони солим хамеша софу ҷилодор буда, чиркҳои чиркин надоранд, об намехӯранд, пилкҳои чашм сурх ва варам намекунанд. Агар шумо бинед, ки гӯшҳо ва чашмони гӯрбача дар ҳолати беҳтарин нестанд, вақти он расидааст, ки ба байтор муроҷиат кунед: шояд мо дар бораи сирояте гап мезанем, ки бояд ҳарчи зудтар табобат карда шавад.

Минбаъд, мо ба тафтиши бинӣ ва холигоҳи даҳон мегузарем. Бинии гӯрбачаи солим пок, бе обхезӣ ва нафаскашӣ ченак ва озод аст. Ҳангоми муоинаи холигоҳи даҳон, мо ба ҳолати луобпардаҳо, милки дандонҳо ва дандонҳо диққат медиҳем. Пардаҳои луобӣ бояд гулобӣ бошанд, бе захм, лавҳа ва илтиҳоб ва дандонҳо бояд аз санг тоза бошанд. 

Пас аз он навбати чангол меояд: чангол набояд аз ҳад зиёд дароз ва пошхӯр бошад. Зарур аст, ки дар хона ҳайвон ҳамеша як гӯрбача дошта бошад, ки дар он ӯ чанголҳои худро маҷақ кунад. Инчунин, баъзан тавсия дода мешавад, ки чанголҳои дарози сагро бо ёрии асбобҳои махсуси нохунҳо бодиққат кӯтоҳ кунед. Диққат: эҳтиёт бошед ва дар ҳеҷ сурат ба рагҳои хунгард (целлюлоза) даст нарасонед, вагарна шумо ба ҳайвон дарди шадид меоред ва шумо бояд хунравиро қатъ кунед.

Вақте ки сухан дар бораи нигоҳубин меравад, беҳтар аст, ки гӯрбачаатонро ҳар рӯз тоза кунед. Бале, куртачаи кудак нарм ва пашм аст, амалан намеафтад ва ба сохибаш нороҳатӣ намеорад, аммо ҳадафи асосии мо на танҳо дар ҳолати хуб нигоҳ доштани курта, балки одат кардани гӯрбача ба шона кардан аст. тартиб, то ки баъдтар вай онро оромона ва хатто бо завк дарк намояд. Илова бар ин, шона як навъ масҳест, ки гардиши хунро таҳрик медиҳад ва роҳи боэътимоди нигоҳ доштани саломатии пӯст ва курта мебошад, бинобар ин дар ҳеҷ сурат набояд аз он беэътиноӣ кард.

Куртаи саги шумо метавонад кӯтоҳ ё дароз бошад, баъзе гурбачахо умуман курку надоранд - дар як калима, ҳар як зот хусусиятҳои худро дорад ва ҳар як гурба асбобҳо ва асбобҳои худро барои нигоҳубини худ талаб мекунад. Дар бораи пӯст фаромӯш накунед: онро низ тафтиш кардан лозим аст. Сурхӣ ва захмҳои пӯст метавонанд аллергия ё мавҷудияти паразитҳоро нишон диҳанд, эҳтиёт шавед ва агар саволе дошта бошед, ба байторатон муроҷиат кунед.

Дар бораи нигоҳубини пӯст ва курта сухан ронда, ба мавзӯи оббозии гурбаҳо даст назанед: Оё ман бояд ҳайвонамро оббозӣ кунам ва агар ин тавр бошад, чанд вақт? Дар ин бора андешаҳои зиёде мавҷуданд. Умуман гурбахо табиатан хеле тозаю озода буда, зуд-зуд худро шуста, ба оббозии махсус ниёз надоранд. Аммо, агар куртаи ҳайвон зуд ифлос шавад ва бетартиб ба назар расад, шумо метавонед ва ҳатто лозим аст, ки гурбаро оббозӣ кунед, аммо шумо набояд аз ин фаъолият сӯиистифода кунед. Барои тартиб, шумо бояд маҳсулоти махсусро барои шустани гурбаҳо истифода баред, косметикаи инсонӣ барои нигоҳубини ҳайвонот комилан мувофиқ нест. Пас аз оббозӣ, хушк кардани ҳайвоноти хонагиро фаромӯш накунед, то ки ӯ хунук нашавад.

Ва фаромӯш накунед, ки сифатҳои ҷудонашавандаи нигоҳубини босалоҳият ин ғамхорӣ, некӣ ва дақиқ аст. Дар ҳеҷ сурат ба дӯсти чорпояи худ дағалона рафтор накунед, ӯро ҷазо надиҳед, агар ӯ кӯшиш кунад, ки аз расмиёти ногувор канорагирӣ кунад - бо ин роҳ шумо вазъиятро боз ҳам бадтар мекунед. Ба гӯрбача аз кӯдакӣ нигоҳубин карданро таълим диҳед, ба кӯдак бигӯед, ки шумо ба ӯ зарар намерасонед, балки баръакс, ғамхорӣ кунед ва ӯро нигоҳубин кунед. Ва ба ман бовар кунед, пас нигоҳубини мунтазам барои саги шумо манбаи стресс нест, балки имконияти иловагӣ барои муошират бо соҳиб ва эҳсоси ғамхории ӯ - ва чӣ метавонад муҳимтар бошад?