Чӣ тавр каламушҳо чир-чир мезананд ва «гап» мекунанд, маънои садоҳоеро, ки онҳо мебароранд

Ҳам каламушҳои ваҳшӣ ва ҳам ороишӣ бо ҳамдигар на танҳо бо ҳаракат ва ламс сӯҳбат мекунанд, балки барои ин мақсад сигналҳои гуногуни садоиро истифода мебаранд. Хояндаҳо бо сигналҳои гуногун якдигарро аз хатари эҳтимолӣ, омода будан ба ҷуфтшавӣ огоҳ мекунанд ё дахлнопазирии қаламрави худро эълон мекунанд. Ҳайвоноти думдор низ бо соҳибон бо истифода аз садоҳо муошират мекунанд ва бо ин роҳ муҳаббат, миннатдорӣ ё норозигии худро баён мекунанд.

Садои каламуш чӣ маъно дорад?

Ҳайвон ба соҳибаш тарсу ҳарос, дард, ғазаб ё шодӣ зоҳир мекунад, танҳо бо истифода аз сухани дар ихтиёраш мавҷудбуда – сигналҳои садоӣ. Ва барои фаҳмидани он ки ҳайвони кӯчак маҳз чӣ гуфтан мехоҳад, шумо бояд донед, ки чӣ гуна сигналҳои аз ҷониби ҳайвон баровардашударо фаҳмед:

• доду фарёди тӯлонӣ ё фиғри дилангез гуфта мешавад, ки каламуш дарди тоқатфарсо дорад. Дар ин ҳолат, соҳиби ҳайвон бояд ҳайвонро аз назар гузаронад, шояд ҳайвон дар ашёи тез осеб дида бошад ё дар натиҷаи задухӯрд бо рақиб осеб дида бошад. Агар захмҳои беруна вуҷуд надошта бошанд, он гоҳ ба духтур муроҷиат кардан лозим аст, зеро эҳтимолияти осеби узвҳои дохилӣ вуҷуд дорад;
• хичирроси хирург ҳайвон хашм ва таҷовузро нишон медиҳад, ки барои тарсонидани душман пешбинӣ шудааст. Баъзан каламуш агар халалдор шудан нахохад чир-чир мекунад, бинобар ин дар чунин лахзахо ба хайвон даст нарасондан ба максад мувофик аст;
• ин хояндаҳо низ бо сухан душманӣ ва хашмгинӣ зоҳир мекунанд садоҳои фишурда. Ҳайвони думдор ҳангоми таҷовуз ба қаламрави худ ё барои дур кардани рақибаш аз мода нанг мезанад;

• чир-чири хайвон тарсро ифода мекунад ва аз ин рӯ, ӯ ҳамватанони қабилаҳоро аз хатари эҳтимолӣ огоҳ мекунад;
• шодию хурсандй ходиши хурдакак ифода меёбад гурриши ором;
• каноатманд будани пет ва хиссиёти мус-батро хис кардани он шаходат медихад ғиҷирроси дандон;
• ба каламушхо хос нест, монанди сулфа ва атса задан сигнал медихад, ки хайвон ба хунукй гирифтор шудааст ва фавран табобат кардан лозим аст.

Муҳим: соҳиби он бояд садоҳоеро, ки каламуши ороишӣ мебарорад, бодиққат гӯш кунад, зеро ин ягона роҳи фаҳмидани он аст, ки ҳайвон танҳо мехоҳад муошират кунад ва вақте ки ӯ аз дард азоб мекашад ва ба кӯмак ниёз дорад.

Чичирроси каламушро чӣ гуна бояд декодатсия кард

Сарфи назар аз гуногунии сигналҳои садоӣ, ки хояндаҳои думдор мебароранд, аксар вақт ин ҳайвонҳо ҳиссиёт ва рӯҳияи худро бо ёрии чиррос баён мекунанд. Шумо метавонед тахмин кунед, ки чунин сигнали ҳайвонот чӣ маъно дорад, бо гӯш кардани он, ки каламушҳо чӣ гуна ва бо кадом интонатсия чир-чир мекунанд:

• агар каламуш хангоми сила кардан гичиррос кунад, пас шояд дар баданаш захме дошта бошад, ки ламс карданаш дард мекунад;
• оромона чирк задани ҳайвон аз сила кардан ё лесидани дастҳо он инчунин метавонад маънои онро дошта бошад, ки ҳайвон аз муошират бо соҳибаш лаззат ва шодӣ эҳсос мекунад;

• баъзан каламушхои хонагй, махсусан наврасон squeak изҳори тасдиқ ва лаззат аз тамошои бозиҳо ва ғавғои бародарони думдорашон;
• чир-чири хайвон хам аз тарси у далолат мекунад. Барои намуна, чирчиси баланди стакато хоянда ба сохибаш хабар медихад, ки гурба ба қафаси вай даромада, ба муҳофизат ниёз дорад;
• агар каламуш хангоми бардоштан чир-чир кунад, он гоҳ эҳтимол дорад, ки ҳайвон дар ин лаҳза дар кайфияти бозӣ кардан ва муошират кардан нест ва ба ин васила саг аз халалдор шудан изҳори норозигӣ мекунад.

Омӯзиши фаҳмидани каламуш "забон" душвор нест. Барои ин, ба шумо лозим аст, ки ба ҳайвони зебо диққати кофӣ ва ғамхорӣ диҳед, зеро он гоҳ соҳиби он ба осонӣ мефаҳмад, ки саги хурд ба ӯ чӣ гуфтан мехоҳад.