Чӣ тавр гурбаҳо ва гурбаҳо ҷаҳони моро мебинанд

Хусусиятҳои биниши гурбаҳо

Чашмони гурба дар худ ва худ аҷиб аст. Дар робита ба андозаи бадани ҳайвонҳои мурғдори мо, онҳо хеле калонанд ва ба шарофати шакли барҷаста, онҳо то 270 дараҷа намуди зоҳириро таъмин мекунанд, ки ин аз ҳадди инсон зиёд аст. Ранги чашми зотҳои гуногун яксон нест, он аз тиллоӣ то сабзи торик фарқ мекунад. Гурбаҳое ҳастанд, ки чашмони кабуд доранд, масалан, Бирма.

Ба гайр аз кобилияти ачоиби шогирдхо вобаста ба кувваи чараёни нур, ки дар як вакт кайфият ва хиссиёти хайвони пурпахши моро инъикос мекунад, васеъ ва кашиш меёбад, дар чашми гурба мавчуд будани пилки сеюм низ таъсирбахш аст. Он нақши муҳофизатӣ дорад, ки узвҳои бинишро аз хушкшавӣ, ҷисмҳои бегона ва зарари эҳтимолӣ муҳофизат мекунад. Ин махсусан барои намояндагони даррандаи оилаи гурбаҳо, дар ҷараёни шикор, тавассути теппаҳои гуногун муҳим аст. Барои дидани пилки сеюм, ба чашмони паланг ё шер нигоҳ кардан лозим нест - он дар гурбаҳои хонагӣ низ комилан намоён аст. Барои сайд кардани саг дар ҳолати ором бо чашмони нимпӯш кофӣ аст.

Ва аммо, гурбаҳо ҷаҳони моро чӣ гуна мебинанд? Аз чихати илмй исбот карда шудааст, ки биниши гурбахои хонагй типи бинокулй дорад, ки он бо кобилияти дар як вакт бо ду чашм равшан дидани симои ашё хос аст. Ин аз сабаби ба як тарзи муайян ба ҳам омадани қитъаҳои таҳқиқшуда рӯй медиҳад. Ин тарзи дарки визуалии воқеияти атроф на танҳо барои ориентация дар минтақа муҳим аст, балки ҳамчун воситаи муҳим дар шикор хизмат мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки дар куҷо будани сайдро дақиқ муайян кунед. Хусусиятҳои сохтори чашмҳо инчунин ба гурба кӯмак мекунанд, ки ба объектҳои ҳаракаткунанда ва пеш аз ҳама ба онҳое, ки дар рӯи уфуқӣ ҳаракат мекунанд, зуд ҷавоб диҳанд.

Аммо аз сабаби ҷойгиршавии чашмҳо дар косахонаи сар, ҳаракати онҳо маҳдуд аст ва барои дидани ашёҳои дар паҳлӯҳо ҷойгиршуда ҳайвон бояд гарданашро гардонад. Бо ӯ бозӣ карда, шумо аксар вақт мушоҳида карда метавонед, ки гурба пеш аз ҷаҳидан сарашро ба боло ва поён меҷунбонад. Чунин ҳаракатҳо кунҷи биниши ӯро тағир медиҳанд, ки ин имкон медиҳад, ки масофаи то сайдро дақиқтар ҳисоб кунад. Дар хусуси объектхои стационар бошад, гурбахо онхоро чандон хуб намебинанд. Он барои пайгирӣ кардани сайд ва сохтори ғайриоддии шогирд кӯмак мекунад: он дар гурбаҳо амудӣ аст (ба фарқ аз одами мудаввар), ки вобаста ба миқдори рӯшноӣ хеле васеъ ё танг мешавад.

Дар торикй гурбахоро дидан

Шубҳае нест, ки гурбаҳо дар торикӣ хуб мебинанд. Аммо чӣ қадар хуб? Ва оё узвҳои бинишашон қодиранд чизеро дар торикии қатрон фарқ кунанд?

Қобилияти биниши шабона ба хусусияти сохтори ретина дар мурокҳо вобаста аст. Он бо чӯбчаҳо ва конусҳо, яъне ҳамон ретсепторҳо, ки ретинаи чашми инсон доранд, муҷаҳҳаз аст. Бо вуҷуди ин, фарқиятҳо низ мавҷуданд. Масалан, гурбаҳо нисбат ба чубҳо камтар конус доранд, ки барои дидани ранг масъуланд. Ва ба таври назаррас: 20-25 маротиба. Дар баробари ин, чашмони даррандаҳои хонагии муйлабдор бо ретсепторҳои ба рӯшноӣ ҳассос муҷаҳҳаз мебошанд. Бисёре аз онҳо ҳастанд, ки ба гурбаҳо имкон медиҳанд, ки дар шароити нури кам ҳаракат кунанд.

Девори пушти пардаи ретина бо тапетум, моддаи махсусе, ки хосиятҳои оина дорад, пӯшонида шудааст. Ба шарофати у нури ба чубхо афтида ду маротиба инъикос меёбад. Дар натиҷа, сагҳои мӯи мо дар шароити нури кам назар ба одам хеле беҳтар мебинанд - тақрибан 7 маротиба! Биниши онҳо дар шаб дар муқоиса бо дигар ҳайвонот хеле хуб аст. Дар торикӣ, чашмони гурбаҳо ҳатто медурахшад, ки ассотсиатсияҳои мистикиро ба вуҷуд меорад. Ин хусусият танҳо ҳамон tapetum муайян мекунад.

Чунин ақида вуҷуд дорад, ки гурбаҳо ҳатто дар торикии мутлақ мебинанд, аммо онро таҳқиқоти илмӣ тасдиқ накардаанд. Дар сурати пурра набудани манбаъҳои рӯшноӣ, гурбаҳо, мисли одамон, байни ашёро фарқ карда наметавонанд. Шояд барои ҳамин гурбаҳо дар ҳуҷраҳои торик худро бароҳат ҳис мекунанд? Онҳоро дар торикӣ тамошо кунед ва шумо хоҳед дид, ки онҳо дар фазо комилан нигаронида шудаанд, ба объектҳои атроф пешпо намехӯранд ва хояндаҳоро бомуваффақият шикор мекунанд.

Гурба кадом рангҳоро мебинад?

Пештар боварӣ дошт, ки гурбаҳо ҷаҳонро бо сиёҳ ва сафед, комилан нобинои ранг мебинанд. Бо гузашти вақт, ин стереотип рад карда шуд.

Албатта, диди гурба пурра ранг карда нашудааст, яъне онҳо воқеияти атрофро бо рангҳои дурахшон, мисли одамон дарк намекунанд. Дарки ранг дар хонаи мо «маллоҳон» то андозае пажмурда шудааст, онҳо ҷаҳонро мисли туман мебинанд. Масалан, рангҳои сурх, норанҷӣ ва зард комилан фарқ намекунанд. Аммо онҳо рангҳои сабз, кабуд ва хокистариро комилан мебинанд. Дар баробари ин, фарқи байни кабуд ва кабуд, инчунин сафед, бунафш ва зард тавассути узвҳои биниш муқаррар карда намешавад.

Инчунин фикре вуҷуд дошт, ки гурбаҳо метавонанд сояҳои хокистарии хокистариро фарқ кунанд, яъне тақрибан 25. Асоси ин версия он буд, ки гурбаҳои хонагӣ аксар вақт мушҳо ва каламушҳоро шикор мекунанд, ки мӯйҳои онҳо бо оҳангҳои хокистарӣ-қаҳваранг ранг карда шудаанд. Азбаски собит шудааст, ки дар шароити равшании бад чашмони гурбаҳо қобилияти фарқ кардани хокистариро нигоҳ медоранд, версияи қобилияти ин ҳайвонҳо барои фарқ кардани бисёр сояҳои он метавонад тасдиқ карда шавад.

Шояд ба назари бисёре аз хонандагони мо чунин намояд, ки табиат гурбаҳоро аз диди пурраи ранг дар фаҳмиши инсон «махрум» карда, муносибати онҳоро ба таври назаррас «махрум» карда, онро танг кардааст. Воқеан, ин ҳайвонҳо барои доштани чунин хислатҳо ба чашми онҳо эҳтиёҷ надоранд – агар онҳо ба фарқ аз одамон расм намекашанд ва шеър наменависанд. Гурба дарранда аст, гарчанде ки хонагӣ бошад ва барои шикори мукаммал ва зиндагии бароҳат лозим нест, ки ашёи атрофро аз рӯи ранг муайян кунад. Дар ниҳоят, барои амалӣ кардани инстинкт шикор, барои Мурка муҳим аст, ки ҳаракати сайди эҳтимолиро дар атрофи минтақа аз даст надиҳад. Ва чунин «майда-чуйда» ба монанди ранги пальто барои ичрои ин вазифа ахамияте надорад.

Агар шумо хоҳед, ки дар бораи ҷузъи рангии биниши гурба маълумоти бештар гиред, ба кори рассом ва муҳаққиқи амрикоӣ Николай Ламм нигаред. Бо ёрии тасвирҳои аксбардорӣ ӯ кӯшиш мекард, ки бо кадом рангҳо инъикос кунад, ки ин махлуқоти нармгиранда воқеияти атрофро дарк мекунанд. Устод асархои худро бо чалби офтальмологхо, фелинологхо ва дигар мутахассисон офаридааст, яъне дар онхо гагги илмй наздик нест.

Аз дур дидани гурба

Гурбаҳои маҳбуби мо, маълум мешавад, ки "азоб" мекашанд ... дурандешӣ, яъне ҳама чизеро, ки дар назди онҳо дар масофаи 50 см наздиктар аст, фарқ намекунанд. Аз ин рӯ, ҳангоми бозӣ бо ҳайвони хонагӣ шарт нест, ки бозичаро ба даҳони ӯ наздик кунед. Он чизе, ки дар назди бинии онҳо мегузарад, гурбаҳо бо ёрии бӯй ва вибрисса "мебинанд". Vibrissae, узвҳои махсуси ҳиссиёт, мӯйҳо, мӯйҳо дар назди чашм (“абрӯҳо”), дар даҳони боло ва поён, фазои атрофро скан мекунанд. Кӯдакони хурдсол, ки бо гурбачаҳо ва гурбаҳои калонсол бозӣ мекунанд, баъзан ин шаклҳои муҳимро мебуранд ва ба ин васила ҳайвоноти хонагии худро аз биниш наздик маҳрум мекунанд.

Дар ҳамин ҳол, дар масофаи аз 1 то 20 метр (аз рӯи баъзе маъхазҳо, ҳатто то 60 м) гурбаҳо равшан мебинанд.

Гурба дар оина ва телевизор чиро мебинад?

Албатта, ҳар яки мо ҳадди аққал як маротиба дар ҳаёти худ мушоҳида кардем, ки гурбаҳо дар назди оина чӣ гуна рафтор мекунанд. Ба ин бе хандидан назар кардан мумкин нест: ҳайвон гӯшҳояшро пахш карда, аслан ба он ҳамла мекунад, пушташро камон карда, муйлабашро берун мекунад. Ба инъикоси худ ин қадар бераҳмона вокуниш нишон дода, гурбаҳо ҳатто намефаҳманд, ки онҳо худро мебинанд. Дар асл, онҳо аз инъикоси ин гуна тарс наметарсанд, балки онро ҳамчун мавҷудияти ҳайвони дигар, ки маълумот дар бораи он тавассути ретсепторҳои шунавоӣ ва ламси интиқол дода намешавад, дарк мекунанд. Онҳо танҳо фаҳмида наметавонанд, ки чӣ тавр онҳо хеши худро дар пеши назари худ мебинанд, аммо дар айни замон ҳатто бӯи ӯро эҳсос карда наметавонанд.

Дар мавриди телевизор бошад, аксари муҳаққиқон иддао доранд, ки дӯстони чорпояи мо танҳо милт-милтро мебинанд, аммо ашёҳои дар экран ҳаракаткунанда то андозае таваҷҷӯҳи онҳоро доранд. Масалан, гурбаҳо тамошо кардани барномаҳоро дар бораи ҳайвонот дӯст медоранд. Онхо чашмонашонро наканда, гуё аз афсун гашта бошанд, аз паи парвози паррандахо, шикори палангу шер ва дигар хайвонот мераванд. Агар шумо садоро хомӯш кунед, ин ба гурба ҳеҷ гуна таъсир намерасонад, тамошо мекунад. Аммо вақте ки шумо каналро иваз мекунед, гурбаатон ба он чизе, ки дар экран рӯй медиҳад, таваҷҷӯҳи худро гум мекунад ва ҳатто аз ҳуҷра берун мешавад. Чӣ гуна гурбаҳо ба таври интихобӣ мебинанд ё мефаҳманд, ки "худӣ" ё ҳамон паррандагон (объекти шикор) дар телевизион нишон дода мешаванд, олимон ҳанӯз фаҳмида наметавонанд.

Гурбаҳо одамонро чӣ гуна мебинанд?

Гурбаҳо соҳиби худро ва ҳама одамонро, ки дар ҳақиқат ҳастанд, мебинанд - аз рӯи қад, ҷисм, вазни бадан ва ғайра. Агар сагҳои мӯйлабдор моро бо ранги каме дигар қабул накунанд. Агар шахс наздик бошад, гурбаҳо хусусиятҳои чеҳраи ӯро суст фарқ мекунанд ва танҳо аз рӯи бӯй роҳнамоӣ мекунанд. Агар соҳиби он дар масофаи дур бошад, он гоҳ ҳайвон танҳо контурҳои расмро бидуни тафсилоти муфассал мебинад. Баъзе зоологҳо версияеро пешниҳод карданд, ки гурбаҳо одамонро ҳамчун хешовандони калонтарини худ медонанд, ки онҳоро ғизо медиҳанд, нигоҳубин мекунанд ва нигоҳубин мекунанд.

Новобаста аз он, ки биниши гурбаҳои хонагӣ беназир аст. Ин як механизми мураккабест, ки дар тӯли як роҳи тӯлонии эволютсионӣ инкишоф ёфтааст. Аз сабаби сохтори махсуси чашмҳо, ҷойгиршавии онҳо дар рӯи ҳайвон ва қобилияти дидани тӯъмаи эҳтимолӣ ҳатто дар шароити ками рӯшноӣ, гурбаҳо на танҳо дар ҷараёни интихоби табиӣ зинда монданд, балки эҳтимолан шикорчиёни муваффақ дар муқоиса бо дигар ҳайвонот. Донистани мо, одамон, дар бораи хусусиятҳои дарки визуалии ин ҳайвонҳои аҷиби олами атроф ба мо кӯмак мекунад, ки онҳоро беҳтар фаҳмем ва ба онҳо боз ҳам наздиктар шавем.