Гуноҳ дар саг

Бисёре аз соҳибон боварӣ доранд, ки сагҳои онҳо ҳангоми "корҳои бад" мекунанд, зеро онҳо "гуноҳ ҳис мекунанд ва пушаймон мешаванд". Аммо оё сагҳо гуноҳ доранд?

ДАР СУРАТ: саг гунахкор менамояд. Аммо оё саг худро гунаҳкор ҳис мекунад?

Оё саг гуноҳ дорад?

Шумо пас аз як рӯзи кори сахт ба хона баргаштед ва дар он ҷо шумо бо ғамхории комил дучор мешавед. Пойафзолҳои вайрон, дивани ғафс, маҷаллаҳои дарида, кӯлча дар рӯи фарш ва - гелос дар болои торт - беҳтарин либоси шумо дар кӯлча хобида аст, гӯё саг аз паси худ пок карданист, аммо латтаеро интихоб накардааст. Саг бошад, вакте ки шумо пайдо мешавед, шитоб намекунад, ки шодона чахидан шавад, балки сарашро паст карда, гушашро пахш карда, думашро пахш карда, ба фарш меафтад.

"Охир, ӯ медонад, ки ин корро кардан ғайриимкон аст - чӣ гуна нигоҳи гунаҳкор аст, аммо ӯ ба ҳар ҳол ин корро мекунад - на аз рӯи зарар!" — боварй доред. Аммо шумо дар хулосаҳои худ хато мекунед. Гуноҳро ба сагҳо нисбат додан ба ҷуз зуҳури антропоморфизм чизе беш нест.

Сагон худро гунаҳкор ҳис намекунанд. Ва олимон инро исбот карданд.

Аввалин озмоише, ки ба таҳқиқи гуноҳ дар сагҳо нигаронида шудааст, аз ҷониби Александра Ҳоровитз, равоншиноси амрикоӣ гузаронида шуд.

Соҳибхона пас аз фармони саг ба хӯрокхӯрӣ аз ҳуҷра берун шуд. Вақте ки шахс баргашт, таҷрибакунанда, ки дар ҳуҷра буд, гуфт, ки оё саг доруро гирифтааст. Агар ҳа, соҳибон ҳайвонҳоро таъна мекарданд, агар не, соҳибон хурсандӣ нишон доданд. Баъд рафтори саг мушохида карда шуд.

Аммо факт дар он аст, ки баъзан тачрибакунанда сагро «таъмин карда», як чизи навро нест мекунад. Албатта, соҳибхона аз ин хабар надошт. Дар баробари ин, аслан ахамияте надошт, ки саг гунахгор аст ё не: агар сохибаш гумон мекард, ки хайвони хайвонот «далок кардааст», саг хар дафъа «пушаймонй»-ро равшан нишон медод. 

Гузашта аз ин, сагҳое, ки луқма намегирифтанд, вале соҳибаш гумон мекард, ки онҳо «ҷиноят содир кардаанд» нисбат ба гунаҳкорони ҳақиқӣ гунаҳкортар ба назар мерасид.

Агар саг ин нозукро хӯрад ва таҷрибакунанда порчаи дигарро гузошта ба соҳибаш изҳор кунад, ки саг рафтори «хуб» дорад, ҳеҷ аломати тавба мушоҳида намешавад - саг соҳиби хушҳолона салом дод.

Таҷрибаи дуюмро Ҷулия Ҳечт аз Донишгоҳи Будапешт анҷом додааст. Ин дафъа муҳаққиқ ба 2 савол ҷавоб меҷуст:

1. Оё саге, ки ҷинояти ношоиста содир кардааст, ҳангоми пайдо шудани соҳибаш пушаймон мешавад?
2. Оё соҳиби он метавонад бифаҳмад, ки саг танҳо аз рӯи рафтори саг чӣ гуна рафтор кардааст?

Пеш аз оғози таҷриба, муҳаққиқон танҳо тамошо карданд, ки ҳар як аз 64 саги дар таҷриба иштироккунанда дар шароити муқаррарӣ ба соҳибаш салом доданд. Ва баъд ба сари дастархон хӯрок мегузоранд ва ба сагҳо манъ кардаанд. Соҳибхона рафт ва сипас баргашт.

Фарзияе, ки саг танҳо баъди таъна кардан «гуноҳ» зоҳир мекунад, фавран тасдиқ шуд. Гузашта аз ин, чунон ки дар таҷрибаҳои Александра Хоровитс, он тамоман муҳим набуд, ки саг қоидаҳоро риоя мекунад ё онҳоро вайрон мекунад.

Ҷавоби саволи дуюм ҳайратовар буд. Тақрибан 75% соҳибон дар оғози таҷриба дақиқ муайян карданд, ки саг қоидаро вайрон кардааст ё не. Аммо ваќте аз ин нафарон пурсиш карданд, маълум шуд, ки ин сагњо мамнуъиятњоро пайваста вайрон мекунанд ва барои ин онњоро сарзаниш мекарданд, яъне эњтимоли вайронкунии дигар хеле баланд аст ва сагњо њатман медонистанд, ки соњибаш ваќте норозї мешавад. баргашт. Вақте ки чунин субъектҳо аз тадқиқот хориҷ карда шуданд, соҳибон қариб ҳеҷ гоҳ аз рафтори ҳайвони хонагӣ тахмин карда наметавонистанд, ки оё саг қоидаҳоро вайрон кардааст.

Ҳамин тариқ, равшан муайян карда шуд, ки гуноҳ дар сагҳо афсонаи дигар аст.

Агар сагҳо худро гунаҳкор накунанд, чаро онҳо "тавба мекунанд"?

Саволе ба миён меояд: агар саг худро гунахкор хис накунад, пас аломатхои «пушаймонй» чй маъно доранд? Ҳама чиз хеле оддӣ аст. Гап дар сари он аст, ки чунин рафтор аслан тавба нест. Ин вокуниш ба таҳдид ва хоҳиши бастани таҷовуз аз ҷониби шахс аст.

Саг, ки ба фарш оғӯш кашида, думашро мепечонад, гӯшҳояшро ҳамвор мекунад ва чашмонашро аз худ дур мекунад, нишон медиҳад, ки воқеан мехоҳад аз муноқиша канорагирӣ кунад. Зимнан, бисёриҳо инро дида, воқеан нарм мешаванд, то ҳадафи пет амалӣ шавад. Аммо ин асло маънои онро надорад, ки саг «рафтори бад»-и худро пай бурдааст ва дигар такрор намекунад.

Гузашта аз ин, сагҳо эҳсосоти шахсро комилан мехонанд - баъзан ҳатто пеш аз он ки худи ӯ дарк кунад, ки ӯ хафа ё хашмгин аст.

Ин маънои онро надорад, ки сагҳо "беҳасос" ҳастанд. Албатта, онҳо доираи васеи эҳсосотро аз сар мегузаронанд, аммо гунаҳкорӣ ба ин рӯйхат дохил карда нашудааст.

Чӣ бояд кард, шумо метавонед пурсед. Танҳо як ҷавоб вуҷуд дорад - бо саг муносибат кардан ва ба ӯ рафтори дурустро таълим додан. Гузашта аз ин, асабоният, ғазаб, доду фарёд ва дашном додан фоидае намебахшад. Пеш аз ҳама, сагҳоро ба "рафторҳои бад" водор накунед ва хӯрок ё ашёеро, ки дандонҳои сагро васваса мекунанд, дар дастрасии ҳайвонот нагузоред. Илова бар ин, бо истифода аз усулҳои инсондӯстона ба саг дуруст рафтор кардан ё ислоҳ кардани рафтори мушкилотро таълим додан мумкин аст.

Шумо инчунин метавонед манфиатдор бошед: Стереотипҳо дар сагҳо Саг наҷосатро мехӯрад: чӣ бояд кард?