Усули бозии таълими саг

Ҳама сагҳо бозӣ карданро дӯст медоранд. Дар баробари ин, бисьёрии онхо машгулиятро процесси мураккабу дилгирона мешуморанд. Аммо ба мо чӣ халал мерасонад, ки бозиро ба унсури омӯзиш табдил диҳем, то саг аз кор кардани фармонҳои нав канорагирӣ накунад, балки онҳоро як қисми сайру гашти ҷолиб мешуморад?

Албатта, бозӣ ёрирасон аст, на усули асосии таълим. Аммо махз бо ёрии бозй мо метавонем диккати хайвонотро муддати дароз нигох дошта, уро ба процесси таълим пурра чалб кунем. Илова бар ин, унсурҳои бозӣ имкони стрессро истисно мекунанд, ки аксар вақт сагро ҳангоми таҳияи фармонҳои мураккаб ҳамроҳӣ мекунанд. Бо набудани таҷриба, барои мо фаҳмондан ба ҳайвон душвор буда метавонад, ки мо аз ӯ маҳз чӣ мехоҳем, аммо дар давоми бозӣ ҳамдигарфаҳмии байни ҳайвон ва соҳиби он табиатан муқаррар карда мешавад ва ин ба мо имкон медиҳад, ки натиҷаи беҳтаринро ба даст орем. . Бештари вақт, усули бозӣ дар якҷоягӣ бо ду усули асосии таълим истифода бурда мешавад: механикӣ ва таъми. Сарборӣ ба системаи асаби саг бо ин равиш ба омӯзиш ҳадди аққал аст.

Моҳияти усули бозӣ ташаккул додани рафтори муайян дар саг тавассути раванди бозӣ бо ҳадафи фармонҳои минбаъдаи таълим мебошад. Ва оддитарин мисол ин таълим додани фармони «Апорт!» аст. тавассути бозӣ бо бозичаҳо. Гузашта аз ин, барои сагҳо истифода бурдани борҳои махсус (масалан, Petstages, Zogoflex) хеле муҳим аст, зеро онҳо барои хушнудии ҳайвонот пешбинӣ шудаанд. Аз ин рӯ, чунин бозичаҳо диққати ҳайвоноти хонагиро ба таври беҳтарин ҷалб мекунанд ва бар хилофи чӯбҳои кӯча, комилан бехатаранд. Чубҳои оддӣ набояд барои бозӣ истифода шавад, зеро "одам бад" метавонад саги шуморо бо чунин чӯб парешон кунад.

Саг бояд танҳо бо бозичааш парешон шавад ва ба ашёи дигар вокуниш нишон надиҳад.

Усули бозӣ дар мисоли гирифтани бозиҳо чӣ гуна кор мекунад? Шумо ба саг иҷозат медиҳед, ки гиреҳро дар дандонҳои худ нигоҳ дорад ва сипас онро ба масофаи кӯтоҳ партоед (бо мурури замон масофаро зиёд кардан лозим аст). Саг дар паи бозича мешитобад ва дар ин вақт шумо ба он фармон медиҳед: "Бовар!" Вақте ки саг бозичаро ёфта, ба шумо меорад, шумо имкон доред, ки "диҳед!" фармон низ. Фаромӯш накунед, ки сагро бо тӯҳфа муносибат кунед, аммо танҳо агар вай ҳама чизро дуруст кард, вагарна маънои дарсҳо аз байн меравад. Ҳамин тариқ, дар асоси бозии ҷолибе, ки ҳама сагҳо дӯст медоранд, шумо саги худро таълим медиҳед, ки ашёи дилхоҳро биёред.

Воситаҳои дигари самараноки таълим, масалан, тӯбҳои саг мебошанд. Ва инак як мисоли оддии он аст, ки чӣ гуна як чунин тӯб метавонад дар раванди таълим муфид бошад.

Бо саги худ чанд дақиқа тӯб бозӣ кунед. Бигзор ҳайвон гарм шавад ва барои сайру гашти фароғатӣ ҷӯр шавад, ба имову ишораҳои худ таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Пас аз муддате, бо таваққуф ва нигоҳ доштани тӯб дар даст танаффус гиред. Албатта, саг кӯшиш мекунад, ки бозиро идома диҳад ва эҳтимолан тӯбро аз шумо дур кунад. Вақте ки вай дар назди шумо меистад, дастатонро бо тӯб баланд кунед ва оҳиста онро ба сари ҳайвонатон баред (чунон ки шумо бо тӯҳфа кор мекунед). Барои он ки тӯб аз назар гум нашавад, саг ба нишастан шурӯъ мекунад. Ҳамин ки вай нишаст, ба ӯ фармон диҳед, ки «Шин!» ва тӯҳфаҳо пешкаш кунед. Ҳамин тариқ, бо ёрии оддитарин бозии тӯб, шумо иҷрои яке аз фармонҳои заруриро дар ҳаёти ҳаррӯза дар саг мустаҳкам хоҳед кард.

Фаромӯш накунед, ки барои омӯзиш шумо метавонед танҳо тӯбҳои махсусро барои сагҳо истифода баред, ки ба андозаи барои саги шумо мувофиқанд. Шумо метавонед дар бораи дигар хусусиятҳое, ки ба шумо дар интихоби беҳтарин бозичаҳо кӯмак мекунанд, дар мақолаҳо хонед: "" ва "".

Агар дар бораи дигар фармонҳои муфиде сухан ронем, ки онҳоро тавассути усули бозӣ ба саг омӯхтан мумкин аст, кас наметавонад "Ҷустуҷӯ!"-ро ба хотир наоварад. фармон. Шумо ба саг иҷозат медиҳед, ки бозичаро бӯй кунад ва баъд онро пинҳон кунед - аввал дар назди саг, то бинад, ки шумо бозичаро ба куҷо гузоштаед ва зуд онро ёбад ва баъд ба ҷойҳои дурдаст. Вақте ки саг ба ҷустуҷӯи бозичаи пинҳонӣ оғоз мекунад, ба он фармон диҳед "Нигоҳ кунед!". Ва барои бозёфт, таъриф кардани нозукро фаромӯш накунед. Аз рӯи қиёс, бо аъзои оила бозӣ кардани пинҳону ҷустан сагро барои пайдо кардани одам таълим медиҳад. 

Инчунин, усули бозӣ дар тарбияи сагбачаҳо хеле муфид хоҳад буд. Агар шумо бинед, ки кӯдак масхарабозӣ мекунад, масалан, пои мизро хоидан, танҳо бо бозӣ диққати ӯро парешон кунед. Ва он гоҳ ба ӯ бозича гузоред - чаро алтернатива ба мебел ва пойафзол нест?

Дар хонае, ки саг зиндагӣ мекунад, бояд ҳадди аққал 3 бозича бошад ва онҳо бояд гардиш карда шаванд. Дар акси ҳол, саг таваҷҷӯҳи худро ба бозӣ гум мекунад.

Фаромӯш накунед, ки малакаи тренерии худро такмил диҳед, адабиёти махсусро хонед ва аз машварат бо мутахассисон шарм надоред. Ба зудӣ шумо хоҳед фаҳмид, ки омӯзиш на танҳо муфид, балки як раванди хеле шавқовар аст, ки дӯстиро мустаҳкам мекунад ва ҳамдигарфаҳмиро байни соҳиб ва ҳайвон беҳтар мекунад!