Ғизо барои titmouse - ба ғизодиҳанда чӣ бояд кард?

Паррандагон, ки ба иқлими гармтар парвоз намекунанд, на танҳо дар сардиҳои зимистон. Алаф, тамоми мавҷудоти зинда дар зери қабати барф ҳастанд ва барои худ ғизо гирифтан хеле душвор аст. Аз ин рӯ, дар фасли зимистон хеле муҳим аст, ки хӯрокҳои паррандагон созанд ва ба онҳо имкони аз зимистон наҷот диҳанд. Барои ин, синаҳо шуморо бо сурудхонии шодмонон ва инчунин хӯрдани ҳашароти зараровар шод хоҳанд кард.

Қариб ҳама чиз метавонад ғизодиҳанда шавад, онро худатон харидед ё сохтаед. Қариб дар ҳама мағозаҳои сахтафзор шумо метавонед "манзил" -ро барои titmouse пайдо кунед. Аммо шумо худатон метавонед эҷодкунандаи хона барои паррандагон шавед. Дар ин ҷо ҳеҷ чизи мураккаб нест, аммо ба ҳар ҳол, ба баъзе нуктаҳо диққат додан лозим аст. Барои сохтани фидер аз истифодаи металл худдорӣ кунед, зеро дар ҳарорати хеле паст металл аз ҳад зиёд сард мешавад, ки метавонад ба титмоус зарар расонад. Ҳангоми сохтани сохтор, эҳтиёт шавед, ки аз нуқтаҳои тез ё нохунҳои берунӣ канорагирӣ кунед. Яке аз вариантҳои маъмултарин барои имрӯз хонаи паррандаи пластикӣ мебошад, ки барои он ҳар як шишаи калон кор мекунад. Аммо дар ин ҷо, якчанд ислоҳот низ талаб карда мешавад: дар девори шиша якчанд сӯрохиҳо созед ва риштаи ғафсро кашед, то лағзишро коҳиш диҳед ва паррандагонро муҳофизат кунед.

Варианти дигари оддӣ вуҷуд дорад, паррандахона аз қуттии картон аз шир ё кефир. Аввал шумо бояд халтаро бишӯед ва то хушк шудани он интизор шавед. Пас аз паҳлӯҳо сӯрохҳо буред, аммо дар муқобили ҳамдигар сӯрох накунед, балки дар ду сӯрохии ҳамсоя сӯрох кунед, то шамол донаро нарезад. Инчунин тавсия дода мешавад, ки ба кунҷҳо чӯбҳои чӯбӣ гузоред, то сохтор мустаҳкамтар шавад ва дар боло риштаи ғафс ё симро часпонед, то фидер наафтад.

Ҳангоми интихоби хӯрок, шумо бояд эҳтиёт бошед. Аз табобат кардани синаҳое, ки дар зимистон дар шаҳр мемонанд, бо ғизои аз ҳад шӯр ва тунд худдорӣ намоед, онҳо ба саломатӣ ва ҷонбахшии паррандагон зарар доранд. Ба паррандагон нони сиёҳ надиҳед, зеро ғизо метавонад аз сабаби он фермент шавад, хусусан вақте ки он дар берун аст.

Ҳамин тавр, мо фаҳмидем, ки чӣ кор кардан лозим нест ва ба шумо чӣ лозим нест, ки паррандагонро таъом диҳед. Аммо ба паррандаҳои зебо чӣ додан мумкин аст, то зимистон барои онҳо хуб гузарад? Ҳар як кӯдак медонад, ки паррандагон нонрезаҳои хушк ва тару тозаро дӯст медоранд. Илова ба ғалладона, он ба парҳези шумо як иловаи олӣ хоҳад буд.

Дар бораи ғалладонагиҳои гуногун фаромӯш накунед. Он метавонад ҳама чиз бошад - донаи ҷуворимакка, овёс, орди арзан ва гандум. Аммо бульфинҳо метавонанд бо як сатри хокистари кӯҳӣ хушнуданд, ин буттамеваҳо барои паррандагони дурахшони зимистон як лазизоти воқеӣ хоҳанд буд. Менюи паррандаҳоро бодиққат фикр кунед, то паррандагони гуногун дар ғизодиҳии шумо ғизо пайдо кунанд, то шумо ба бисёре аз паррандагони шаҳр кӯмак расонед ва онҳоро аз сардиҳои хатарнок ва аксар вақт марговар наҷот диҳед.

Дар мавсими гарм, паррандагон аз растаниҳо ва ҳашарот ғизо мегиранд, аммо ин муҳим нест, вақте ки сухан дар бораи ҳавои сард ва кулбаи душвори зимистон меравад. Дар ин ҷо бисёр чизҳо мувофиқанд: ҳама тухмҳо, на бирён ва ҳамеша бе намак, ва беҳтар аст, ки онҳоро хурдтар буред.

Бодиққат ва бодиққат ба ин масъала наздик шавед, паррандагонро бо калсий ғизо диҳед. Ин на пули зиёд ва на қувваи шуморо талаб намекунад. Ҳама чиз хеле соддатар аст - пӯсти тухмро кӯфта истифода баред, илова бар ин, хуб мебуд, ки онро бо ғалла омехта кунед.

Зебоҳои сурудхонӣ аз нозу неъматҳои болаззаттар, аз қабили гулчаҳои чормағз-мева даст намекашанд. Ин як лазизоти муфид ва хеле болаззат хоҳад буд, аз унсурҳои гуногун маҳтобӣ созед, шумо инчунин метавонед дар он ҷо нони хушк ё халта илова кунед. Ба ман бовар кунед, паррандагон бешубҳа аз чунин тӯҳфаи саховатманд шод хоҳанд шуд!

Барои танбалҳо як варианти соддатар ва қулайтар вуҷуд дорад: ба ҷои худатон хӯрок тайёр кардан, шумо метавонед аз мағозаҳои зоологӣ барои паррандагон хӯроки тайёр харед, ки барои паррандагони хонагӣ - канарю тӯтиҳо фурӯхта мешаванд. Бартарии онҳо дар он аст, ки ин ғизо бодиққат мутавозин карда шудааст ва барои наҷот аз сармо кӯмак мекунад.

Ҳарорати берун аз тиреза пасттар бошад, арзиши ғизоии ғизо барои паррандагон ҳамон қадар муҳимтар аст. Дар ҳақиқат, парранда дар сардиҳо барои нигоҳ доштани ҳарорати бароҳат қувваи зиёде сарф мекунад. Паррандаҳои деҳот ҷое доранд, ки муваққатан гарм шаванд - дар анбор ё анбор, аммо ҳамтоёни парии шаҳрии онҳо ҳеҷ ҷое барои рафтан надоранд ва ҳама умед танҳо ба ғизои серкалория, аксаран маргарин аст.

Пас аз сохтани ғизо, барои такмил додани ин сохтор чанд ламс илова кунед. Пойгоҳҳои паҳлӯро бо нохунҳо мустаҳкам кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо накандаанд, шумо метавонед якчанд дона беконро дар болои кулоҳҳо овезон кунед. Ин қулай аст ва ғизои паррандагонро бо калорияҳои зарурӣ пур мекунад.

Роҳи беҳтарини илова кардани маргарин ба ғизо кадом аст? Дар сардиҳо, хавотир шудан лозим нест, ки он об мешавад, бинобар ин шумо метавонед онро дар як порча гузоред. Барои паррандапарварони махсусан фаъол, мо маслиҳат медиҳем, ки пироги ба ном парранда тайёр кунем, ки он хеле серғизо ва хӯрдан осон аст. Чунин пирожни метавонад аз ғалладонагиҳо, ғалладонагиҳо ё тухмиҳо, пӯсти тухм, нонрезаҳо иборат бошад ва ҳамаи ин бояд бо маргарин гудохта омехта карда шавад. Вақте ки чунин тӯҳфа сахттар мешавад, беҳтар аст, ки онро ба чизе монанди халтаи ресмонӣ гузоред ва онро дар назди ошхонаи парранда гузоред.

Агар торт сахт ях карда бошад, хавотир нашавед, паррандагон метавонанд онро чунин бихӯранд, шумо бояд хӯрокро дар як контейнери мувофиқ гузоред.

Барои касе, ки ақаллан оддитарин ғизодиҳанда созад, душвор нахоҳад буд. Дар фасли зимистон, вақте ки сардиҳо бераҳм аст, паррандагонро нигоҳубин кунед ва онҳо дар фасли баҳор бо обхезии худ ба шумо миннатдор хоҳанд шуд. Бо кӯмак ба дӯстони пари худ, шумо табиат, олами ҳайвонотро дастгирӣ мекунед ва ба экосистемаи шаҳр саҳм мегузоред.