Таҷриба нишон дод: сагҳо барои муошират бо одамон ифшои чеҳраро иваз мекунанд

Бале, он чашмони калони сагбачае, ки саги шумо барои шумо месозад, асло тасодуф нестанд. Олимон иддао доранд, ки сагҳо дар бораи чеҳраи худ назорат мекунанд.

акс: google.comМуҳаққиқон мушоҳида кардаанд, ки вақте инсон ба саг таваҷҷӯҳ мекунад, вай нисбат ба танҳо буданаш бештар ибораҳоро истифода мебарад. Аз ин рӯ, онҳо абрувони худро бардошта, чашмони калон мекунанд, онҳо танҳо барои мо ҳастанд. Чунин хулоса тахминро рад мекунад, ки ҳаракатҳои даҳони саг танҳо эҳсосоти дохилиро инъикос мекунанд. Ин хеле бештар аст! Ин як роҳи муошират бо шахс аст. Бриджит Уоллер, муҳаққиқи пешбар ва профессори психологияи эволютсионӣ мегӯяд: «Ифодаи чеҳра аксар вақт ҳамчун як чизи идоранашаванда ҳисобида мешавад ва ба таҷрибаҳои муайяни дохилӣ вобаста аст. Ҳамин тавр, ба таври васеъ боварӣ доранд, ки сагҳо барои эҳсосоти дар чеҳраи онҳо инъикосёфта масъул нестанд. Ин тадқиқоти илмӣ якчанд таҳқиқотро дар бораи муносибати байни одамон ва сагҳо, аз ҷумла мақолаҳои илмӣ, ки нишон медиҳанд, ки сагҳо калимаҳоеро, ки мо истифода мебарем ва интонатсияеро, ки мо бо онҳо интиқол медиҳем, мефаҳманд, муттаҳид мекунад. Олимон дар камера акси чеҳраи 24 сагро сабт карданд, ки ба амали шахсе, ки аввал рӯ ба рӯи онҳо истода, баъд бо пушт истода, ба онҳо муомила карда, чизе надоданд, вокуниш нишон доданд. 

акс: google.comПас аз он видеоҳо бодиққат таҳлил карда шуданд. Натичаи тачриба чунин буд: хангоми ру ба ру шудани одам ба сагон бештар ифодахои муза мушохида мешуданд. Махсусан, онхо бештар забон нишон дода, абрувони худро баланд мекарданд. Дар мавриди тӯҳфаҳо, онҳо комилан ба чизе таъсир накарданд. Ин маънои онро дорад, ки ифодаи муйсафед дар сагҳо аз дидани муомила тамоман тағир намеёбад. 

акс: google.comУоллер тавзеҳ медиҳад: “Ҳадафи мо муайян кардани он буд, ки оё мушакҳои рӯй фаъолтар кор мекунанд, вақте ки саг ҳам одамро мебинад ва ҳам муомила. Ин барои фаҳмидани он, ки сагҳо метавонанд одамонро идора кунанд ва чашмҳо созанд, то онҳо бештар тӯҳфаҳо гиранд. Аммо дар охир, пас аз тачриба мо ба ин гуна чиз надидаем. Ҳамин тариқ, тадқиқот нишон медиҳад, ки ифодаи чеҳраи саг танҳо инъикоси эҳсосоти дохилӣ нест. Механизми ало-каро гуфтан дурусттар мебуд. Бо вуҷуди ин, гурӯҳи муҳаққиқон дақиқ муайян карда натавонистанд, ки сагҳо ин корро беандешона мекунанд, то таваҷҷӯҳро ҷалб кунанд ё робитаи амиқтар байни ифодаи чеҳра ва фикрҳои онҳо вуҷуд дорад.

акс: google.com"Мо ба хулосае омадем, ки эҳтимолан ифодаи даҳон ҳангоми муошират мустақиман бо одам пайдо мешавад, на бо сагҳои дигар" гуфт Уоллер. - Ва ин ба мо имкон медиҳад, ки каме ба механизми табдил додани сагҳои ваҳшӣ ба ҳайвоноти хонагӣ каме назар кунем. Онҳо қобилияти муошират бо шахсро инкишоф додаанд. "Аммо, олимон таъкид карданд, ки дар пажӯҳиш ҳеҷ тавзеҳоте пайдо нашудааст, ки сагҳо бо тағир додани чеҳраи худ ба мо маҳз чӣ гуфтан мехоҳанд ва маълум нест, ки онҳо ин корро қасдан мекунанд ё ғайриихтиёр таваҷҷӯҳи моро ба худ ҷалб мекунанд.