Омӯзиши осони гурба дар хона

Барои омӯхтани тарзи таълим додани гурба дар хона, аз оддитарин қадамҳо оғоз кунед - ташвиқи рафтори хуб ва пешгирии бад. Аммо оё гурбаро мисли саг тарбия кардан мумкин аст? Ҳа ва не. Азбаски гурбаҳо ҳайвонҳои хеле мустақил ҳастанд, онҳо метавонанд бо шумо шавқманд ё шавқманд нестанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо наметавонанд таълим дода шаванд. Барои ин каме сабр ва фаҳмиш лозим аст ва шумо метавонед ба гӯрбача ё гурбаи калонсолатон зуд фармонҳоро таълим диҳед.

Шумо гурбаатонро чӣ таълим додан мехоҳед?

Аввалан, муайян кунед, ки шумо гурбаатонро ҳамчун тренери ибтидоии гурба чӣ таълим додан мехоҳед ва сипас ҳар рӯз бо қадамҳои хурд ба сӯи ин ҳадаф ҳаракат кунед. Аммо, пеш аз он ки шумо ба омӯзиши саги худ шурӯъ кунед, фикр кунед, ки шумо ба ӯ чӣ фармон медиҳед ва ба кадом малакаҳо ноил шудан мехоҳед. Дар хотир доред, ки шумо қаблан саволҳо додаед: чӣ гуна ба гурба истифода бурдани табақаро омӯзонед, чӣ гуна оромии ӯро ҳангоми сафар ба байтор таъмин кардан мумкин аст, чӣ гуна бояд харошидан дар қолинҳо ё мебелро қатъ кунед? Инҳо вазифаҳое мебошанд, ки шумо ҳангоми омӯзиш ҳал хоҳед кард.

Инҳоянд баъзе ҳадафҳои умумӣ:

• Гурбаатонро ба партов омӯзонед.
• Ҳайвоноти хонагии худро таълим диҳед, ки вақте ки шумо ба ӯ бо овоз ё имову ишора занг мезанед, назди шумо биёяд.
• Гурбаатонро таълим диҳед, ки ҳангоми тоза кардани он ором бошад.
• Ба ӯ таълим диҳед, ки бо шумо, одамон ё ҳайвоноти дигар муошират кунад.
• Гурбачаатонро таълим диҳед, ки бо бозичаҳо, бо шумо ё дигар гурба бозӣ кунад.
• Ба ҳайвон таълим диҳед, ки ҳангоми сафарҳо оромиро нигоҳ доранд (ҳангоми фуруд омадан ва рондани мошин).

Сабабҳои зиёде барои омӯзиши саги шумо вуҷуд доранд. Аммо муҳимтар аз ҳама, агар шумо ба гурба рафтори дурустро омӯзед, вай аз одамон ва дигар ҳайвонот канорагирӣ намекунад. Омӯзиш барои оромии рӯҳии шумо низ муҳим аст: агар ҳайвон ҳангоми буридани нохунҳояш ором бошад, ё ҳангоми сафар, на шумо ва на вай барои хавотирӣ асосе нахоҳед дошт. Чӣ қадаре ки гурба беҳтар тарбия карда шавад, муносибати шумо бо он ҳамон қадар наздиктар мешавад.

Ҳар як машғулият бояд кӯтоҳ ва табиӣ бошад.

Пас аз он ки шумо муайян кардед, ки кадом фармонҳоро гурбаатон бояд омӯзад, ба омӯзиш оғоз кунед. Аввалин чизе, ки бояд ба назар гирифт, он аст, ки диққати гурба нисбат ба шумо кӯтоҳтар аст. Шумо набояд интизор шавед, ки ҳар дафъае, ки шумо ӯро таълим медиҳед, вай ба ин таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Хамин ки чорво хаста шуд, машкро бас кунед.

Азбаски баъзе гурбачаҳо зуд ба партов омӯзонида мешаванд (ё шояд онҳо пеш аз он ки шумо онҳоро ба хона биёред), ин гуна омӯзиш метавонад вақти зиёдеро талаб кунад. Аммо ба шумо лозим меояд, ки ба ҳар ҳол гурбаатонро ба қуттии партов кашед, то ба ӯ хотиррасон кунед, ки он дар куҷост. Агар шумо ба гӯрбача бозӣ кардан бо бозичаҳоро таълим диҳед (ва бо шумо), ин омӯзиш бояд дар марҳила анҷом дода шавад. Гурбаҳо мустақилона омӯхтани бозичаҳои навро афзалтар медонанд, ин маънои онро дорад, ки нақши шумо танҳо як чиз аст - ба ҳайвон халал нарасонед ва дар айни замон ӯро танҳо нагузоред. Пас, вақте ки вай бо ашёи нав шинос мешавад, шумо метавонед бо ӯ бозӣ кунед.

Кушодан хурд

Агар ба шумо омӯзиши гурбаатон маъқул бошад, шумо метавонед фавран ба таълими фармонҳо шурӯъ кунед. Барои ноил шудан ба муваффақият беҳтар аст, ки дар як вақт як чизро таълим диҳед. Пас аз он ки гурба шумо он чизеро, ки шумо ба ӯ таълим медиҳед, азхуд кард, шумо метавонед ба машқи навбатӣ гузаред. Масалан, вақте ки шумо як гӯрбачаро ба хона меоред, шумо метавонед онро фавран омӯзонед. Вақте ки шумо ин корро анҷом додед, гӯрбачаро бо дигар ҳайвоноти хонагӣ шинос кунед, сипас ба вай таълим диҳед, ки ҳангоми тоза кардани куркааш оромона нишастан ва ғайра.

Худро бо як минтақа маҳдуд накунед

Пас аз он ки гурбаатон фармонро ёд гирифт, онро дар атрофи хонаи худ машқ кунед. Агар шумо як гӯрбачаро ба ҳайвоноте, ки аллакай дар хона зиндагӣ мекунанд, муаррифӣ кунед ва онҳоро танҳо дар меҳмонхона якҷоя кунед, ӯ шояд фикр кунад, ки ҳайвони дигар танҳо дар ин фазо зиндагӣ мекунад. Ҳеҷ мушкиле нест, агар ҳайвони дигари шумо моҳӣ бошад, аммо агар гӯрбача бо саг мулоқот кунад, вай бояд фаҳмад, ки вай метавонад дар ҳама ҷойҳои дигари хона вохӯрад.

Мисли қуттии партов, омӯзиши баъзе фармонҳо бояд дар ҷойҳои гуногуни хона сурат гирад. Вақте ки шумо гурбаатонро омӯзонед, шояд ба шумо зиёда аз як қуттии партов лозим шавад. Вақте ки шумо гурбаатонро аз харидани қолинҳо ва мебел ҷудо мекунед, ба шумо лозим аст, ки ин корро дар ҷойҳои гуногуни хонаатон анҷом диҳед, зеро ӯ дар якчанд ҳуҷра чунин ашёро пайдо мекунад.

Дигар одамонро ҷалб кунед

Агар ин танҳо шумо ва гурбаатон дар хона зиндагӣ кунед, ба шумо лозим нест, ки дар бораи ҷалби одамони дигар ба раванди омӯзиш аз ҳад зиёд ташвиш кашед. Ва агар шумо ба ҳар ҳол хоҳед, ки гурбаатон хушмуомила бошад, пас аз он ки ӯро ба хона овардед, дӯстон ё аъзоёни оиларо даъват кунед, ки бо ҳайвони нав сӯҳбат кунанд. Аммо, ба онҳо хотиррасон кунед, ки дар ин муқаддима бартарии худро нишон надиҳанд. Тавре ки дар ҷаласаҳои кӯтоҳи худ, саги худро озод кунед.

Агар шумо як гӯрбачаро ба оилаи калон оваред, ба раванди таълим ҷалб кардани ҳама хеле муҳим аст. Сабабҳои зиёде вуҷуд доранд, ки чаро тамоми оила бояд ба омӯзиш ҷалб карда шавад, аммо муҳимтар аз ҳама, ҳамкорӣ ва ташаккули муносибатҳост. Охир, гурба ҳар рӯз чеҳраҳои шиносро хоҳад дид! Ҳамаи аъзоёни оила бояд дар бораи ҳадафҳои омӯзиш ва усулҳое, ки шумо барои муваффақ шудан истифода мебаред, равшан бошанд.

Системаи мукофотро истифода баред

Мукофот барои рафтори хуб, махсусан дар вакти машк, хавасмандии бузург аст. Ду намуди мукофот барои дӯсти мӯи худ вуҷуд дорад, ки шумо метавонед онҳоро санҷед. Аввалан, бидонед, ки гурба ҳар як таърифи шуморо дӯст хоҳад дошт. Бо овози меҳрубон ва хушҳолӣ сухан гӯед ва гурбаатонро хотиррасон кунед, ки шумо бо вай фахр мекунед. Бигӯед, ки "Чӣ гурбачаи хуб аст" ва "Офарин!" хангоми сила кардани куркааш, то фахмад, ки ин имову ишорахо маънои онро дорад, ки вай хама корро дуруст кардааст.

Инчунин, гурбаҳо тӯҳфаҳоро дӯст медоранд. Агар ногаҳон саги шумо он чизеро, ки шумо мехостед, иҷро кунад, ба ӯ каме ғизои Нақшаи Илм диҳед. Барои ин шумо метавонед системаи "клик" -ро истифода баред. Вақте ки гурбаи шумо фармонро дуруст иҷро мекунад, асбоберо, ки клик мекунад, фаъол кунед ва пас аз он лаззат баред - сигнал дар бораи дуруст иҷро шудани фармон. Агар гурба ҳар дафъае, ки ягон амалро дуруст иҷро кунад, ин кликро мешунавад, он чизеро, ки шумо ба ӯ таълим медиҳед, иҷро мекунад.

Агар он кор накунад

Омӯзиш дар як шабонарӯз рӯй намедиҳад ва баъзан ҳайвон хато мекунад. Оё шумо метавонед як гурбаро барои ислоҳ кардани хатогиҳо таълим диҳед? Албатта. Аммо пеш аз оғози кор, шумо бояд нақшаеро таҳия кунед, ки хатогиро ислоҳ кунед ё гурбаатонро ба роҳи дуруст гузоред, вақте ки ӯ намехоҳад. Дар ин ҷо ҷазо кор намекунад, зеро ҳайвон танҳо намефаҳмад, ки чаро чизе барои ӯ кор намекунад. Ва аз сабаби ҷазо, гурба метавонад ҷудо шавад ва танҳо тарк кунад.

Ҳангоми омӯзиш ҳеҷ гоҳ гӯрбачаро накӯфт, даст надиҳед ва ҷазои ҷисмониро истифода набаред. Овозатонро ором нигоҳ доред. Агар ҳайвон аз ҷониби шумо таҳдид ҳис кунад, омӯзиш бефоида хоҳад буд ва гурба аз шумо метарсад.

Агар ба шумо лозим ояд, ки рафтори нодурусти ҳайвонро ислоҳ кунед (масалан, харошидани мебел), кӯшиш кунед, ки садои кӯтоҳмуддат эҷод кунед. Агар шумо ҳар дафъа як ибораро такрор кунед, бефоида нахоҳад буд: «Бам!». "Вой!" ё "Миёв!" Ҳадафи он аст, ки гурбаатон ҳушдор гиред ва аз коре, ки ҳоло карда истодааст, парешон шавед. Аз калимаҳое, ки мунтазам истифода мебаред, худдорӣ кунед, ба мисли “не!” ё "эй!", зеро гурба метавонад дар дигар ҳолатҳо шунидани онҳо ошуфта шавад.

Омӯзиши гурба метавонад барои тамоми оила як кори шавқовар бошад. Сабр ва меҳрубон бошед ва шумо ба ҳадафатон мерасед.