Сагҳо дурӯғ намегӯянд

Баъзе соҳибон итминон доранд, ки сагҳои онҳо дурӯғгӯёни виртуоз ҳастанд, ки қодиранд нақшаҳои воқеии қаллобӣ созанд. Аммо, чунин доварӣ ҷуз як фиреб, зуҳури антропоморфизм – нисбат додани сифатҳои саг, ки хоси инсон аст, чизи дигаре нест…

Сагон ба дурӯғгӯӣ қодир нестанд. Ва он, ки онҳо баъзан "вонамуд" мекунанд (ба гуфтаи соҳибон) аксар вақт рафтори омӯхташудаест, ки худи соҳибон як вақт онро тақвият додаанд. Мо дар ин бора аллакай навишта будем.

Сагон эҳсосоти худро ростқавлона нишон медиҳанд, бинобар ин ба забони бадани онҳо бовар кардан мумкин аст. Ва аз ин рӯ, бо онҳо муошират кардан бехатар аст.

Инчунин, мутахассисоне, ки бо ислоҳи рафтори мушкили сагҳо машғуланд, аксар вақт мегӯянд, ки онҳо дар машварат ду муштарӣ доранд: саг ва соҳиби. Ва агар "шаҳодат"-и онҳо аз ҳам фарқ кунад, пас ба он бовар кардан лозим аст ... ин дуруст аст, саг. Зеро агар соҳибаш, масалан, итминон диҳад, ки «ҳатто бо ангушташ ба ҳайвоноти хонагӣ нарасидааст» ва саг ҳангоми наздик шуданаш думашро мебандад ва ба ақиб медарояд, ба самимияти ваъдаҳои ин шахс шубҳа кардан сабаб мешавад.

Ҳамин тавр, сагҳо қобилияти фиреб додани огоҳона надоранд. Ва ин он чизест, ки онҳоро аз одамон фарқ мекунад.