Паноҳгоҳи саг: Чӣ тавр шумо кӯмак карда метавонед?

 Баъзан мо ба сагҳои паноҳгоҳ раҳм мекунем, аммо дар айни замон онҳоро ба хона бурда наметавонем. Маҷмӯи мукаммали ҳайвоноти онҳо, нотавонӣ барои таъмини сатҳи муносиби зиндагӣ, шароити танги зиндагӣ ... метавонад сабабҳои зиёд дошта бошад ва ҳама хубанд. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат ба сагҳо кӯмак кардан мумкин аст. Чӣ хел? Биёед вариантҳоро дида бароем.

Омӯзиши сагҳои паноҳгоҳ

Мутаассифона, аксар вақт дар паноҳгоҳ сагҳо зиёданд ва шумораи ками одамоне, ки онҳоро нигоҳубин мекунанд. Илова бар ин, на ҳамаи онҳо метавонанд ба сагҳо равиш пайдо кунанд ва онҳоро бо роҳи инсондӯстона тарбия кунанд. Мутаассифона, чунин мешавад, ки сагҳои паноҳгоҳ пас аз усулҳои муоширати кормандон ва ихтиёриён ба "барқароркунӣ" ниёз доранд. Дар айни замон, саге, ки ҳадди аққал як курси ибтидоии омӯзишӣ дорад, имкони пайдо кардани оилаи дӯстдоштаро дорад. Соҳибони эҳтимолӣ эҳтимоли зиёд доранд сагеро қабул кунанд, ки майл ба гӯш кардан ва шунидани шахсро нишон медиҳад, назар ба як махлуқи ваҳшӣ, ки мушкилиҳои бештареро ваъда медиҳад, ки аз ҳамнишинӣ шодӣ кунад. Ва ҳадди аққал саги ҳадди аққал омӯзонидашуда шонси бештаре дорад, ки ба паноҳгоҳ барнагардад.

Нигоҳубини саг дар паноҳгоҳ

Афсус, ки аз хад зиёд будани манзил ва нарасидани ресурсхои мехнатй ба он оварда мерасонад, ки дар хакки онхо на хамеша акаллан ба дарачаи минималии кобили кабул гамхорй мекунанд. Ғизои пастсифат, тозакунии номунтазами оғилхонаҳо, ногуфта намонад, ки гаштугузор кардан як воқеияти аламоварест, ки сагҳо дар паноҳгоҳҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Ва гумон аст, ки касе зид бошад, ки шумо яке аз ин вазифаҳоро ба ӯҳда гиред. Гузашта аз ин, агар аҳамияти ғизодиҳӣ ва тозакунӣ равшан бошад, пас сайру гашт аксар вақт нодида гирифта мешавад. Ва онҳо аз рӯи принсипи боқимонда сагҳоро сайр мекунанд ва баъзан онҳоро танҳо ба қаламчаи махсус мегузоранд, аммо ин ба сайругашт ҳеҷ рабте надорад. Дар ҳамин ҳол, сайру гашт барои ҳар як саг муҳим аст, махсусан саги тарсончак, ки бо он онҳо хеле кам роҳ мераванд.

Аксгирии сагҳо аз паноҳгоҳ

Барои он ки саг соҳиби эҳтимолиро "қамоқ кунад", аксҳои баландсифат хеле муҳиманд: на дилсӯз, балки зинда, равшан ва эҳсосотӣ. Ба суратгир на танҳо таҷҳизот, балки ҳиссаи хаёлот, қобилияти фарқ кардани саги мушаххас аз дигарон ва нишон додани хислатҳои он лозим аст. Агар шумо чунин қобилиятҳоро дар худ ҳис кунед ва хоҳед, ки ба ҳайвонот кӯмак кунед, барои шумо нархе нест. Илова бар ин, пас аз омӯзиш, шумо метавонед як аксбардори касбии ҳайвонот шавед.

"Агар ман ба сагҳо аллергия дошта бошам?"

Агар хоҳиши кӯмак ба сагҳои камбизоат бо аллергия мубориза барад, шумо метавонед як соҳаи фаъолиятеро интихоб кунед, ки тамоси мустақим бо ҳайвоноти чорпоёнро талаб намекунад. Масалан, навиштани матнҳо. Сирри он аст, ки онҳо набояд гиря кунанд (ин аксар вақт гуноҳ аст, аммо ин гуна муаррифӣ танҳо бисёр одамонро дафъ мекунад), балки босавод, ростқавл ва бо забони хуб навишташуда, бо ҳаҷв. Муҳим аст, ки маълумот дар бораи саг боэътимод бошад. Дар акси ҳол, агар соҳиби эҳтимолӣ ихтилофро бубинад, ӯ худро фиребхӯрда ҳис мекунад. Ин бешубҳа ба саг дар ёфтани хонаи нав кӯмак намекунад. Роҳи дигари сӯҳбат дар бораи саг ва бо тамоми шӯҳраташ нишон додани он саҳифа дар шабакаҳои иҷтимоӣ аст. Ин инчунин як имконияти хубест барои кӯмак ба паноҳгоҳ бидуни иртиботи зич бо сагҳо, аммо ин аз шумо вақт ва малакаҳои махсусро талаб мекунад (хусусан, фаҳмиши чӣ гуна шабакаҳои иҷтимоӣ).