"Саг дар диван"

«Дустон помири сурхчатоб, дар диван нарм писарбачаро мекобанд. Шояд касе дошта бошад? Чунин эълону дархостхо ба чорводорон хеле зиёд аст. Аммо дар паси ибораи «саг дар диван» чй нихон аст?

Истилоҳи дигаре, ки дар ин замина шунида мешавад, "саг барои ҷон" ё "саг барои худ" аст.

Аксар вақт дар назар аст, ки харидорони эҳтимолӣ сагбачаи зотӣ мехоҳанд - аммо на барои иштирок дар намоишгоҳҳо ва на барои варзиш. Бе ҳуҷҷатҳо имконпазир аст. Муҳимтар аз ҳама, он арзонтар аст.

Оё дар ин саъю кушиш ягон хатое нест? Дар назари аввал, не. Охир, сагеро мекобанд, ки дусташ медошт, домод кунад ва парастиш кунад ва фарк надорад, ки дар зоти у кй сабт шудааст. Агар ин дуруст бошад, пас саволе нест.

Аммо, чун маъмул, нозукиҳо вуҷуд доранд.

Чун қоида, онҳое, ки воқеан парвое надоранд, ки сагашон зот аст ё ба паноҳгоҳ намеравад. Ё сагбачаро, ки ба дилашон маъқул аст, напурсида, аз зот мегиранд. Аммо агар шахс саги зоти «дар диван» чустучу кунад, пас вай аз хайвон интизорй дорад. Хам аз чихати намуд ва хам аз чихати рафтор. Ва дар ин чо чунин харидорон аксар вакт ба дом меафтанд. Зеро "дар диван" аксар вақт сагбачаҳоро ё бо издивоҷ мефурӯшанд ё танҳо ҳамчун зоти зотӣ дода мешаванд.

Дар ҳар сурат, интизориҳо хавфи иҷро нашуданро доранд. Ва аксар вақт чунин сагҳо "дар болои диван", калон мешаванд ва соҳибонро ноумед мекунанд, ба шумораи радкунандагон меафтанд. Охир, онхо мисли зоти зотй чизе хариданд! Ва чӣ афзоиш ёфтааст, маълум нест. Албатта, саг ба он коре надорад. Ин танҳо он аст, ки вай азоб мекашад.

Аксар вакт ин гуна харидорон мизочи «селекционер» — селекционерони бевичдон мешаванд. Кӣ сагро "барои саломатӣ" парвариш кардааст ё барои пул додан ба сагбачаҳои зоти муд. Вале онхо на дар бораи хоста ги-рифтани истехсолкунандагон, на нигохубини босифати модар, на дар бобати бо камоли кордонй парвариш намудани сагбачахо машгул нашуданд. Ва сагҳо ба даст оварда мешаванд, ки бемориҳои ирсӣ, мушкилоти рафтор ва дигар "сюрпризҳо" нишон медиҳанд.

Оё ин маънои онро дорад, ки сагбача бо насли танҳо чемпионҳо кафолати ҳеҷ мушкиле нест? Албатта на! Намоиши зотпарварӣ саволҳои зиёдеро ба миён меорад. Аммо ин мавзўи дигар аст, мо ҳоло дар ин бора таваққуф намекунем.

Боз як доме, ки сагҳоеро, ки «дар диван» гирифта мешаванд, интизор аст, он чизест, ки бояд анҷом дода шавад: ба шумо лозим нест, ки бо онҳо кор кунед. Охир, онхо на барои спорт, на барои выставкахо, яъне ба онхо «шукух»-и махсус лозим нест.

Бо вуҷуди ин, он нест. Эҳтиёҷоти саг аз он нест, ки вайро "дар диван" бурданд. Ва ҳар як саг ғизои босифат, нигоҳубини байторӣ, сайру гаштҳои дуруст ва албатта машқи мунтазамро талаб мекунад. Дар акси ҳол, дар бораи солимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ ҳеҷ гуна сухан гуфтан мумкин нест.

Ҳамин тавр, пеш аз он ки сагбачаро "дар болои диван" гиред, шумо бояд ба як қатор саволҳо ростқавлона ҷавоб диҳед. Оё шумо омодаед, ки ин сагбачаро бо тамоми хислатҳои модарзодаш (берунӣ ва рафторӣ) қабул кунед? Оё шумо метавонед ба ӯ нигоҳубини босифат пешниҳод кунед? Оё шумо вақт ва қувваи кофӣ сарф мекунед, то ба ҳайвонатон ғизо диҳед? Агар ин тавр бошад, қариб ҳама саг кор мекунад. Қариб ҳамаи онҳо дар рӯи нарм хобиданро дӯст медоранд.